駱雷《程陽八寨鼓樓風(fēng)雨橋》65cmx46cm

　　 超越世俗的文人畫境——駱雷先生山水畫淺讀

　　 在當(dāng)今的中國(guó)畫壇，因?yàn)樽鹬貍鹘y(tǒng)，研習(xí)傳統(tǒng)的氛圍被強(qiáng)烈的現(xiàn)代化氣息所推攜，使之成為當(dāng)今畫壇獨(dú)特的文化現(xiàn)象。當(dāng)下傳統(tǒng)型畫家不少，但像駱雷先生這樣有所建樹的并不多。駱雷畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院，深入學(xué)習(xí)并吸收了院校教學(xué)的規(guī)范與嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)廣采博積，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)濃厚的文人情結(jié)與修為有著深度的把握，結(jié)合對(duì)“禪宗”心性的感悟，最終形成了自己的繪畫風(fēng)格。

　　 古人曰“畫者，文之極也”，也許是一種夸張說法;但有“文”無“文”，卻劃定了不同境界的藝術(shù)與藝人，也成為中國(guó)畫格調(diào)高下的一個(gè)決定性因素。這和現(xiàn)代人把繪畫單純視為一種技藝，是很不一樣的。自元代以來，一直被具有詩(shī)文書畫全面修養(yǎng)的文人藝術(shù)家主宰畫壇，黃公望、唐寅、及四王、四僧、揚(yáng)州八家直至晚清近代的吳昌碩、齊白石、黃賓虹等，都具有很高的傳統(tǒng)修養(yǎng)。

　　 駱雷先生對(duì)文人畫的選擇與把握，在相當(dāng)程度上依賴于他對(duì)畫史的認(rèn)知、禪宗的感悟、以及接受過院校派的理論教學(xué)，是學(xué)習(xí)與把握傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。一個(gè)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理論缺乏了解、鑒賞力低下的人，不可能有力地繼承與開拓中國(guó)畫，成為優(yōu)秀畫家。他的繪畫語言不僅是學(xué)術(shù)形式的呈現(xiàn)，還含有深厚的傳統(tǒng)修養(yǎng)為其支撐。逐根線條揣摩其起筆落筆，從大處著眼、細(xì)微處落筆，言簡(jiǎn)意賅，顯示了很高的鑒賞力；其設(shè)色淡雅，精氣內(nèi)涵，一種書卷之氣，盎然楮墨之間；觀其下筆，細(xì)如毛發(fā)，而不覺其纖弱。玩味咀嚼，其虛和沖夷之致。在他用筆的點(diǎn)畫之間，墨落凝聚，隨意轉(zhuǎn)折，有意無意，剝剝落落，如蟲蝕木，偶爾成畫，此為筆墨之極致，而又有意象寓意其中。

　　 中國(guó)山水畫的發(fā)展乃至中國(guó)的藝術(shù)發(fā)展都深受佛學(xué)的禪宗文化影響?？梢钥隙?，駱雷先生的山水畫創(chuàng)作所表現(xiàn)的正是“頓悟”的禪宗境界。他的畫風(fēng)追求幽靜、淡薄、空寂、玄遠(yuǎn)的意境，造就“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”的境界，畫作中煙林平遠(yuǎn)的境界正是禪心的流露；力求心地靜寂，獲得了超然物外的平衡心態(tài)，此心態(tài)反過來也影響了其創(chuàng)作。無論在畫論、意境構(gòu)思、著墨落筆都取法禪宗態(tài)度。他往往運(yùn)用精練、婉轉(zhuǎn)的筆墨,把自然界的優(yōu)美描繪出來,而深沉的詩(shī)味和禪意從中悠悠透出。講究筆墨情趣,追求筆有盡而意無窮、象有限而意無邊的藝術(shù)效果。廟堂之氣，躍然之上。

　　 繪畫貴在抒寫性靈，而性靈出之以筆。書畫同源，俱以筆運(yùn)，顧運(yùn)筆而達(dá)意象之妙境，此境非旦夕可得，需鍥而不舍，積以歲月，而后可成。意象必有所附麗，否則形象不彰。其作品讓觀者感受到脫塵世之靜謐和心靈之純凈，體現(xiàn)出一種清高幽雅的文人格調(diào)，追求的是禪宗的意境。畫中隱約透露著各種悠悠之情緒，增添了東方水墨藝術(shù)所具有的神秘色彩。在現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)的基調(diào)中追求超脫的繪畫逸境，同時(shí)攝取院校派的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)出一種表現(xiàn)與造型在內(nèi)容和形式上的精確感與完美性，逐浙形成自己與眾不同的水墨藝術(shù)語言。

　　 展覽時(shí)間：2024/5/1——2024/5/29

　　 展覽地點(diǎn)：山東省文化館二樓聚雅空間

　　 指導(dǎo)單位：山東省文化和旅游廳

　　 主辦單位：山東省文化館 山東省群眾文化學(xué)會(huì)

　　 濟(jì)南時(shí)報(bào) 齊魯晚報(bào)書畫院

　　 協(xié)辦單位：泉城美術(shù)

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