（1/4）張曉剛：虛妄之鏡

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　　展覽名稱：張曉剛：虛妄之鏡

　　展覽時間：2024/01/06~2024/04/07

　　展覽地點：[四川]-成都市錦江高新區(qū)環(huán)島路1288號附101號-(復(fù)星藝術(shù)中心)

　　主辦單位：舍得·成都復(fù)星藝術(shù)中心

　　參展藝術(shù)家：張曉剛

　　 票價：60元

　　 虛妄之鏡投射的是藝術(shù)家真實的心靈劇場，在這個劇場存在著一個恒定的主題，是在事物的感知中產(chǎn)生的悖謬性。在記憶與遺忘，虛構(gòu)與真實，現(xiàn)實與超現(xiàn)實，幻覺與夢魘，熟悉與陌生，私人與公共的對立和夾縫中；在更近的事物里體會遙遠，又從遙遠處召喚回最迫切的現(xiàn)實。

　　 文學(xué)，這次作為接近張曉剛內(nèi)心之鏡的一種介質(zhì)，一束目光，籍此以窺見這位藝術(shù)家的圖像風(fēng)格背后的人格，是怎樣復(fù)雜交錯的文化譜系構(gòu)成藝術(shù)家的精神史，以隱喻和象征搭建的時空畫面又是如何達成。

　　 張曉剛與文學(xué)的緊密聯(lián)系決定了他如何體驗和解釋他身處的世界，并且成為一個不止于繪畫的視覺思想者。和詹姆斯·喬伊斯與弗蘭茨·卡夫卡身后的現(xiàn)代主義文學(xué)的功能一樣，藝術(shù)家作品中的非線性敘事成為一種承載復(fù)雜意識和心理動機的手段，而圖像以無需翻譯的語言優(yōu)勢，使其充斥著象征的世界足以讓觀眾串聯(lián)起獨屬于自己的內(nèi)心敘事。

　　 文學(xué)在此的意義并非為了展示這位藝術(shù)家的閱讀史，而是一個人的感知和思維轉(zhuǎn)譯成圖像語言后如何與文學(xué)遭逢。繪畫與文學(xué)世界的互為鏡像 ，就像普魯斯特所說：“我們在一個世界里感受，在另一個世界里命名”。深切的私密的個體性、意識與無意識下的內(nèi)心獨白，個人記憶與歷史記憶的交織，我們在可見中遇見了可讀，并將它們稱之為寓言或預(yù)言。

　　 卡夫卡創(chuàng)造城堡山腳下的村莊時，心中所想的是一個具體的地方，而人們從中辨識的是另一座村莊，是自己的隱秘記憶中的村莊。藝術(shù)的鏡像反復(fù)折射直到人們捕獲記憶，直到認清事物和情感的輪廓，城堡就算無法抵達，們們?nèi)匀粫榈诌_自己而活。 張曉剛生長于斯的中國經(jīng)驗，歷史的、文化的、社會的、個人的這些經(jīng)驗決定著他獨特的心靈感受，也注定了他不會跟隨和復(fù)制已存的任何語言模式，我們會在他獨創(chuàng)性圖像的悖謬關(guān)系里，眩暈失重的寓言里，認出了自己的記憶、歷史和國度。

　　 本次展覽將展示張曉剛在不同創(chuàng)作時期與文學(xué)意象關(guān)聯(lián)相映的代表作品以及日記、隨筆、書信、草圖，影像等私人筆記（跡），這是藝術(shù)家保存記憶對抗遺忘的兩種方式—圖像與書寫，使?jié)撘庾R化為物質(zhì)，穿梭在回憶的迷霧，如在劇中，如在鏡中。

　　 張曉剛

　　 1982年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院油畫系；現(xiàn)生活和工作于北京。自九十年代始，張曉剛運用冷峻內(nèi)斂及白日夢般的藝術(shù)風(fēng)格傳達出具有時代特征的集體心理記憶與情緒。這種對社會、集體、個人以及家庭、血緣的悖謬式的呈現(xiàn)和模擬是一種從藝術(shù)、情感以及人生的角度出發(fā)的再演繹，具有強烈的當(dāng)代意義，是當(dāng)代藝術(shù)所蘊世故的中國情境的最佳體現(xiàn)。

　　 其作品曾參加包括威尼斯雙年展、圣保羅雙年展（獲圣保羅雙年展銅獎，1994年）、光州雙年展、澳洲亞太三年展、上海雙年展等一系列國內(nèi)外的重要群展，并在全球多個美術(shù)館及重要機構(gòu)舉辦個展。作品被英國泰特當(dāng)代美術(shù)館、法國蓬皮杜現(xiàn)代美術(shù)館、德國歷史博物館、紐約MOMA、昆士蘭美術(shù)館、日本德島現(xiàn)代美術(shù)館、上海美術(shù)館、龍美術(shù)館等國內(nèi)外多家美術(shù)館及重要機構(gòu)收藏。

　　 鞠白玉

　　 藝術(shù)寫作者，媒體人?！禔rtnet》藝術(shù)評論欄目及“林間空地”播客主持人；騰訊首檔介紹當(dāng)代藝術(shù)的大型系列紀錄片《展現(xiàn)》策劃及主持人，《看理想》“祛魅——當(dāng)代藝術(shù)入門”（八十年代以后的全球當(dāng)代藝術(shù)）主講人。

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