時(shí)間:2024/5/30 20:23:59 來(lái)源:中國(guó)藝術(shù)報(bào)
石鼓文作為我國(guó)現(xiàn)存最早的石刻文字之一,承載著豐富的歷史信息與藝術(shù)價(jià)值,不僅在書法史上占據(jù)著舉足輕重的地位,更在文學(xué)史和文字學(xué)史上留下了深刻的印記。韓愈作《石鼓歌》,以“鸞翔鳳翥眾仙下,珊瑚碧樹交枝柯。金繩鐵索鎖鈕壯,古鼎躍水龍騰梭”贊譽(yù)其為書法藝術(shù)的瑰寶。石鼓文最為重要的價(jià)值體現(xiàn)在書法藝術(shù)方面,它上承兩周金文之余緒,下啟秦篆之輝煌,其字形結(jié)構(gòu)有雄渾古樸、結(jié)體莊嚴(yán)之遺貌,其體勢(shì)有端姿旁逸、高健圓通之特色,千百年來(lái)為習(xí)書者所推崇。
石鼓文歷史與文化價(jià)值
石鼓文是刻在十枚鼓形花崗巖上的文字。這十枚石鼓石質(zhì)堅(jiān)硬,形如鼓狀,大小略異,高約90厘米,直徑約60厘米。每石以籀文刻有四言韻文詩(shī)一篇,帶有濃厚質(zhì)樸的原始?xì)庀?,是中?guó)敘事史詩(shī)的重要源頭之一。石鼓銘文原有700多字,歷經(jīng)滄桑,多次的遷徙、摹拓,石鼓已經(jīng)殘泐,銘文漫漶不清。石鼓銘文現(xiàn)僅存272字,即便現(xiàn)存字?jǐn)?shù)最多的宋拓本也只有500字左右。據(jù)各石殘存文字分別將石鼓命名為《汧殹》《霝雨》《而師》《作原》《吾水》《車工》《田車》《鑾車》《馬薦》《吳人》。銘文中多言漁獵之事,所記述的漁獵是由秦公親自參與,陪同天子或天子使者兼具軍事演習(xí)和娛樂性質(zhì)的活動(dòng)。唐人竇蒙在《述書賦注》中首先以石鼓文言敗獵之事而稱其為“獵碣”,其文曰:“岐州雍城南有周宣王獵碣十枚,并作鼓形,上有籀文?!笨梢?,石鼓文反映了先秦時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況,展現(xiàn)了秦文化的敦實(shí)、厚重、大氣等特征,從中可以領(lǐng)略中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。北宋時(shí)期的石鼓文拓本被地方官員作為著名“方物”拓好后進(jìn)呈朝廷。明朝安國(guó)對(duì)其所藏石鼓文拓本特別珍愛,他在諸《跋》中再三告誡其后人:“鄭重寶藏,神物護(hù)持,垂諸百世”,“愿我后人,至寶永寶”。清乾隆帝將石鼓文視為三代遺物,篆書之祖,他在重刻石鼓的同時(shí)作《集石鼓所有文成十章制鼓重刻序》說(shuō):“近因閱石鼓文,惜其歲久漫漶,所存不及半,夫以國(guó)學(xué)興賢述古之為,使千萬(wàn)年之后,并此僅存者,胥歸無(wú)何有之鄉(xiāng),有治世之責(zé)者,視之而弗救,予且不成為讀書之人矣。斯事體大,千古讀書人所不能任,亦從無(wú)道及者。予故不怍不文,及此未至耄耋智昏,爰蕆此事。”
石鼓文鑿刻的年代,歷代學(xué)者提出了許多不同的看法,有西周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦代、漢代等說(shuō)法,各有所據(jù),議論紛紜,但石鼓文作為研究秦早期歷史的重要資料在學(xué)術(shù)界已經(jīng)得到共識(shí)。石鼓的命運(yùn)是顛沛流離的。唐朝初年發(fā)現(xiàn)于陳倉(cāng)山,唐肅宗時(shí)期運(yùn)到雍城(今陜西鳳翔)。安史之亂爆發(fā),石鼓在戰(zhàn)爭(zhēng)中遺失。戰(zhàn)亂平定,一些石鼓原石被重新發(fā)現(xiàn)并有專人看護(hù)。唐末、五代大動(dòng)亂之際,由于鳳翔一直靠近戰(zhàn)亂中心,石鼓不免遭受坎坷,在北宋重新被發(fā)現(xiàn)時(shí),《作原》鼓已被損壞,鼓上文字每行都缺失3字?;兆跁r(shí)期,石鼓遷至汴京。