銅器

明代鎏金鋪獸首銜環(huán)缽盂式銅爐連座

　　【編者按】進(jìn)入21世紀(jì)后，拍賣市場(chǎng)中的明清銅爐以高關(guān)注度和高成交價(jià)驗(yàn)證了其“文房首器”的重要地位，也正式迎來了自誕生后一次新的收藏高潮。隨著明清銅爐在拍賣市場(chǎng)上屢創(chuàng)新高，海內(nèi)外競(jìng)相尋寶，價(jià)格日升，凡有古物之商賈，皆號(hào)稱有明清銅爐。同時(shí)，有關(guān)明清銅爐的身世、斷代、辨?zhèn)蔚葐栴}也一直為圈內(nèi)所關(guān)注，本期藝術(shù)財(cái)富版將帶您了解有關(guān)明清銅爐拍賣市場(chǎng)的前世今生，以及有關(guān)鑒賞的一些知識(shí)。

　　從古至今，無論作為國之重器，還是文房香具，處處都有銅爐的身影。銅爐歷史悠久，早在漢代，民間就已有了焚香所用的“博山爐”。至明清時(shí)期，越來越多的文人雅士喜愛在書齋雅臥內(nèi)以銅爐焚香，以追求“紅袖添香夜讀書”的意境和古雅氛圍，銅爐收藏也因此風(fēng)靡朝野。當(dāng)時(shí)銅爐制造行業(yè)達(dá)到鼎盛，所制銅爐不僅種類繁多，而且精美佳妙，其中即包括聞名遐邇的大明宣德爐。宣德爐自誕生起就在收藏圈極為受寵，明代祝允明有云：“其雖小所費(fèi)甚巨，幾與金玉同價(jià)……當(dāng)與商彝周鼎共寶?！泵魅松虻路摹度f歷野獲編》也曾有言：“玩好之物，以古為貴，惟本朝則不然，永樂之剔紅、宣德之銅、成化之窯，其價(jià)遂與古敵。蓋北宋以雕漆擅名，今已不可多得。而三代尊彝法物，又日少一日?！笨梢姰?dāng)時(shí)宣德爐的市場(chǎng)價(jià)格與秦漢古銅器幾無差別。幾百年過去了，現(xiàn)在收藏界對(duì)包含宣德爐在內(nèi)的明清銅爐收藏仍十分熱衷。

明代“ 借棲樓 ” 款馬槽銅爐

　　拍場(chǎng)價(jià)格扶搖直上

　　上個(gè)世紀(jì)七八十年代，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)增長迅速，古玩收藏升溫，內(nèi)地大量精美明清銅爐流向臺(tái)灣，價(jià)格也一度上揚(yáng)。而內(nèi)地藏家對(duì)此卻鮮有留意，付拍的明清銅爐也寥若晨星：1994年內(nèi)地首拍一座明末八寶紋獸耳銅爐，卻以流拍告終。直到1997年春拍，內(nèi)地明清銅爐拍賣市場(chǎng)才有所好轉(zhuǎn)，不僅上拍量明顯增多，且成交價(jià)格也有所增長，其中一件清中期“紅云山房”款銅爐雖僅以9.9萬元成交，但卻達(dá)到這一時(shí)期內(nèi)地銅爐拍賣紀(jì)錄的峰值。而同一時(shí)期，港臺(tái)地區(qū)銅爐成拍價(jià)格幾乎是內(nèi)地的數(shù)倍。

　　直至本世紀(jì)初，內(nèi)地銅爐市場(chǎng)才開始悄然崛起。2000年，北京翰海上拍的14件銅爐中成交10件，其中“康熙六十年制”款萬壽無疆雙耳三足清代銅爐以20.9萬元落槌成交，創(chuàng)當(dāng)年內(nèi)地銅爐拍賣成交最高價(jià)，拉開了內(nèi)地銅爐拍賣行情快速上升的序幕。2003年的“王世襄舊藏銅爐拍賣”專場(chǎng)成為一次飛躍，專場(chǎng)中21件明清銅爐以平均每件56萬元的價(jià)格全部易主，震驚藏界。此后，明清銅爐市場(chǎng)呈現(xiàn)紐約、香港、北京三地鼎立之勢(shì)，銅爐價(jià)格普遍上漲，高價(jià)迭出。2004年，北京翰海推出的乾隆銅鎏金嵌百寶福壽香薰以671萬的高價(jià)成交；2005年，清乾隆“養(yǎng)心殿精鑒璽”楷款銅鎏金云龍雙耳爐以555.5萬元成功易主，此爐在2008年又以739.2萬元再次易主。

