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開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)

　　2015年4月9日下午2點(diǎn)，“文明的互動(dòng)與交融——東西方當(dāng)代陶藝展”于中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕，此次展覽由中國(guó)藝術(shù)研究院主辦，中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究所所長(zhǎng)方李莉女士策劃，日本東京藝術(shù)大學(xué)陶藝系教授島田文雄，美國(guó)肯塔基大學(xué)亞洲藝術(shù)史副教授安德魯·馬思奇博士擔(dān)任學(xué)術(shù)支持，這是在中國(guó)舉辦的一個(gè)具有強(qiáng)大國(guó)際陣容的當(dāng)代陶藝展。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)陶藝家瑞士沃韋應(yīng)用藝術(shù)學(xué)院陶藝系主任，教授，國(guó)際陶藝協(xié)會(huì)主席雅克·考夫曼（法國(guó)籍）在向觀眾介紹作品

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)日本京都大學(xué)造型系教授，清水六兵衛(wèi)八代（中）

朱樂(lè)耕教授作品

開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)創(chuàng)作院院長(zhǎng)朱樂(lè)耕教授致辭

　　此次邀請(qǐng)來(lái)參展的陶藝家有美國(guó)阿佛雷德大學(xué)的教授，原國(guó)際陶藝副主席溫·海格比，瑞士沃韋應(yīng)用藝術(shù)學(xué)院陶藝系主任，教授，國(guó)際陶藝協(xié)會(huì)主席雅克·考夫曼(法國(guó)籍)，日本京都大學(xué)造型系教授，清水六兵衛(wèi)八代(清水六兵衛(wèi)是日本有名的陶藝家族，藝術(shù)家為該家族是第八代傳人)，中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)創(chuàng)作院院長(zhǎng)朱樂(lè)耕教授。

現(xiàn)場(chǎng)觀眾在中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)創(chuàng)作院院長(zhǎng)朱樂(lè)耕教授作品前拍照

　　四位陶藝家分別代表了美國(guó)、歐洲、日本、中國(guó)，這都是世界當(dāng)代陶藝大國(guó)和地區(qū)。而挑選的這四位都是本國(guó)具有代表性的，同時(shí)兼容了東西方文化特點(diǎn)的當(dāng)代陶藝家，而且基本是從博古架上和室內(nèi)陳設(shè)中解放出來(lái)，走向更大的建筑空間、公共環(huán)境空間的裝置陶藝與環(huán)境空間陶藝，具有濃厚的時(shí)代特點(diǎn)。

美國(guó)阿佛雷德大學(xué)的教授，原國(guó)際陶藝副主席溫·海格比在接受采訪

　　他們的創(chuàng)作讓我們看到了東西方不同文明的互動(dòng)與交融，也讓我們體會(huì)到了世界文化的豐富性和多樣性給予了現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的豐富源泉。同時(shí)，也看到了在交通極其便利的今天，地球已經(jīng)成為了沒(méi)有障礙物的平坦之地，由全球化的1.0時(shí)代進(jìn)入了3.0時(shí)代(即個(gè)人全球化的時(shí)代)，藝術(shù)家們活動(dòng)的跨度已經(jīng)貫穿了東西半球的維度，不同文明之間藝術(shù)家們的相互學(xué)習(xí)和理解已成為當(dāng)今世界的常態(tài)。

開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)策展人方李莉（右一）

　　在高科技、互聯(lián)網(wǎng)、城市化迅速發(fā)展的今天，人類社會(huì)正在面臨巨大的轉(zhuǎn)折，包括城市的功能和意義。也在迅速的改變。在工業(yè)化時(shí)代，城市往往是工業(yè)中心，生產(chǎn)中心，但在后工業(yè)社會(huì)中，城市將成為消費(fèi)中心，文化中心。人們到一個(gè)城市不僅消費(fèi)物質(zhì)也消費(fèi)知識(shí)與景觀，因此，今后的公共藝術(shù)將會(huì)成為城市人文景觀的重要組成部分。有關(guān)陶藝家和藝術(shù)家參與城市環(huán)境空間的建設(shè)在當(dāng)前已經(jīng)成為了一個(gè)非常值得探討的題目，也正因?yàn)槿绱?，這次邀請(qǐng)來(lái)的四位陶藝家的還有一個(gè)共同特點(diǎn)就是，他們做的都是大型的，與建筑環(huán)境空間相關(guān)的公共藝術(shù)性的當(dāng)代陶藝，或裝置藝術(shù)性的當(dāng)代陶藝。策展人認(rèn)為，這也許是未來(lái)陶藝，甚至是未來(lái)藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要的方向之一。而且泥土對(duì)于人類來(lái)說(shuō)是最親切，最富生命感的材質(zhì)，其的形成一半是人工一半是火工，這是東方哲學(xué)中天人合一的最高境界，因此，陶藝也許會(huì)成為構(gòu)成現(xiàn)代城市景觀的最重要的，最人性化的藝術(shù)表現(xiàn)之一。