靖康之變后,石鼓被金人用車?yán)裂嗑ń癖本?,后被棄之荒野。元滅金后,石鼓在廢墟中被發(fā)現(xiàn),元明清時(shí)期一直存于北京。日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng),石鼓與其他文物一同開始了避難大遷徙。在經(jīng)歷了戰(zhàn)火中的種種艱難,躲過敵機(jī)的多次轟炸后,十枚石鼓回歸北京故宮博物院。石鼓文一千多年的顛沛流離,見證了中華民族的苦難與奮斗,也造就了其獨(dú)特的文化與歷史價(jià)值。
石鼓文作為秦文化的象征,具有十分重要的史學(xué)價(jià)值,反映了秦人在文化、地理、生產(chǎn)等方面的情況,并展示了中國(guó)古代文化的連續(xù)性和發(fā)展性,為后人提供了深入了解古人智慧和情感的窗口,讓我們直觀感受到歷史的厚重和時(shí)間的深度。
石鼓文字造型之特征
石鼓文的書法特征,在書法史上起到了承前啟后的重大作用。自唐初以來(lái),石鼓文受到歷代文人的推崇。唐代書法理論家張懷瓘《書斷》贊曰:“體象卓然,殊今異古。落落珠玉,飄飄纓組。蒼頡之嗣,小篆之祖。以名稱書,遺跡石鼓?!鼻宕鷮W(xué)者康有為形容為“金鈿落地,芝草團(tuán)云。不煩整截,自有奇采”。字體上承西周金文,下啟秦代小篆,是由大篆向小篆衍變而又尚未定型的過渡性字體。
石鼓文的字形方正,這是其顯著的特點(diǎn)之一。字的大小和形狀都經(jīng)過精心設(shè)計(jì),以確保整體的和諧與平衡。這種方正的結(jié)體在當(dāng)時(shí)是一種創(chuàng)新,對(duì)后世的書法發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其銘文間架整肅,布白均勻平衡,整體穩(wěn)重,具有代表性的對(duì)稱特征,筆畫之間的距離相同、留白相同,筆畫的長(zhǎng)度相同,由較多相同構(gòu)件組合起來(lái)的字更體現(xiàn)出這一特點(diǎn)。因此,雖然勢(shì)態(tài)起伏較大,但并沒有歪斜之感,較為平整,如古人所說(shuō)“險(xiǎn)絕為平,奇極為正”。
石鼓文的字形結(jié)構(gòu)多樣,石鼓文的字體雖整體趨于方正,但每個(gè)字的結(jié)構(gòu)都根據(jù)其本身的需要進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,字形隨字而異,有的促長(zhǎng)伸短,有的勻稱適中。石鼓文結(jié)體之妙還在于方中有圓、圓中寓方,在方圓之間不斷尋求變化。這種多樣性,使得石鼓文既具有統(tǒng)一的美感,又不失個(gè)性。石鼓文的結(jié)體特征還體現(xiàn)在其古樸雄渾的美感上。作為歷史悠久的石刻文字,石鼓文之美蘊(yùn)含著濃厚的歷史沉淀感,承載著千年的歷史厚重感和強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力,這是石鼓文成為書法史上重要篇章的原因之一。
石鼓文筆力雄健,給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊,筆畫粗壯有力,這種筆力的展現(xiàn),反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美趣味和文化氛圍。轉(zhuǎn)折處往往將圓潤(rùn)的筆畫轉(zhuǎn)化為方折,這種處理方式使得字體更加挺拔有力,既保持了篆書的婉轉(zhuǎn)美,又增添了一種力度感,增強(qiáng)了文本的莊重感和藝術(shù)表現(xiàn)力。