清乾隆 御用三足雙耳銅爐

　　2008年銅爐拍場(chǎng)上拍銅爐組合器具伊始，便表現(xiàn)不俗，彰顯出銅爐市場(chǎng)的巨大潛能：這組清乾隆御制銅鑄刻二龍爭珠圖“大清乾隆年制”款五供（包括一對(duì)寶瓶、一對(duì)燭臺(tái)、一只雙耳大香爐，尺寸均在75厘米至86厘米）以2272.75萬港幣成交，成為當(dāng)時(shí)銅爐組合器具的拍賣最高紀(jì)錄。

清乾隆“養(yǎng)心殿精鑒璽”楷款銅鎏金云龍雙耳爐

　　2010年成為明清銅爐拍賣市場(chǎng)的一個(gè)關(guān)鍵性年份，全國銅爐拍場(chǎng)在多地拉開帷幕，西泠拍賣、北京翰海、浙江錢塘等均推出了銅爐的拍賣專題；同時(shí)各地明清銅爐的成交價(jià)格漲勢(shì)相當(dāng)明顯，明清銅爐的上拍量及成交量均創(chuàng)歷年之最，其中僅“王世襄藏爐”專場(chǎng)的總成交額就高達(dá)9844.8萬元。

王世襄舊藏爐專場(chǎng)上拍出的明崇禎沖天耳金片三足爐

　　隨后的2014年銅爐收藏又迎來了一個(gè)新高潮。同年秋拍，北京保利專門開辟“吉金：重要私人收藏明清銅爐”專場(chǎng)，上拍的33件銅爐中26件易主，成交額達(dá)1281.675萬元，其中清康熙朝錯(cuò)銀如意云頭紋沖耳爐以276萬元成交。之后幾年中，明清銅爐拍賣大都以專場(chǎng)形式出現(xiàn)，價(jià)格雖偶有起伏，但成交價(jià)格常常在數(shù)百萬之上。如在2017年剛結(jié)束的春拍中，銅爐的拍賣價(jià)格大多穩(wěn)定在數(shù)百萬之上。北京翰海推出的“繁華盛世——明清金銅器物”專場(chǎng)成交的拍品之成交價(jià)格的前16位中，有14件為明清銅爐，其中最高的一件以184萬元成交。由此可見，近年來明清銅爐市場(chǎng)價(jià)格較為穩(wěn)定，單品均價(jià)在百萬之上，回望之前明清銅爐的拍場(chǎng)走勢(shì)，這無疑已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。

　　在上拍的明清銅爐中，精品銅爐往往價(jià)格不菲。其中宣德爐和仿宣銅爐是一個(gè)值得注意品類。宣德爐的歷史及其在歷史上的收藏與仿制亦是藏界熱議的話題。

清“大明宣德制”仿款

　　撲朔迷離真假成謎

　　歷史上，宣德爐的誕生源于明代宣德皇帝嗜好香爐，特下令從暹羅國進(jìn)口了一批“風(fēng)磨銅”，責(zé)成宮廷御匠呂震和工部侍郎吳邦佐，參照皇府內(nèi)藏的汝窯、哥窯、鈞窯、定窯等所產(chǎn)瓷器款式，及《宣和博古圖錄》《考古圖》等史籍，鑄造香爐。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)鑄造宣德爐過程十分繁瑣。為保證香爐質(zhì)量，宣德皇帝要求把從暹羅國進(jìn)口的“風(fēng)磨銅”和金、銀、錫等幾十種貴金屬原料經(jīng)過最少十二次淬煉，才可成器。最終在宣德三年（1428）共鑄造出香爐3000座，以后再無出品。這些香爐，絕大部分陳設(shè)于宮內(nèi)，少數(shù)賞賜給皇親國戚、近臣和一些廟宇。然而，對(duì)于這些宣德爐，普通人卻只知其名而未見其形。

