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新關(guān)系

抽離表象現(xiàn)實(shí)，思考本源與重塑關(guān)系

　　2020年的新冠改變了我們每一個(gè)人和周遭的一切，也給我們重新思考和定義生活的機(jī)會(huì)，去探尋從過去到當(dāng)下在藝術(shù)與生活中隱含的穩(wěn)定和普遍的價(jià)值。近幾十年，從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)的快速過渡，導(dǎo)致物質(zhì)生產(chǎn)力的過剩、信息的泛濫和膨脹的欲望，人類面臨著對(duì)自然的破壞與隔絕，極大的擠壓了人的精神空間，焦慮和孤獨(dú)成為今天社會(huì)的情感主題。藝術(shù)作為精神的庇護(hù)所也面臨同樣的危機(jī)，圖像、符號(hào)、話語(yǔ)、意義正伴隨著人類主體的強(qiáng)大快速而野蠻的生長(zhǎng)，正在使很多的藝術(shù)成為困惑而非安慰。新冠還未過去，在面對(duì)這個(gè)全新的不斷變化的時(shí)代語(yǔ)境中，重啟藝術(shù)作為審美愉悅與觀念更新的途徑，作為一種形式結(jié)構(gòu)和精神目的，作為表象背后的永久結(jié)構(gòu)的再創(chuàng)造，幫助我們抽離表象現(xiàn)實(shí)，思考本源和重塑人在世界中所要面對(duì)的各種關(guān)系。

　　由嘉里建設(shè)開發(fā)的海碧臺(tái)項(xiàng)目給了我們一個(gè)思考生活意義和空間精神的機(jī)會(huì)。項(xiàng)目邀請(qǐng)了國(guó)際知名建筑師摩西·薩夫迪(Moshe Safdie)，秉持著“建筑師不止設(shè)計(jì)空間，也設(shè)計(jì)著人們的生活方式”的理念，操盤設(shè)計(jì)了位于秦皇島金夢(mèng)海灣的中國(guó)首個(gè)棲息地建筑群，完成了與中國(guó)北方之海的一次對(duì)話。此次海碧臺(tái)項(xiàng)目二期啟幕之際，我們將藝術(shù)植入社區(qū)公共的內(nèi)外空間，運(yùn)用所有的因素：城市、建筑、內(nèi)外空間、藝術(shù)與設(shè)計(jì)、生活方式元素、鄰里關(guān)系，以藝術(shù)為媒介，重新定義我們今天的居住、工作和生活，構(gòu)建一種形而上的生活結(jié)構(gòu)，和一個(gè)可以感知的精神空間。

新現(xiàn)實(shí)需要新關(guān)系

　　新冠中的人類像集體在迷霧中穿行，世界處于彼此隔絕與失聯(lián)狀態(tài)。在危機(jī)中我們反復(fù)被拷問：我們生命的意義和永恒的價(jià)值為何?我們與世界的創(chuàng)造之間到底是什么樣的關(guān)系，如何才能與本源建立聯(lián)系?到底我們所有的人類普遍發(fā)展的成果，諸如科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)、哲學(xué)，以及啟示性宗教，能不能解決我們當(dāng)前面臨的問題。這些現(xiàn)實(shí)的集體的處境影響著我們對(duì)世界的認(rèn)知，社會(huì)問題的看法，和每一個(gè)體的生活選擇?；谌丝谝苿?dòng)的全球化將被網(wǎng)絡(luò)的全球化取代，地緣政治和種族歧視面臨考驗(yàn)，穩(wěn)定安全的居住和工作環(huán)境將會(huì)被優(yōu)先考慮，家也重新成為生活的重心，人呆在家里的時(shí)間也會(huì)越來越長(zhǎng)，基于家庭的關(guān)系也越來越緊密。

當(dāng)代藝術(shù)與日常現(xiàn)實(shí)

　　人是社會(huì)性的，處于人與人的關(guān)系之中?，F(xiàn)代社會(huì)中，人無法擺脫社會(huì)中的每個(gè)人共同編織的現(xiàn)實(shí)處境。在這個(gè)處境中人既無法回到傳統(tǒng)的與自然的單純關(guān)系，又無法尋求置身世外的獨(dú)善其身。我們身處工業(yè)化、信息化和消費(fèi)主義混雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)，以及由科技推動(dòng)的交通、網(wǎng)絡(luò)帶來的全球化現(xiàn)實(shí)。當(dāng)代藝術(shù)是全球化的產(chǎn)物，拓展審美又關(guān)注現(xiàn)實(shí)，是關(guān)于人在現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)性追問，也是我們面對(duì)困境中的安慰。以其特有的審美、批判和反思能力，幫助我們理解我們所處的時(shí)代，幫助我們建立基本的判斷力，在混雜中有洞見，理解多元文化與多樣文明，使我們?nèi)谌胧澜缬帜芸咕艹绷?，以及具備勝過復(fù)雜日常環(huán)境的能力。

