實(shí)事述評

陳履生

北京奧運(yùn)給與中國以無限的機(jī)遇，其中給與中國藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)的機(jī)遇則是大家都能夠感受到的。僅一項(xiàng)吉祥物的設(shè)計(jì)，事情雖然不大不小，就牽動(dòng)了無數(shù)人的神經(jīng)：國內(nèi)外征集方案——從征集到的662件作品中初選——在6件優(yōu)秀作品中修改——北京奧組委確認(rèn)——國際奧委會(huì)批準(zhǔn)。而這之中經(jīng)過了無數(shù)人的手和眼，僅保密協(xié)議就簽了無數(shù)份，直到揭曉的那一刻，滴水不漏，可以說實(shí)在是不易。五個(gè)“福娃”同時(shí)誕生，和當(dāng)年“中國印”的誕生一樣，說好說壞的都有，也沒有什么不正常的。當(dāng)人們在談?wù)摰臒岢边^后，細(xì)細(xì)地想想，不管這個(gè)吉祥物的好壞，都是中國藝術(shù)設(shè)計(jì)業(yè)的一次機(jī)遇。如果奧運(yùn)不在中國，那么，幾乎是任何有關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)都與中國沒有關(guān)系。所以，我們應(yīng)該珍惜這個(gè)千載難逢的機(jī)遇，應(yīng)該有一個(gè)良好的心態(tài)對待中國藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種社會(huì)生產(chǎn)力，已經(jīng)越來越得到社會(huì)的重視，奧運(yùn)吉祥物的經(jīng)濟(jì)利益就表現(xiàn)出了這一生產(chǎn)力的巨大潛力。

毫無疑問，中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)在世界專業(yè)范圍內(nèi)不算發(fā)達(dá)和先進(jìn)的國家。拿北京來說，除了十余年前一股風(fēng)在建筑的頂部戴上象征中國的帽子的樣式之外，近十年來稍微像樣一點(diǎn)的建筑，都是外國設(shè)計(jì)師的杰作，這使得有些樓盤的競標(biāo)出現(xiàn)了假洋鬼子，和各種各樣的與外國設(shè)計(jì)事務(wù)所的掛靠。國家大劇院，中央電視臺(tái)，如此等等，中國的設(shè)計(jì)業(yè)的地盤，拱手讓給了外國人，而那些代表西方文化的外國人，不動(dòng)槍不動(dòng)炮就在中國建造了一座一座像紀(jì)念碑一樣的建筑。值得慶幸的是，北京奧運(yùn)的吉祥物不管好壞，是中國設(shè)計(jì)師自己設(shè)計(jì)的。如果奧組委也像對待建筑一樣對待吉祥物的設(shè)計(jì)，弄一個(gè)讓國人也是有人說好有人說壞的外國人設(shè)計(jì)的吉祥物出來，那可能更不是滋味。

中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)下最重要的是建立自己的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)風(fēng)格，要以具有中國文化特點(diǎn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)為豐富世界文化的多樣性作出努力，而不是一味地模仿、跟風(fēng)。中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)在幾千年的發(fā)展過程中，從原始彩陶、商周銅器到宋元瓷器、明清家具，在世界工藝和設(shè)計(jì)文化中都具有自己的獨(dú)特性的內(nèi)涵。可是，自20世紀(jì)以來，在中國文化的西方化的過程中，所謂的融合與吸收，實(shí)際上是消解了中國藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)，如今，我們還能夠自豪地列舉出代表中國的20世紀(jì)設(shè)計(jì)成就的作品，讓它們自立于世界設(shè)計(jì)藝術(shù)之林嗎？顯然是，屈指難數(shù)。20世紀(jì)的中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)被西方文化潮流所淹沒。那么，北京奧運(yùn)是一個(gè)重振中國藝術(shù)設(shè)計(jì)的機(jī)緣。圍繞著北京奧運(yùn)，吉祥物過去了，還有許多許多的設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)能否體現(xiàn)當(dāng)代中國文化的特征，反映中國文化的歷史傳統(tǒng)，折射現(xiàn)代化過程中的中國文化的國際性的地位。中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)任重而道遠(yuǎn)。