明末 灑金螭龍耳銅爐

　　從目前博物館所藏大明宣德爐可窺其基本形制：敞口、方唇或圓唇，頸矮而細(xì)，扁鼓腹，三鈍錐形實(shí)足或分襠空足，口沿上置橋形耳或“了”形耳或獸形耳，銘文年款多于爐外底，與宣德瓷器款近似。宣德爐最妙在色，其色內(nèi)融，從黯淡中發(fā)奇光。史料記載有四十多種色澤，紫帶青黑似茄皮的，叫茄皮色；黑黃像藏經(jīng)紙的，叫藏經(jīng)色；黑白帶紅淡黃色的，叫褐色；如舊玉之土沁色的，叫土古色；白黃帶紅似棠梨之色的，叫棠梨色；黃紅色的地套上五彩斑點(diǎn)，叫仿宋燒斑色；比朱砂還鮮紅的斑，叫朱紅斑；此外還有豬肝色、棗紅色、琥珀色、茶葉末、蟹殼青等。明代收藏家項(xiàng)元汴曾言：“宣爐之妙，在寶色內(nèi)涵，珠光外現(xiàn)，澹澹穆穆。”近代收藏家王世襄曾漫話藏爐：“歷來藏爐家欣賞的就是其簡練造型和幽雅銅色，尤以不著纖塵，潤澤如處女肌膚，精光內(nèi)含，靜而不囂為貴。這是經(jīng)過長年炭墼燒爇，徐徐火養(yǎng)而成的。銅色也會(huì)在火養(yǎng)的過程中出現(xiàn)變化，越變?cè)侥涂?，直到完美的程度?！比绻蕦m博物院藏雙龍抱柱銅爐、獸耳活環(huán)缽式爐、沖耳乳足爐等都是明清銅爐的精品，雖爐身無花紋裝飾，但造型嚴(yán)謹(jǐn)精準(zhǔn)，光澤含蓄，高貴典雅。

清 銅壓經(jīng)銅爐

　　為牟取暴利，從明代宣德年間到民國，古玩商仿制宣德爐的活動(dòng)從未停止。據(jù)傳言，宣德爐停止鑄造后，一些“司鑄”官員，召集原來鑄爐工匠，依宣德爐的圖紙和工藝程序進(jìn)行過仿造，真?zhèn)坞y辨。至今國內(nèi)各大博物館內(nèi)所收藏的諸多宣德爐，沒有一件能被眾多鑒定家公認(rèn)為是真正的宣德爐。有學(xué)者認(rèn)為，宣德三年、宣德四年皇家確實(shí)鑄造過銅香爐，但數(shù)量很少，絕大部分帶“宣德”款的銅爐為后來仿造。一些業(yè)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為，明朝正史從未記載宣德年間造過香爐，所謂“宣德爐”只能被稱為具有“宣德”款識(shí)的銅爐。有人考證，就連有關(guān)典籍《宣德鼎彝譜》和《宣德彝器圖譜》都是偽書，“宣德爐”只是一個(gè)傳說。真假宣德爐已成為中國考古學(xué)中的“懸案”之一。

“琴書侶”銅橋耳爐

　　由于宣德爐價(jià)值連城、稀有難求，自其誕生后不久就有大量仿器出現(xiàn)。不僅如此，宣德之后的很多銅爐大都以宣德爐的造型為鑄造的摹本，清代大量銅爐的制作都有著宣德爐的很多特征。不容忽視的是，明清銅爐在不斷的發(fā)展中品種亦越來越多。如清代便出現(xiàn)了許多仿古式樣的銅爐，甚至出現(xiàn)了一些專門制造銅爐的高手，如清代石叟款銅爐技藝精湛，在當(dāng)時(shí)和后世都是十分出名的，已具備了相當(dāng)?shù)摹捌放菩?yīng)”。種種諸類都逐漸成為如今收藏市場(chǎng)上藏家們爭相求購的珍品。

“石叟”款銅爐

　　慧眼如炬辨?zhèn)巫R(shí)真

　　明清以來，銅爐收藏歷經(jīng)數(shù)次高潮，今天藏界對(duì)明清銅爐的熱情，使其價(jià)格穩(wěn)步攀升，尋購者日增，并屢次問鼎精品，普通藏家更是趨之若鶩。但應(yīng)正視的是，藏品中也常常魚目混珠，故在銅爐收藏中鑒藏方法的了解與學(xué)習(xí)也極為重要。一般而言，銅爐的鑒別與收藏可從以下幾個(gè)方面入手。

