韓樂然 哈薩克婦女搗米 水彩 1946年

　　 1946年4月26日，一場畫展在烏魯木齊新落成的商業(yè)銀行大樓開展，此展正是當日《新疆日報》展覽啟事中的“韓樂然先生西畫展覽”。一條啟事也許不足為奇，但只要掠一眼啟事上展覽介紹人，就知此展不同凡響。包括張治中、宋希濂等27位新疆黨政軍商文教各界重量人物赫然在列。

　　 《韓樂然先生西畫展覽啟事》云：

　　 “韓樂然……盧溝橋事變憤然歸國，協(xié)助政府做國際宣傳工作，復(fù)于公余之暇，漫游大后方各地，歷年以來足跡遍川、陜、甘、寧、青諸省，大好河山一經(jīng)濡染，遂覺天地壯觀悉陳腕底，并旁及各處社會生活、風(fēng)土人情，亦無不惟妙惟肖，別具風(fēng)趣。頃以就任國立敦煌藝術(shù)研究院設(shè)計委員之便，束裝來新，將以雄健之筆描天山瀚海之奇景，并廣收各宗族之文物以介紹國內(nèi)外……”

　　 此展名義上是應(yīng)新疆美術(shù)協(xié)會、新疆文化服務(wù)團之請，實際上是韓樂然籌劃運作的入疆第一件大事。一方面以此自報家門，向新疆各界展示了自己藝術(shù)實力，將內(nèi)地介紹給新疆；一方面借重政治力量，擴大影響，為新疆之行敲開大門。盡管展覽期間碰上陰雨天氣，但三日觀眾超3000人，熱度不減，報紙長篇報道展覽盛況。

　　 韓樂然早在1923年就讀上海美專時期，就在蔡和森的介紹下加入中國共產(chǎn)黨，成為美術(shù)界最早的朝鮮族黨員，后到沈陽、哈爾濱、齊齊哈爾等地從事共產(chǎn)主義宣傳和發(fā)展黨團組織工作。他一手創(chuàng)辦了東北地區(qū)第一個專業(yè)的美術(shù)學(xué)校：奉天美術(shù)專門學(xué)校，并與中共北方局派來的同志一道創(chuàng)建了東北第一個黨組織——中共奉天支部。1929年—1937年歐游八年，入“盧佛爾藝術(shù)學(xué)院”深造藝術(shù)，并與留法藝術(shù)家常書鴻、滑田友、王臨乙等人發(fā)起成立中國留法藝術(shù)學(xué)會。旅歐期間他積極參加旅歐華僑反日愛國運動，聯(lián)合留法的中國東北籍學(xué)生簽名發(fā)表《中國東北四省法國同學(xué)宣言》，揭露日帝以偽滿洲國名義侵略中國的野心。他以《巴黎晩報》攝影記者身份，專訪“西安事變”后在法國考察的楊虎城將軍，參與法國共產(chǎn)黨中國語言支部的活動，考察了西班牙內(nèi)戰(zhàn)，并以畫家身份游歷西歐各國。1937年，韓樂然回國到武漢加入由周恩來和董必武領(lǐng)導(dǎo)的“東北抗日救亡總會”，任黨組成員，活躍在抗戰(zhàn)宣傳一線。1939年，他接受黨的指派，在李濟深負責(zé)的“國民黨軍委會戰(zhàn)地黨政委員會”擔任少將指導(dǎo)員，督査晉東南國共兩軍合作，還秘密開展國民黨高級將領(lǐng)和進步青年的工作。1940年，他被國民黨憲兵隊秘密逮捕，關(guān)押三年。