以關(guān)系構(gòu)建精神空間

　　2017年我們?cè)诂F(xiàn)有的空間內(nèi)做過當(dāng)代藝術(shù)大型群展《新場(chǎng)域》，讓當(dāng)代藝術(shù)脫離畫廊和美術(shù)館空間而進(jìn)入社會(huì)公共空間，探討了藝術(shù)在新場(chǎng)域中如何被重新構(gòu)建。

　　2018年在白盒子藝術(shù)館策劃的群展《再空間》中，將30余位國(guó)內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師作品，以八種空間關(guān)系，闡釋了藝術(shù)和設(shè)計(jì)作品中的空間特質(zhì)。

　　這次《新關(guān)系》更是將建筑、園林、藝術(shù)、生活方式，做為整體來考慮。色彩從物象中解放出來，決定他們的是關(guān)系，藝術(shù)與空間的關(guān)系也是藝術(shù)體驗(yàn)和感知的重要基礎(chǔ)，如何規(guī)劃協(xié)調(diào)整體中各部分的關(guān)系，以及以邏輯和直覺的方式組織每一件藝術(shù)品、觀者與空間的關(guān)系，將空間作為藝術(shù)中敘事、秩序、情感的方式來組織，以此創(chuàng)造一種新的空間精神，這將是一場(chǎng)空間實(shí)驗(yàn)，也是這次嘉里海碧臺(tái)項(xiàng)目的核心價(jià)值。

嘉里海碧臺(tái)，都市圈外的棲息地

　　與大都市保持短暫與美麗的距離，使人抽離現(xiàn)實(shí)去過一種相對(duì)抽象的生活成為可能。都市充滿焦慮，人群中的喧嘩只能帶來孤獨(dú)。我們?cè)谑浪子涞纳钪?，最高價(jià)值的缺失與自我張揚(yáng)使人陷入迷茫與絕望，甚至虛無。

　　在北京不遠(yuǎn)處的這片北方的海，薩夫迪的棲息地愿景應(yīng)該與此有關(guān)。都市是產(chǎn)生或制造欲望的地方，建筑居住空間與大海的對(duì)話，與那些以旅游、流量、狂歡、滿足大眾消費(fèi)而生的商業(yè)文旅地產(chǎn)項(xiàng)目不同，海碧臺(tái)集合了藝術(shù)與生活、工作的交融，畫廊、藝術(shù)工作室、收藏家之家、自由辦公、茶書房、咖啡、法餐酒吧，應(yīng)該具備私密、安靜、自然、隱逸和精神性特質(zhì)，是一個(gè)可以短暫逃離現(xiàn)實(shí)和降低欲望的地方，構(gòu)建了一種至上的、宅度假、內(nèi)在的的生活方式，成為都市生活的有機(jī)補(bǔ)充。

思考未來

　　在身體的安頓、情感與精神的依托之間找到平衡

　　現(xiàn)實(shí)世界充滿著動(dòng)蕩不定的環(huán)境和支離破碎的情感，海德格爾講的焦慮，是現(xiàn)代人面對(duì)世界時(shí)普遍感受到憂慮的感覺，是沒有對(duì)象的恐懼。人因忙碌導(dǎo)致的盲目和膚淺也成為這個(gè)時(shí)代的咒詛，物質(zhì)沒有幫助我們脫離忙亂和提高生活質(zhì)量反而越來越成為壓榨生命的機(jī)器。回到原點(diǎn)去思考，用清潔的眼睛去觀察，建立不被物質(zhì)和表象迷惑的真實(shí)生命感知力變得迫在眉睫，嘗試簡(jiǎn)單自然清晰的方法去處理事情，未來才可能是有效的。藝術(shù)幫助我們打開眼睛去尋找，亦成為抽離現(xiàn)實(shí)的一扇窗，去克服無意義的生活，如何看清偶然與本質(zhì)，暫時(shí)與永恒，成為一個(gè)現(xiàn)今時(shí)代的命題。

總策劃：孫永增

2021.05.20