中午正祭祀中，忽然深圳老友劉巖松兄發(fā)來(lái)一段文字，來(lái)不及細(xì)看，晚上忙完事情，秉燭夜讀，一下子把我的思緒帶到觀瀾湖畔……感恩故人十五年來(lái)的關(guān)心與陪伴。我的綜合繪畫(huà)拙作能引起大忙人的共鳴、寫(xiě)這些揚(yáng)揚(yáng)灑灑的文字并有獨(dú)特的見(jiàn)解，與我心有戚戚焉。

作品名稱：文脈之光NO.41

尺寸：79x55cm

技法：綜合繪畫(huà)、彩墨、康頌紙

創(chuàng)作年代：2024

人與“神”的合作：鄭忠綜合繪畫(huà)之幽思

——一個(gè)外行對(duì)鄭忠畫(huà)作非人工因素價(jià)值的斷想

　　在當(dāng)代藝術(shù)的多元景觀中，鄭忠的綜合繪畫(huà)猶如一顆獨(dú)特而神秘的星辰，散發(fā)著引人深思的光芒。當(dāng)我們?cè)噲D解讀他的作品時(shí)，仿佛開(kāi)啟了一場(chǎng)人與“神”合作的探秘之旅，而這其中非人工因素的價(jià)值更是值得深入斷想。

　　一、鄭忠綜合繪畫(huà)作品中的獨(dú)特藝術(shù)呈現(xiàn)

　　鄭忠的綜合繪畫(huà)融合了水墨的靈動(dòng)與版畫(huà)的質(zhì)感，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言。他的作品中，線條與墨塊交織，層次豐富而又充滿韻律。在畫(huà)面上，常常能看到似是而非的形象，仿佛是從混沌中孕育而生的生命形態(tài)，又像是宇宙深處的神秘景象。這種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，打破了傳統(tǒng)繪畫(huà)的具象束縛，卻又并非完全走向抽象的虛無(wú)，而是在兩者之間構(gòu)建了一個(gè)充滿詩(shī)意與遐想的空間。

　　二、人與“神”合作的體現(xiàn)

　　這里的“神”并非傳統(tǒng)意義上的神祇，而是一種超越人類刻意創(chuàng)作的神秘力量。在鄭忠的創(chuàng)作過(guò)程中，我們似乎能看到這種人與“神”合作的痕跡。他在創(chuàng)作時(shí)可能并非完全按照預(yù)先設(shè)定的計(jì)劃進(jìn)行，而是在創(chuàng)作過(guò)程中，隨著水墨的暈染、線條的延伸，讓某種潛意識(shí)或者說(shuō)靈感的火花引導(dǎo)著他的筆觸。這種非人工的、不可控的因素，就像是“神”的介入。例如，水墨在紙張上偶然形成的特殊紋理，可能被他巧妙地融入作品的整體構(gòu)圖中，成為一種獨(dú)特的視覺(jué)元素。這是一種藝術(shù)家與創(chuàng)作過(guò)程中偶然產(chǎn)生的美妙互動(dòng)，如同在與一種無(wú)形的力量共同譜寫(xiě)藝術(shù)的樂(lè)章。

　　三、非人工因素的價(jià)值剖析

　　1. 自然與偶然的美學(xué)價(jià)值

　　鄭忠畫(huà)作中的非人工因素帶來(lái)了自然與偶然的美感。這些偶然出現(xiàn)的墨漬、紋理等，如同大自然的鬼斧神工，具有一種天然去雕飾的質(zhì)樸和純真。它們?yōu)樽髌吩鎏砹艘环N不可復(fù)制的獨(dú)特性，每一幅畫(huà)都像是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的生命體，帶著自己誕生過(guò)程中的神秘印記。這種自然與偶然的美學(xué)價(jià)值，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)中對(duì)完美和刻意雕琢的追求，讓觀眾感受到一種源于生命本真的藝術(shù)力量。

　　2. 引發(fā)深度思考的哲學(xué)價(jià)值

　　這些非人工因素也具有深刻的哲學(xué)價(jià)值。它們促使觀眾思考藝術(shù)創(chuàng)作中人類與自然、意識(shí)與潛意識(shí)、控制與失控的關(guān)系。在鄭忠的作品面前，我們不禁要問(wèn)，藝術(shù)到底是人類完全自主的創(chuàng)造，還是應(yīng)該有更多自然、偶然因素的參與？這種思考觸及到藝術(shù)哲學(xué)的核心，引導(dǎo)我們重新審視藝術(shù)的本質(zhì)和定義。

