與尚可在尚可畫展上

“觀·想的表達——尚可作品展”7月19日在中國國家畫院開展

　　尚可的風(fēng)格是一目了然的。

　　在現(xiàn)代水墨的范疇內(nèi)，很多水墨畫家都在千方百計的顯現(xiàn)自己的風(fēng)格和樣式，因此，風(fēng)格和樣式對于現(xiàn)代水墨來說非常重要。尚可把現(xiàn)實生活做了碎片化的處理，即將一個真實的現(xiàn)實打碎而成為一個支離破碎的自我存在。在這樣一個碎片化的處理中，人們看到畫面中顯現(xiàn)出來的不管是古與今，不管是什么職業(yè)與什么狀態(tài)，以及人和物質(zhì)世界中的各種所有，它們交織在一起，用不同的語言方式構(gòu)造了一個屬于尚可的水墨世界。

　　在尚可的水墨世界中，他千方百計的用碎片化的方式來解構(gòu)生活中的所有，包括人物的造型，包括人的五官中一些具體的內(nèi)容，它們都在碎片化的表現(xiàn)中讓人們看到了它的“碎”。“碎”在以往的藝術(shù)表現(xiàn)和批評中是一個帶有貶義的字眼，是一種缺點，而缺少整體的“碎”是很多畫家終生難以解決的問題?？墒?，尚可卻利用了“碎”并成全了一個不同一般的整體表現(xiàn)。他最終表現(xiàn)出來的整體，哪怕是一種荒誕的，哪怕是一種后現(xiàn)代方式的（他并沒有去拼貼），都是用主動的構(gòu)成來顯現(xiàn)出他對現(xiàn)實的一種認(rèn)知。因此，尚可的形式感之強，也在現(xiàn)代水墨的表現(xiàn)中表現(xiàn)出了在傳統(tǒng)水墨基礎(chǔ)上的當(dāng)代的發(fā)展。他從題材內(nèi)容到表現(xiàn)方式以及個人風(fēng)格的種種不同，正在于人們看到的現(xiàn)代化的多樣化發(fā)展。

　　當(dāng)然，每一位當(dāng)代水墨畫家所表現(xiàn)出來的彼此的差異性，除了整體，往往還表現(xiàn)在一些非常小的方面。尚可風(fēng)格所顯現(xiàn)出來的正在于他解構(gòu)了現(xiàn)實生活中的所有內(nèi)容，讓它們重新組合或拼接到一起，這種既把它碎片化，又把它做整合處理的方式，顯現(xiàn)了他的水墨在現(xiàn)代藝術(shù)或當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展中的一種特別的作為。因此，人們也能夠看到當(dāng)代水墨在發(fā)展過程中，進入到21世紀(jì)以來，以尚可為代表的這樣一種風(fēng)格的發(fā)展所顯現(xiàn)出來的當(dāng)代樣式，它既不同于20世紀(jì)后期，也不同于21世紀(jì)初期當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。這種在學(xué)院繪畫影響下的一種當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，所呈現(xiàn)出來的更加理性的一面，尚可的這樣一種個人風(fēng)格中的理性化的處理，本質(zhì)上是對現(xiàn)代生活的一種理解。而基于現(xiàn)實生活的這種理性化處理，哪怕是非常碎片化的對待或者處理的方式，都能讓人們看到數(shù)字化時代的影響，而數(shù)字化時代中的所有對于藝術(shù)的影響，對于藝術(shù)風(fēng)格形成之間的關(guān)系問題，其中所表現(xiàn)出來的這個時代中的藝術(shù)與生活之間的關(guān)系最為重要。

　　因此，所謂的尚可風(fēng)格正是他表現(xiàn)出了這樣一種獨特的與生活之間的關(guān)系，所以，他的生活態(tài)度以及他的藝術(shù)態(tài)度，在其作品中的表現(xiàn)都呈現(xiàn)出了這樣一種讓我們值得研究的一種狀態(tài)，也是值得去關(guān)注的在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展種的一個個案。他讓人們看到了當(dāng)代水墨畫的發(fā)展在尚可身上的這樣一種特別的展現(xiàn)，顯然，這不同于過去人們所理解的藝術(shù)與生活的關(guān)系，更不是以往時代中所表現(xiàn)的藝術(shù)反映生活的畫面。它實際存在的多樣化的表現(xiàn)，讓我們看到了當(dāng)代藝術(shù)以及當(dāng)代水墨在新時代發(fā)展的可能性，尚可是一個非常好的例證。

（本文根據(jù)2023年7月19日采訪錄音整理）

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