　　 出獄后的韓樂然把廣闊的西部大地作為他施展藝術(shù)才華的舞臺，開始了西部藝術(shù)拓荒的開掛人生。1944—1947年短短三年，他的行跡西至青海塔爾寺、南至甘南夏河拉不楞寺、北沿河西走廊到敦煌，又兩赴新疆，遍訪天山南北，寫生作畫200余幅。他將畫筆對準西北各族勞動人民，表現(xiàn)他們的勞動生活，感情真摯，風(fēng)格質(zhì)樸。他畫了漢族工人在修筑天蘭鐵路，維吾爾族牧民在放牧，哈薩克族婦女在捻羊毛，藏族婦女在背水，蒙古族婦女在剪羊毛，回族農(nóng)民在灌溉。這些各民族生活畫卷是各民族團結(jié)一致、守望相助的美好寫照，不僅透出畫家深厚的人文情懷，也寄寓了對“中華民族共同體”理想的祈望，具有極其重要的現(xiàn)實意義。

　　 1946年，韓樂然在烏魯木齊舉辦完個人展覽后，旋即到吐魯番。在三堡韓樂然主持考古挖掘，所得高昌年號中延昌、延和及唐貞觀乾封、咸亭、開耀、開元等8塊墓志，木乃伊5具以及紙質(zhì)文書、織錦殘片等文物。后到庫車的庫木土拉，又到拜城詳細考察了克孜爾洞窟。1947年，韓樂然攜助手陳天、趙寶琦及山丹培黎學(xué)校兩名學(xué)生第二次入疆，在克孜爾千佛洞進行了為期近3個月的考察，有計劃完成克孜爾石窟編號、臨摹、挖掘、整理工作，共計臨摹壁畫30余幅，整理編號75個壁畫窟，并做攝影及圖案記錄。在考察即將結(jié)束時，又挖掘出一個被流沙掩埋的洞，編為特1號洞。此石窟壁畫上發(fā)現(xiàn)有婆羅謎文字題記，被美術(shù)史視為具有研究克孜爾石窟壁畫年代坐標意義。因所帶器材用完，韓樂然決定回蘭州補充材料。離開前，韓樂然在一面無壁畫的洞窟石壁上刻下了著名題記。韓樂然不畏艱險，深入窮山深谷進行克孜爾石窟藝術(shù)考古具有首創(chuàng)之功，他是第一位研究克孜爾壁畫的中國畫家。他還計劃用五年時間對新疆歷史遺跡做有系統(tǒng)的挖掘整理，然后建立一座西北博物館，不幸因飛機失事，赍志而歿。韓樂然去世震動西北各界，《新疆日報》《甘肅民國日報》《西北日報》《和平日報》發(fā)表追悼?？m州和迪化分別舉行追悼會，西北軍政要人紛紛題詞悼念。1956年8月，中央人民政府頒發(fā)由毛澤東主席簽發(fā)的首批《革命犧牲工作人員家屬光榮紀念證》，明示“韓樂然同志在革命斗爭中犧牲，豐功偉績永垂不朽”。

　　 韓樂然在西北通過繪畫、考古廣交友朋，開展統(tǒng)戰(zhàn)和民族團結(jié)工作。韓樂然在西北寫生，每到一處很快融入到人民群眾中。第一次去克孜爾發(fā)現(xiàn)當?shù)鼐S吾爾族群眾缺醫(yī)少藥，第二次去克孜爾就買了許多藥帶去。他在西北也隨時隨地得到支持。韓樂然第二次到克孜爾，維吾爾族老房東像見到久別的老朋友一樣，把僅有的一間完整的住房騰給他住，自己一家則住到另一間沒有房頂?shù)奈葑永?。韓樂然知道后，立刻出錢讓他買了木料，蓋好了房頂。當樂然一行離開時，維吾爾族農(nóng)民依依不舍，一直把他們送到克孜爾鎮(zhèn)。

　　 今天我們回顧韓樂然革命與藝術(shù)人生，在贊嘆其短暫傳奇的一生取得的不朽的功績外，深深感到“進步與成功是血痕斑斑的路程，他是艱苦的，今日我們所能享受的文明并不是投機取巧而掠得來的，而是文化戰(zhàn)士們歷經(jīng)慘痛戰(zhàn)斗而得的積累。（韓樂然）”這句話的意義。

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