伴隨全球數(shù)字化科技浪潮而來的數(shù)字藝術正不斷實現(xiàn)著現(xiàn)實的“可能”與可能的“現(xiàn)實”。當我們關心“現(xiàn)實是什么”時，“可能是什么”也涌入視線。數(shù)字技術與現(xiàn)實世界相互碰撞，無盡的“可能”被激發(fā)和創(chuàng)造出來。正在中國美術學院美術館展出的首屆中國數(shù)字藝術大展，正在建構一個關于“可能世界”的檔案，同時也上演著一場跨越時空的想象。

　　 超越性，是數(shù)字藝術的核心概念

　　 在本次大展呈現(xiàn)的210件作品中，以虛擬現(xiàn)實、全息影像、沉浸式互動等數(shù)字科技手段打造的《尋跡洛神賦》，通過“洛陽神韻”的精神符號和河洛文化的主線，讓歷史與現(xiàn)代的光輝融會綻放；動態(tài)交互作品《2022北京冬奧會開幕式》運用數(shù)字媒體，呈現(xiàn)極致的冰雪美學，表達中國式浪漫；數(shù)字影像《永生·無界》中建構的沉浸式展區(qū)“愛之永生”，帶領人們共同見證硅基生命和碳基生命的交融與共生；以人與自然共生為核心理念，基于AIGC的音樂體驗裝置《AICHO生靈和鳴》讓人們在AI深度介入的未來以“AICHO”思考人、自然與科技的新關系；動態(tài)交互作品《宇宙交響曲：行星分子音樂的探索》邀請觀眾選擇特定行星放置在裝置中心，以觸發(fā)周圍化學元素球的振動，形成一曲振動的交響樂，揭示太陽系八大行星的迷人旋律……從古老的中華文明到中國傳統(tǒng)藝術，從人與自然的和諧共處到對人類自身的關愛，從試想未來生命形態(tài)的多重可能性到對廣袤宇宙的探索，數(shù)字藝術所展現(xiàn)出的不僅是能量滿滿的狀態(tài)，也有廣闊的人文關懷。

　　 早在2010年中國美術學院創(chuàng)辦跨媒體藝術學院伊始，中國美協(xié)副主席、中國美術學院院長高世名就提出要“從媒體中發(fā)掘創(chuàng)意，從技術中發(fā)現(xiàn)人文”。在展覽評審中，評委們也在不斷思考一個問題，那就是數(shù)字藝術作品的意義和價值。北京航空航天大學新媒體藝術與設計學院教授葉風表示，數(shù)字藝術作品首先必須有數(shù)字技術，它可以是集體創(chuàng)作，也可以是重大活動的作品應用場域，也可以是個人的實驗性作品，它的文化性、多樣性、復雜性都體現(xiàn)在里面。AI的大量普及意味著技術門檻的降低，拿什么去打動人，就顯得特別重要。他說：“這意味著數(shù)字藝術的創(chuàng)作者們所掌握的觀念、知識和視野一定要超越當下。超越性，是數(shù)字藝術的一個核心概念?！?/p>

　　 “松動”中體現(xiàn)公共性

　　 不同于通常展覽中策展人強控制力的策展表現(xiàn)，首屆中國數(shù)字藝術大展呈現(xiàn)出的是“松動”和一些去中心化的感受。展覽中，中央美術學院設計學院教授費俊與數(shù)學家許晨陽、心理學家劉正奎進行的跨學科合作的藝術實驗項目《情緒幾何》會邀請觀眾站上交互臺并與之互動，觸摸者的情緒會通過心率等生理數(shù)據(jù)采集設備記錄并計算，生成一個個“因人而異”的情緒化動態(tài)三維圖形。在費俊看來，這里面充滿一種流動的、“不講道理”的能量，是一種不在乎藝術史有過什么，但當有了今天的創(chuàng)作工具就要去表達的能量。這種特質也讓數(shù)字藝術的公共性凸顯出來。

　　 “數(shù)字藝術的價值在于其所體現(xiàn)的公共性，一方面它給予從普通人到專家自我創(chuàng)作的真正機制，讓藝術平權在當代成為一種可能性。”清華大學美術學院信息藝術設計系主任王之綱認為，創(chuàng)作工具的寬廣，加上人們對于數(shù)字藝術的渴求、探究，以及愿意參與其中的狀態(tài)，讓數(shù)字藝術擁有開放性和包容性的基礎。這是最好的價值觀輸出和交融媒介。他以抖音為例介紹：“我在里面會發(fā)現(xiàn)非常多元、層次豐富的內容創(chuàng)作可能性和話語體系，我覺得這里面孕育了更為復雜的一種交織結構?！?/p>

　　 動態(tài)、交互作品《描摹或共生：今日珍禽圖》的原型是黃筌的《寫生珍禽圖》，觀眾可以通過交互屏幕在原作的基礎上繪制禽鳥，當不同姿態(tài)和風格的鳥與黃筌的群鳥在同一空間中翩翩起舞時，這件由“我與觀眾”共同創(chuàng)作的古今融合之作也就完成了，這個創(chuàng)意平臺讓“人人都可以成為藝術家”。數(shù)字藝術不但建構起“人文科技雙向會通”的創(chuàng)作新領域，也形成了一個龐大的視聽體系和幻覺工業(yè)，并不斷生產出新的應用場景，通過與藝術的耦合，對人們的感官知覺和現(xiàn)實感覺進行新一輪開發(fā)與整合。北京林業(yè)大學信息學院（人工智能學院）教授淮永建認為：“如今的AI已經有自我迭代、自我創(chuàng)意的功能了，輸入不同的提示詞，所獲得的結果都不一樣，把我們的創(chuàng)意和機器的創(chuàng)意、藝術家的表達和機器的表達更好地融入在一起，未來的藝術作品遠遠超過了人類的創(chuàng)意。在數(shù)字藝術展中，如果作品要更有趣，一定是有沉浸式實時互動和體驗的，這才有創(chuàng)意性?！?/p>

　　 人文關懷應該放在首位

　　 當新工具廣泛使用，藝術本體和數(shù)字倫理等一些問題也隨之而來，業(yè)界專家普遍表示要重視基礎美學，強調人的生命情感。

　　 “從理論上來說，AI可以解決70%的創(chuàng)作工作量，剩下的30 %用人工去補充。所以它會大幅度降低成本，這樣可以讓產業(yè)升級到一定程度的國家，可以更好地把文化變成財富?！本〇|方藝云科技有限公司數(shù)字文化創(chuàng)新研究院院長呂繼剛表示。“盡管新概念與數(shù)字信息技術的強勁發(fā)展態(tài)勢讓人們看到各種可能與紅利，吸引了大量創(chuàng)新人才以高度的熱情投身其中。面對快速迭代的技術變革，技術倫理、AI倫理、審美素養(yǎng)、人文關懷應該放在首位，才能更好地服務于人類社會?！蔽靼裁佬g學院教授黃向東說。

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