作品名稱：文脈之光NO.41

尺寸：55x79cm

技法：綜合繪畫(huà)、彩墨、康頌紙

創(chuàng)作年代：2024

　　3. 豐富作品內(nèi)涵的象征價(jià)值

　　非人工因素在作品中還具有象征價(jià)值。它們可以象征著宇宙的無(wú)限奧秘、生命的無(wú)常或者是人類心靈深處的潛意識(shí)世界。例如，畫(huà)面上一些難以名狀的墨色變化，可能被解讀為時(shí)間的痕跡或者是情感的暗流。這些象征意義豐富了作品的內(nèi)涵，讓觀眾可以從不同的角度和層面去解讀作品，如同在挖掘一座無(wú)盡的寶藏。

　　四、藝術(shù)解讀的新視角：AI掃描與音樂(lè)生成

　　提到用AI掃描抽象畫(huà)作而直接奏出音樂(lè)這種解讀方式，確實(shí)為我們理解鄭忠的作品提供了一個(gè)全新的視角。音樂(lè)作為一種跨越語(yǔ)言的藝術(shù)形式，能夠以一種更加直接、感性的方式傳達(dá)作品的情感和內(nèi)涵。當(dāng)AI通過(guò)掃描鄭忠的綜合繪畫(huà)，將畫(huà)面中的線條、色彩、紋理等元素轉(zhuǎn)化為音符時(shí)，就像是在建立一種視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)之間的神秘聯(lián)系。這種聯(lián)系不受傳統(tǒng)語(yǔ)言的限制，能夠讓不同文化背景的人共同感受作品中的情感波動(dòng)。它從一個(gè)全新的維度揭示了鄭忠畫(huà)作中的節(jié)奏、韻律和情感張力，就如同找到了一把打開(kāi)鄭忠藝術(shù)世界另一扇大門(mén)的鑰匙。

　　鄭忠的綜合繪畫(huà)以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和其中蘊(yùn)含的人與“神”合作的奧秘，以及非人工因素的多重價(jià)值，在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中獨(dú)樹(shù)一幟。而像AI掃描生成音樂(lè)這樣的創(chuàng)新解讀方式，也為我們進(jìn)一步探索其作品的深度和廣度提供了無(wú)限可能。未來(lái)，我們期待看到更多對(duì)鄭忠藝術(shù)的多元解讀，讓他的作品在藝術(shù)的長(zhǎng)河中持續(xù)閃耀。

（文/劉巖松）

　　刀石公，原名劉巖松，又自稱今喜郎、雜拌人、無(wú)邊界、彌漫派、無(wú)齡童。

　　生于川西，長(zhǎng)于寧夏銀南，成于陜南，學(xué)于關(guān)中；曾經(jīng)做過(guò)知青、醫(yī)生（內(nèi)科及心理）、創(chuàng)作與編輯等工作，在深圳做策劃、咨詢及教練三十年。喜博覽，偶弄筆，獨(dú)行走，輕功利，自視無(wú)用之用。

　　2007年，劉巖松兄漫步深圳觀瀾版畫(huà)村，偶遇入村畫(huà)家鄭忠，見(jiàn)鄭畫(huà)奇特不俗，難掩贊嘆……遂與畫(huà)家成跨界交。多年遙相交流，常讀鄭家新作，驚喜連連……遂于甲辰寒露之日，揮寫(xiě)讀畫(huà)感想。刀石公自謂：不揣冒昧，與畫(huà)家請(qǐng)教。

（文/鄭忠，來(lái)源：新意象水墨）

　　藝術(shù)家簡(jiǎn)介

　　鄭忠，1962年生于江蘇海安，1979年～1985年為海軍南海艦隊(duì)潛水員，1988年畢業(yè)于南通大學(xué)美術(shù)學(xué)院，1999年畢業(yè)于中央美院版畫(huà)系研究生班，2000年至2004年任教于西安美術(shù)學(xué)院版畫(huà)系，1997年為中國(guó)藝術(shù)研究院《美術(shù)觀察》“美術(shù)名家”隆重推介。1998年北京文藝出版社出版吳冠中自傳《生命的風(fēng)景》遴選鄭忠作品做封面，2002年為南通市檔案局審定為南通歷史上第144位歷史文化名人。

　　現(xiàn)為中國(guó)文化藝術(shù)協(xié)會(huì)理事，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，日本國(guó)際藝術(shù)研究院會(huì)員，香港畫(huà)院研究員、中國(guó)太平洋學(xué)會(huì)海洋畫(huà)派研究會(huì)分會(huì)理事，北京中投文化院國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化研究院研究員，北京國(guó)藝軒書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)。

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