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        首頁(yè) > 藝術(shù)新聞 >滾動(dòng)新聞> 正文

        瑣議美術(shù)批評(píng)

        時(shí)間:2024/5/11 21:12:53  來(lái)源:美術(shù)報(bào)

           美術(shù)批評(píng),是美術(shù)專(zhuān)業(yè)研究史、論、評(píng)三大理論之一。它們?nèi)唠m然分立各有側(cè)重,但相互交叉又有融合。而就近些年來(lái)美術(shù)批評(píng)現(xiàn)狀而言,由于其范圍越來(lái)越寬泛,在現(xiàn)實(shí)生活中逐漸失去了專(zhuān)業(yè)的魅力及其權(quán)威性。

           中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的評(píng)論,多以“品”“評(píng)”“論”“議”等詞出現(xiàn)?!芭迸c“評(píng)”早期分別使用,唐代以后“批”才有批示、評(píng)語(yǔ)的意思。“批和評(píng)合成一個(gè)復(fù)合詞較晚,約出現(xiàn)于明代。清代李漁、方植都在有關(guān)文章中見(jiàn)有“批評(píng)”字眼”(參見(jiàn)李一《中國(guó)古代美術(shù)批評(píng)史綱》第3頁(yè),黑龍江美術(shù)出版社2000年3月)。

           當(dāng)下美術(shù)的評(píng)論狀態(tài)比較復(fù)雜,批與評(píng)概念日趨模糊,批評(píng)的語(yǔ)境比較混亂;批評(píng)性文章敘事偏多、批評(píng)偏少;現(xiàn)場(chǎng)研討時(shí)說(shuō)好者多、指缺點(diǎn)者少;有的是人云亦云、缺乏獨(dú)立的見(jiàn)解;有的是天馬行空、夸夸其談、最終不能自圓其說(shuō);有的是杜撰所謂新潮詞匯、強(qiáng)加于作品的分析,以至風(fēng)馬牛不相及、切不到評(píng)價(jià)痛點(diǎn)和關(guān)鍵。凡此種種,皆使聽(tīng)眾與讀者覺(jué)得茫然或者失望。

           在上述狀態(tài)下,筆者認(rèn)為一一回歸評(píng)論的本體原意是比較理智的。依有關(guān)學(xué)者所言:“批”初為“手擊、排除”的意思,“評(píng)”是“評(píng)定、評(píng)論”的意思。美術(shù)評(píng)論如果實(shí)現(xiàn)這些原本的詞意,可以讓當(dāng)下的美術(shù)評(píng)論風(fēng)清氣正,更貼近新時(shí)代評(píng)論的發(fā)展需要。

           中國(guó)的評(píng)論自古以來(lái)便有許多精辟論述。清龔賢認(rèn)為:“天下之作畫(huà)者多矣,而識(shí)畫(huà)者幾人哉?”指出了品評(píng)作品之難;而評(píng)價(jià)作品之難,自然觸及作者的藝術(shù)風(fēng)格。風(fēng)格是什么?潘天壽先生說(shuō):“‘風(fēng)格’二字,原是一個(gè)抽象的名詞,常用于文學(xué)藝術(shù)方面,一般是指文學(xué)藝術(shù)在表現(xiàn)形式上互不相同的風(fēng)情、格調(diào)、趣味等特征”。

           國(guó)外的批評(píng)理論也有不少值得借鑒之說(shuō)。俄國(guó)著名文學(xué)家普希金認(rèn)為:“批評(píng)是科學(xué),批評(píng)是描寫(xiě)文學(xué)藝術(shù)作品美和缺點(diǎn)的科學(xué)”;意大利學(xué)者廖內(nèi)洛·文杜里提出:“要理解藝術(shù)作品,就是以部分去理解整體和以整體去理解部分……真正的歷史闡釋與真正的審美批評(píng)是一致的”。

           以上所述,充分表明美術(shù)評(píng)論與批評(píng),在現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)活動(dòng)(創(chuàng)作與評(píng)論)中是一項(xiàng)具有科學(xué)性的審美實(shí)踐。這種實(shí)踐的核心就是審美創(chuàng)造與批評(píng)。中外藝術(shù)界都對(duì)此十分重視、尊重它自行的規(guī)則。如何在審美批評(píng)過(guò)程中,從整體到局部、由局部回視整體?這是我們當(dāng)下回歸正常批評(píng)的重要策略。

           筆者從事評(píng)論工作多年,得出一些粗淺體會(huì)——在評(píng)論美術(shù)家作品時(shí),應(yīng)該注意“三看”:一看作品的“外象與內(nèi)涵”。作品的外部形象給人們以審美的形式感受,而作品內(nèi)在之美是藝術(shù)的精神。它們具不具備審美的感染力?二看作品的“背后”,創(chuàng)作者在畫(huà)外下的是何種功夫?造型能力與審美素養(yǎng)如何?會(huì)不會(huì)以另一種所謂“關(guān)系”的功夫來(lái)替代真正的創(chuàng)作功夫?三看作品的“前途”。它有何新的創(chuàng)造?對(duì)將來(lái)同類(lèi)題材創(chuàng)作能否產(chǎn)生啟發(fā)?通過(guò)以上三看,再進(jìn)行綜合分析和批評(píng),可以比較客觀、準(zhǔn)確地把握所評(píng)作品的整體風(fēng)貌、藝術(shù)風(fēng)格與特征,以及作品在同時(shí)期創(chuàng)作中的大體地位及其影響。

           概而言之,美術(shù)批評(píng)是一件重要的藝術(shù)審美活動(dòng)。批評(píng)既是欣賞的延伸,也是催生新的作品具有更高審美需求的必由之路。積圾展開(kāi)正常而富有活力的審美批評(píng),才能對(duì)提升藝術(shù)產(chǎn)品質(zhì)量起到真正的杠桿作用。(作者為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)原委員、湖南第一師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授)

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