　　質(zhì)地。明清銅爐的質(zhì)地與重量是一個(gè)重要的鑒藏標(biāo)準(zhǔn)，直接關(guān)乎銅爐的品質(zhì)。如宣德爐就是經(jīng)過十分繁瑣、苛刻的手段才鑄成的，質(zhì)地精細(xì)，分量十足，且不易生銹，器表顏色紅潤亮澤，特別精美。此外，不少銅爐還加入了灑金或?yàn)y的工藝，就是要在銅料中添加少量的黃金、白銀等貴重金屬，不僅保證了銅器柔美的色澤，更增加了宣德爐的重量。按照這種方式鑄造出來的銅爐，才被認(rèn)為是好爐。由此可見，銅爐質(zhì)地精純是一個(gè)重要的鑒定指標(biāo)。

　　器形。明清時(shí)期，銅爐不僅是禮樂祭祀、國家政權(quán)的象征，也被普遍地運(yùn)用在書房雅舍的布置中。明清銅爐造型多是根據(jù)歷代圖譜中的造型樣式設(shè)計(jì)的，因而在鑒定時(shí)可以將《宣和博古圖錄》《宣德鼎彝譜》等圖譜當(dāng)作參照依據(jù)。

清代官帽耳大銅爐

　　色澤。宣德爐作為明清銅爐的精品種類之一，促使其他“仿宣”器物大量出現(xiàn)，成為明清銅爐鑒藏中的一大品類。據(jù)《宣德彝器譜》所載：“有流金單傅本色如蠟茶、藏經(jīng)本色亦大雅?！薄缎虏┱摗份d：“宣爐本色有三種流金：仙桃色、秋葵花色、栗殼色?！鼻倚聽t色澤柔和，燦爛自然，在強(qiáng)光下可以反映出暗淡的奇光。宣德爐的這種皮色差異與宣德爐用料以及工序的不同有很大關(guān)系。真正的宣德爐本身含有一定比例的金、銀等貴重金屬。比如紫金色的宣德爐主要是經(jīng)琺瑯工藝制成的，這種工藝是在宣德爐表皮鍍上一層黃銅和汞的合金。這種鍍金雖然不會(huì)脫落，但是會(huì)被磨損或燒毀。出于這些技術(shù)原因，銅爐的皮色作偽并不容易，故成為品鑒真?zhèn)?、高下的重要?biāo)準(zhǔn)。例如在鑒藏宣德爐時(shí)，應(yīng)特別觀察爐本身端麗無鑄、渾然天成的皮色。明代文士冒襄《宣德爐哥注》載：“宣爐最妙在色。假色外炫，真色內(nèi)融，從黯淡中發(fā)奇光，正如美女子肌膚柔膩可掐。熱火久，爛燦善變，久不著火，即納之污泥中，拭去如故?！毙聽t的皮色，可謂變化萬端。此外，宣德爐的銹色也應(yīng)引起注意。宣德爐是由金、銅等30多種原料制作而成的。受制作水平與技術(shù)制約，金屬溶液中所有成分未必都能夠均勻融合，因而經(jīng)過長期氧化，銅爐表面氧化層就會(huì)形成不同的銹斑，主要有朱砂斑、葡萄斑、青石斑、石綠斑、淡藍(lán)斑、黑漆古等。曾有學(xué)者稱宣德爐有皮色罩在銅體外，使得空氣隔絕，因而不會(huì)生銹。他們認(rèn)為宣德爐出現(xiàn)斑跡的原因可能是由于焚燒沉香所致。

清代如意耳筒式銅爐

　　銘款。明清銅爐常常有銘款。在賞鑒時(shí)，應(yīng)注意銘款的內(nèi)容和樣式兩個(gè)方面。在鑒別內(nèi)容之后，接下來重點(diǎn)要注意的就是款式工藝，大多宣德爐銘款以減地陽文楷書為主，其他還有陰文楷書、單框陰文篆書等。鑄造方法上，多數(shù)是鑄款，少數(shù)為刻款。這一點(diǎn)從字口的邊角痕跡可以看出，圓潤者為鑄，銳利者為刻。好的銘款字跡清楚、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、字體規(guī)整、精美大方。