開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)

　　東西方陶藝家們合力，共同學(xué)習(xí)與對(duì)話，是整個(gè)當(dāng)代陶藝發(fā)展的趨勢(shì)，同樣也是整個(gè)世界的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。也就是說(shuō)，人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)相互學(xué)習(xí)的時(shí)代，不僅是東方文明在學(xué)習(xí)西方文明，西方文明也在學(xué)習(xí)東方文明。所謂的后現(xiàn)代主義思潮，包括后現(xiàn)代主義藝術(shù)等，都是東西方文明融合與互動(dòng)的結(jié)果。而當(dāng)代陶藝產(chǎn)生于上世紀(jì)50年代到60年代之間，那是西方藝術(shù)界對(duì)從工業(yè)文明的反思到走向親近自然，追求理解生命本質(zhì)的開(kāi)始，可以說(shuō)是最早的后現(xiàn)代主義思潮的萌芽。所以說(shuō)，催生當(dāng)代陶藝發(fā)展的并不是古老的傳統(tǒng)，而是人類對(duì)現(xiàn)代化、對(duì)工業(yè)文明自我反思的結(jié)果。這種自我反思到今天還在繼續(xù)，當(dāng)代陶藝的概念也還在不斷的有新的界定。人類前進(jìn)的步伐不會(huì)停止，全球性的互動(dòng)和東西方陶藝家們的交流與對(duì)話也會(huì)一直在繼續(xù)，這樣的過(guò)程，一定會(huì)激發(fā)我們產(chǎn)生出更多新的想法和新的創(chuàng)造力！

展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　為了更好的呈現(xiàn)這種互動(dòng)與對(duì)話，此次展覽一共分為三個(gè)廳，一個(gè)文獻(xiàn)廳，在這個(gè)廳中集中地反映了四位藝術(shù)家的創(chuàng)作歷程，同時(shí)還展示了藝術(shù)家們的一些巨型的無(wú)法移動(dòng)的環(huán)境陶藝和裝置陶藝的作品照片和工作照片。在展廳的中間有一個(gè)大型的交互系統(tǒng)電子平臺(tái)，里面儲(chǔ)存了藝術(shù)家們的所有個(gè)人信息，包括圖片和影像。在展廳的盡頭還有一個(gè)大型的屏幕不斷地播送有關(guān)這四位藝術(shù)家的紀(jì)錄片，讓觀眾們能近距離了解和進(jìn)入藝術(shù)家們的藝術(shù)世界。另外兩個(gè)廳，一個(gè)東方廳，一個(gè)西方廳，東方廳的藝術(shù)家是日本的清水六兵衛(wèi)先生，中國(guó)的朱樂(lè)耕先生。西方廳的藝術(shù)家是美國(guó)的溫·海格比先生，法國(guó)的藝術(shù)家雅克·考夫曼先生。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　開(kāi)幕式結(jié)束后，在中國(guó)美術(shù)館學(xué)術(shù)報(bào)告廳還舉行了有50余位藝術(shù)家及學(xué)者參加的學(xué)術(shù)研討會(huì)。

研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

　　展覽信息

　　展覽名稱：文明的互動(dòng)與交融——東西方當(dāng)代陶藝展

　　開(kāi)幕時(shí)間：2015年4月9日下午14點(diǎn)

　　展覽時(shí)間：2015年4月9日至4月19日

　　展覽地點(diǎn)：中國(guó)美術(shù)館(三號(hào)廳、五號(hào)廳、七號(hào)廳)

　　主辦單位：中國(guó)藝術(shù)研究院

　　策展人：方李莉

　　參展藝術(shù)家：溫·海格比、朱樂(lè)耕、雅克·考夫曼、清水六兵衛(wèi)八代