石鼓文的章法布局注重均衡與規(guī)整,字與字之間間隔有序,行與行之間排列整齊,形成了和諧清晰的行列感,整體看上去,整個(gè)文本呈現(xiàn)出一種穩(wěn)重而和諧的美感。這種排列方式使得文本更加易于閱讀和理解,同時(shí)也體現(xiàn)了古代書家對(duì)于空間布局的高度掌控,既保證了文本的清晰度,又賦予了文本美的韻律。疏密有致的布局使得石鼓文在視覺上既不顯得擁擠,也不顯得過于稀疏,達(dá)到了一種恰到好處的平衡。
石鼓文之傳承與影響
石鼓文的傳承展現(xiàn)了中國(guó)古代書法藝術(shù)的連續(xù)性和發(fā)展的脈絡(luò),其形式秩序美的成功構(gòu)建對(duì)后世書法家影響深遠(yuǎn),自唐代被發(fā)現(xiàn)以來(lái),就受到歷代文人雅士的重視和研究。從唐宋八大家之一的韓愈,到明清時(shí)期的書法家和學(xué)者,石鼓文一直是書法藝術(shù)和文化研究的重要對(duì)象。張懷瓘將石鼓文譽(yù)為“蒼頡之嗣,小篆之祖”,列之為神品。宋代蘇軾在首謁鳳翔孔廟時(shí)參觀了石鼓,在其所作《石鼓歌》中以“舊聞石鼓今見之,文字郁律蛟蛇走。細(xì)觀初以指畫肚,欲讀嗟如鉗在口”描述內(nèi)心惆悵。歷朝歷代眾多書法家都曾臨摹石鼓文,從而形成了各自獨(dú)特的書法風(fēng)格。在審美上,這些書法家的作品不僅展現(xiàn)了石鼓文的藝術(shù)魅力,也體現(xiàn)了個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)新和審美追求。清劉熙載在《藝概》中說(shuō):“篆書要如龍騰鳳翥,觀昌黎歌《石鼓》可知?!?
石鼓文在書法教育和學(xué)術(shù)研究中也占有重要地位。它不僅是學(xué)習(xí)篆書的重要范本,也是研究古代文字、歷史、文學(xué)等多方面知識(shí)的寶貴資源,在培養(yǎng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣、文化素養(yǎng)等方面有重要的意義和價(jià)值。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,石鼓文的傳承與影響也得到了新的傳播途徑?,F(xiàn)代傳播手段使得石鼓文的價(jià)值得以跨越時(shí)空的限制,被更多的人欣賞。
概言之,石鼓文以其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和歷史意義,成為中國(guó)書法史上的瑰寶。它傳遞了古代的智慧和審美情趣,也激發(fā)了后人對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和繼承。石鼓文的書法藝術(shù)不僅體現(xiàn)在文字的形式美,更蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和歷史信息,是書法藝術(shù)與歷史文化傳承完美結(jié)合的體現(xiàn)。它不僅可以豐富對(duì)古代藝術(shù)的認(rèn)識(shí),也提供了一種理解和欣賞古代文化的獨(dú)特視角。作為文化傳承重要載體的石鼓文,其歷史價(jià)值不僅在于提供了對(duì)古代歷史的直接見證,還在于通過書法藝術(shù)的形式,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的精神面貌和審美趣味。而石鼓文的美學(xué)規(guī)則對(duì)現(xiàn)代審美具有重要的啟示意義。通過對(duì)石鼓文等古代藝術(shù)作品的研究和欣賞,可以更好地理解和發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的美學(xué)元素,為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作和審美活動(dòng)提供豐富的資源和靈感。
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