清代云龍紋銅爐

　　銅爐以其自身特有的經(jīng)濟(jì)和文化價(jià)值奠定了在藝術(shù)品收藏之中的獨(dú)特地位，聲名遠(yuǎn)播。但與書畫、瓷器、玉器、家具、佛像等明清時(shí)期其他門類藝術(shù)品的“億元時(shí)代”相比，成交價(jià)格尚不能相提并論，主要?dú)w因于大家對(duì)銅爐價(jià)值認(rèn)知的缺失，期待未來能得到更多學(xué)者和業(yè)內(nèi)的關(guān)注。

清康熙時(shí)期所制缽式帶編織紋蓋的銅爐

　　·淺談銅爐的盤養(yǎng)方法·

　　收藏銅爐最大的樂趣，莫過于盤養(yǎng)。

　　傳統(tǒng)的銅爐盤養(yǎng)方法有兩種，其一是通過加溫的方式讓金屬銅加速氧化，形成更厚實(shí)的氧化層，從而使?fàn)t子皮色發(fā)生變化?；谶@種方法，玩爐人形成了傳統(tǒng)的炭養(yǎng)法。炭養(yǎng)的極致就是快速燒爐法，現(xiàn)代人發(fā)明出烤箱法、燈泡加熱法、電爐加溫法、陽光暴曬法，甚至還有冷凍降溫法、自然老化法等多種形式的養(yǎng)爐方法。其二是通過盤擦進(jìn)行極輕微的打磨，去除一些浮塵和氧化物，長期的盤擦?xí)顮t子的表面更加光潔細(xì)膩，給人一種珠光寶氣的感覺。但這種方法無法借助外部環(huán)境或機(jī)械來實(shí)現(xiàn)，必須是玩爐者自身在長期的填炭培灰、巾圍帕裹、把玩摩挲中進(jìn)行。

清雍正時(shí)期所制“大明宣德年制”款點(diǎn)金雙耳三足爐

　　玩爐者的共同心愿，就是期望爐子能快速養(yǎng)成漂亮的皮色，但十年八載實(shí)在太慢，若用大火猛攻，以大爐之火施于小爐，雖名為煉爐，但其勢(shì)則與熔銅無二，這樣的方法雖快，卻往往導(dǎo)致宣爐銅質(zhì)干枯而皮色灰黑，不堪入目，若是損壞了珍貴的老爐，不免令人遺憾。

明代正德年款銅爐

　　因此大部分玩家更傾向選擇炭火慢養(yǎng)法。具體方法如下：

　　首先準(zhǔn)備好干燥純凈的香灰。然后將宣德爐內(nèi)外清潔干凈，放入占爐膛八成左右的香灰，根據(jù)爐的大小埋放一顆約直徑四分之一大小的專用炭塊，炭塊可以事先點(diǎn)燃，也可埋在爐內(nèi)香灰中用火機(jī)點(diǎn)燃。待炭燒透后，宣爐的溫度也上來了，溫度以稍稍燙手為宜。若溫度過高，可以適當(dāng)壓緊蓋住炭的香灰；溫度過低，可以考慮適當(dāng)加炭，也可以減少覆蓋在炭上的香灰厚度，或者在炭塊的上方用香箸戳一些透氣孔以促進(jìn)炭的燃燒。

“大清順治辛丑鄴中比丘超格虔造供佛”款沖天耳三足爐

　　明末收藏家趙汝珍曾說過：“‘撼’即盤也，稱‘撼’稱‘盤’而不稱‘擦’；‘擦’者用力揩抹者也；‘盤’則是輕輕拂拭也?！边@句話道出了盤爐的要領(lǐng)，即輕且柔。

　　宣爐的盤養(yǎng)是一個(gè)長期堅(jiān)持的過程，日復(fù)一日，循環(huán)往復(fù)，要有足夠的耐心。若放火得宜，有意無意地堅(jiān)持，久久不輟，宣爐的皮色將漸燒漸透，漸透漸退，漸退漸瑩，皮色沉著而純凈，沒有耀眼的賊光，這中間的喜悅只有盤爐者才可以體會(huì)到，正所謂“雖好事猶不失清閑本色”。

明 阿拉伯文銅爐、瓶兩式