李琦書法作品

　　 與李琦先生相識，先是從了解他身為邯鄲市書法家協(xié)會副主席兼秘書長的工作開始的。經(jīng)常會看到他組織或奔波于各大活動，或提攜新秀，或傳業(yè)解惑，或投身公益，或振興傳統(tǒng)，銖積寸累，成就斐然。當(dāng)然，李琦作為書法家，其書法以“意”取勝，獨(dú)特的古風(fēng)與現(xiàn)代的風(fēng)格融合為一體，酣暢淋漓、意氣風(fēng)發(fā)，給人耳目一新之感受。

　　 執(zhí)著地追求

　　 李琦的書法，取法跨越了魏、晉、隋、唐、五代、宋、明、清，魄力之大，令人折服。他對線條的運(yùn)用理解尤為深刻，收放自如，又不溫不火，不激不勵，一路輕歌曼舞，一路飄灑俊逸，形成了自己獨(dú)特的書風(fēng)。

　　 他自己說：“練書法應(yīng)該說是興趣使然”。20世紀(jì)70年代，還是懵懂孩童的李琦在一位老師的引導(dǎo)下，叩開了書法藝術(shù)的大門，點(diǎn)燃了他學(xué)書法的興趣。從那時起，他對寫字的熱情就沒有改變過，愛上了寫字那一筆一畫變?yōu)橐粋€個變幻奇妙的神奇體驗。

　　 1979年，李琦進(jìn)入當(dāng)時的邯鄲市國棉一廠工作，業(yè)余時間他師從任景園先生，開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)書法。從顏真卿的《勤禮碑》《麻姑仙墰記》開始學(xué)習(xí)楷書執(zhí)筆懸腕方法，領(lǐng)悟顏體演變特色，到后來華世奎的顏體，他把近代和唐代的楷書結(jié)合起來學(xué)，僅楷書就寫了十年?！皩懣瑫屛掖蛳铝嗽鷮?shí)的基本功，在對墨、筆、紙掌握之后，又開始了行書、草書的書寫”。李琦談到，“除寫之外，還經(jīng)常讀帖。鋪開紙直接寫是一個書寫、運(yùn)筆、運(yùn)腕的過程，而讀帖是一個自己分析的過程，有時候會給你很多的思考。比如說草書，不是說我們的字要寫得多快、多繞，只有內(nèi)在與外在的完美結(jié)合才能達(dá)到草書的至高境界。”

　　 在無錫書法藝術(shù)?？茖W(xué)校、東華大學(xué)，李琦陸續(xù)到高校進(jìn)行書法方面的深造。有付出就有收獲，從市書協(xié)比賽一等獎到作品入選中國書協(xié)活動、舉辦各種展覽、亮相中國美術(shù)館。李琦在書法的道路上越走越遠(yuǎn)。

　　 在邯鄲，李琦是上國展最多的書法家，先后40余次入展全國專項大展，并多次獲獎。

　　 1995年，作為市輕紡局后備干部的李琦主動辭職，全身心投入到書畫藝術(shù)之中?！澳贻p的時候，寫一些東西，都是比較張揚(yáng)的。愿意把自己的心態(tài)，很坦蕩地表現(xiàn)出來，張揚(yáng)有度而內(nèi)斂不足。隨著自己慢慢與外界老師們的接觸、學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到好的東西、有價值的東西都是有內(nèi)涵的，是內(nèi)斂的……只有像頭黃牛一樣，埋下頭在藝術(shù)的田野里默默耕耘，堅持，才能有預(yù)想不到的收獲?！崩铉绱嗽u價自己的求藝之路。

　　 真意的境界

　　 李琦所習(xí)的草書之妙在于變幻無窮。在他看來，學(xué)習(xí)創(chuàng)作就是尋找規(guī)律、打破規(guī)律的過程，其難正在于有法而無法，循法而須破法，由必然之途入自由之境，由自我的刻意錘煉而至忘我、無我之境。

　　 李琦的書法由碑入帖，他的作品既保留了碑的雄強(qiáng)厚重，又兼具帖的風(fēng)神和韻致，很大程度兼取了碑帖之長，具有鮮明而較為成功的藝術(shù)個性。結(jié)體章法變化自然而又頗為順手，熟練駕馭傳統(tǒng)書法形式，技法的一般內(nèi)在規(guī)律，并在創(chuàng)作中融會貫通。同時，對當(dāng)代書法審美趨向又有著敏銳的感覺，善于把握傳統(tǒng)與當(dāng)代的交匯融合，使自己的創(chuàng)作具有了較強(qiáng)的立足自我的因勢創(chuàng)變能力。通過細(xì)心研讀，精摹名家作品，李琦深悟古人“道通天地有形外，思入風(fēng)云變幻中”的含義，領(lǐng)悟出只有將書法情懷與在我心境為一體，才是“意”與“境”的至高境界。

　　 “意”是主觀的內(nèi)在，其中包含著文化的道理，哲學(xué)的內(nèi)涵。一幅好的作品，必須有作者自己的胸襟、學(xué)養(yǎng)、氣質(zhì)、格調(diào)、品位。境是因時、因地、因人、因感、因作而變，而“意”是不變的，“意”正是書家本身的自我修養(yǎng)，一旦具備這種定力和修養(yǎng)，必會在藝術(shù)的征途上越走越遠(yuǎn)。

　　 李琦這樣看待書法對生活、對人生、對社會的意義：“希望有一種純粹藝術(shù)，這種藝術(shù)不提供雜質(zhì)和噪音，也不擾煩人。希望那些習(xí)慣了夜路的人，被黎明遺忘的人和被生活傷害的人在我的書法前享受到平等、安寧和休息。”李琦身上這種內(nèi)在氣質(zhì)，既是他的追求，也是達(dá)觀的開始。從追求俊逸灑脫到風(fēng)雅獨(dú)絕，從不滿足于超凡雅趣到明澈富心，從識道遼闊又復(fù)歸簡約平凡的過程，是李琦悟道的過程，是以丟掉自我、欲望，將自己渾然于萬物之中，真正獲得藝術(shù)的自由。

　　 （文/席亞楠，文化河北編輯部）

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