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        時代、圖像與個性再造——品讀隸書書風的流變

        時間:2024/6/16 17:05:27  來源:中國文化報

        凡人語及(隸書) 清 鄧石如

           一部書法史,就是一部風格演化史。以圖像學的視角,從一種書體的出現到逐漸成熟和普及,再到演變和多元的發展來考察,通過材料和風格比對與梳理,建立起一種整體性藝術史觀看方式,這是策劃“書風(第五回)·圖像學意義上的隸書研究”展的目的和初衷。

           之所以選擇隸書作為本次書風展的考察和研究對象,是基于在中國文字演變史上,沒有任何一種書體能像隸書一樣,與篆書、草書、行書和楷書有著千絲萬縷的聯系。當然這也與隸書在金石學研究中的特殊意義有關。

           隸書作為一種書體在漢代逐漸被確立。東漢時,由于統治者提倡名節孝道,社會上樹碑立傳、崇尚厚葬蔚然成風,產生了一大批諸如碑、墓志、摩崖、石經、石闕以及其他類型的雜刻,其中尤其以陜西、山東一代漢代書刻遺跡最為豐富,其書寫風格多樣,后世學習隸書者無不以取法漢代為書學正脈。清代受碑學思想的影響,加之個體審美的覺醒,產生了一大批擅長隸書的大家,他們在繼承前人的基礎上,追求個人書風的建立,在筆墨語言和個性化表達方面共同構成了清代隸書的輝煌篇章??梢哉f,漢代和清代構成了隸書發展史上的兩座高峰。

           進入20世紀后,隨著考古學的發展,一批敏銳的書家將關注的視角投向了從篆書向隸書過渡時期的漢簡,以此作為一種新的審美資源,出現了來楚生、林散之、錢君匋、孫其峰、沈定庵等一批擅寫隸書的名家。時至今日,當代書家在取法古代書法資源的同時,不再局限于將視野放在漢代或者清代的經典名作上,而是從新發現的漢代文字磚、秦漢簡牘或很少被關注到的宋元時期的隸書上獲得新的審美元素,使隸書在當下煥發新的生命活力。

           本次展覽從四個單元來呈現隸書自萌芽到發展至今兩千余年的演變過程。

           第一個單元展現秦代至東漢、北齊時期隸書從萌芽到成熟的演變和發展,除了展出簡牘,漢代隸書經典名碑《大開通》《石門頌》《西狹頌》《郙閣頌》《禮器碑》《尹宙碑》《曹全碑》等晚清民國舊拓外,還展出了漢代文字磚、瓦當、銅鏡銘文以及北齊摩崖刻經,通過這些可以看出隸書在漢代及之后社會生活中的廣泛性。

           第二單元展出隋唐至宋代的隸書碑拓名作,除了唐玄宗李隆基書寫的《石臺孝經》和唐代重要的隸書名家韓擇木、史惟則、史鎬、王瑀等人的作品外,還展出了宋代紹熙五年刻于漢中石門棧道口由晏袤書寫的《山河堰落成記》大字摩崖石刻,觀者能很明顯地從中感受到唐代隸書的嚴謹和寬博,以及宋代隸書的灑脫與靈動。此外,還呈現了唐代的“開元通寶”和宋代的“崇寧重寶”兩枚代表不同時代的隸書錢幣,希望人們能從社會生活中發現更多隸書的影子,而不僅僅將其局限在書法和審美層面。

           第三單元展現了明清時期的隸書名家作品。受金石學影響,清代隸書名家輩出、風格鮮明,此單元展出王鐸、王時敏、鄧石如、伊秉綬、桂馥、錢大昕、吳讓之、黃侃的隸書作品,他們在廣泛吸收前朝隸書傳統的基礎上,努力追求個人在題跋考據、書畫鑒藏等人文方面的綜合提升。清代在中國書畫史上是各種風格流派、各種繪畫語言最完備的時期,加之商業的發展,風格成為一個書畫家重要的社會標簽,這也是清代書家筆墨個性化背后的深層邏輯。

           第四單元展出了5位在當代隸書創作方面最具代表性的書家的作品,鮑賢倫、張建會、張愛國、李守銀、王客,每人展出四至五件形式各異的隸書作品。五位書家風格鮮明,都有自己明確的取法和研究方向。鮑賢倫取法的核心是秦漢時期的簡牘文字,主要是秦簡。簡牘體系龐大,既有篆隸書的結體特點,又有行草書的筆意,鮑賢倫從中不斷汲取、磨煉,形成了寬厚、拙樸,令人耳目一新的個人書風。張建會在對漢代隸書整體精神的把握和繼承方面獨樹一幟,他的隸書于平實中蘊含靈秀之氣。張愛國是書法高等教育的參與者和親歷者,從中國美術學院書法專業本科到博士,再到留校任教書法,他對書法有深厚而系統的認識和體驗。張愛國的隸書最早以反復書寫《蜀郡開通褒斜道刻石》(又稱《大開通》)系列面世,引起書壇關注。他深受漢中石門系列摩崖刻石的影響,其隸書線質凝重而富有彈性,又常以古隸筆意書寫當下熱詞,所謂古質今妍,大致如此。李守銀的隸書深受漢代摩崖刻石《石門頌》的影響,其用筆恣肆中略帶行書筆意,很好地展現了摩崖刻石自由浪漫的書風特點。王客的隸書取法宋元明時期的隸書墨跡,在眾人學隸書言必取法漢代之前隸書之時,王客卻獨辟蹊徑,在宋代至明代的隸書中找到了自己的興趣點,最終形成了自己獨特的隸書風格。值得一提的是,除了創作的作品以外,展覽還配合展出了5位書家臨摹的一件古代經典隸書作品。

           隸書的出現和發展最基本的動因是其實用性,在實用性的前提下,還應該關注古人的書刻環境。這其中,尤其以摩崖石刻最具代表性。摩崖石刻產生的動因在葉昌熾《語石》中有這樣的表述:“東漢以后,門生故吏,為其府主伐石頌德,遍于郡邑?!庇纱瞬浑y看出,摩崖石刻的產生多跟“銘功紀頌”有關。為了讓觀者近距離體會古人的書刻環境,策展團隊實地拍攝了《尋訪漢三頌》的紀錄片,希望觀眾跟隨鏡頭去感受那些鑿刻在大自然中、懸崖峭壁上的文字魅力,感受天地山川之間歲月雕琢的神奇力量。

           一塊看似平淡無奇的石頭,因為人的參與,從此煥發了人文的色彩,有了精神的力量和時代的溫度。漢字是人類文明與傳承的記錄者,語言是溝通與對話的橋梁。希望觀眾能通過隸書的演變,關注不同時代的人文風貌,從而真正熱愛上漢字以及漢字的書寫。

           (作者系武漢美術館展覽部主任、策展人)

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