中國傳統(tǒng)美學(xué)源遠(yuǎn)流長，其獨(dú)特的審美理念和藝術(shù)表達(dá)形式，深深植根于中華民族的文化土壤中。隨著時(shí)代的迅速發(fā)展，中國傳統(tǒng)美學(xué)精神和設(shè)計(jì)理念應(yīng)用于傳統(tǒng)繪畫、建筑、文學(xué)、汽車造型設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。汽車造型設(shè)計(jì)是汽車制造的核心競爭力之一，將中國傳統(tǒng)美學(xué)觀念融入汽車造型設(shè)計(jì)，有助于為全球汽車設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來新視角和新靈感，推動汽車工業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。基于此，設(shè)計(jì)師需要在保障汽車性能、安全性、舒適性等的基礎(chǔ)上，巧妙地將中國傳統(tǒng)美學(xué)元素融入汽車造型設(shè)計(jì)，積極探索汽車制造在中西合璧之下的設(shè)計(jì)創(chuàng)新之路。

　　中國傳統(tǒng)紋樣元素在汽車造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

　　在中國上下五千年的歷史長河中，古人創(chuàng)造了諸多美輪美奐的經(jīng)典紋樣圖案，如龍紋、鳳紋、祥云紋等。這一承載中國智慧和美學(xué)觀念的古老藝術(shù)，不僅蘊(yùn)含深厚的文化象征意義，而且反映了各個(gè)時(shí)期不同文化背景下的美學(xué)觀念。如今，隨著“國潮文化”的興起和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代社會得以重新詮釋和應(yīng)用，越來越多設(shè)計(jì)師開始將傳統(tǒng)紋樣融入現(xiàn)代汽車造型設(shè)計(jì)中，賦予汽車產(chǎn)品以獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

　　一方面，將傳統(tǒng)紋樣融入汽車造型設(shè)計(jì)并非元素的簡單堆砌和添加，設(shè)計(jì)師需要在提煉紋樣基本形態(tài)和線條的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代審美和設(shè)計(jì)方式對其進(jìn)行變形、創(chuàng)新和重新詮釋，使產(chǎn)品既具傳統(tǒng)審美又不失現(xiàn)代感。例如，汽車品牌別克新近推出的“別克世紀(jì)·云水吟”四座高定版，將江崖海水、彩云、牡丹等中國傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法相結(jié)合，融合到汽車內(nèi)飾造型設(shè)計(jì)中，賦予內(nèi)飾裝飾以傳統(tǒng)意境美。另一方面，設(shè)計(jì)師應(yīng)深入挖掘傳統(tǒng)紋樣元素背后的象征意義和文化內(nèi)涵，使汽車兼具美觀的造型設(shè)計(jì)、深厚的文化底蘊(yùn)，強(qiáng)化消費(fèi)者對汽車品牌的認(rèn)同感。例如，紅旗H 9采用水波紋樣式的氛圍燈和“山”出風(fēng)口設(shè)計(jì)，寓意“有山有水財(cái)源滾滾”。

　　中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)在汽車造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

　　中國傳統(tǒng)色彩浩如煙海，遍布于書籍、器物、服飾、建筑、飲食中，每一種色彩都承載著獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和歷史故事。中國傳統(tǒng)“五色觀”以青、赤、黃、白、黑為正色，以其相雜合所得為間色。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，借助色彩強(qiáng)調(diào)視覺上的沖擊力、強(qiáng)調(diào)顏色背后所承載的思想和意義的產(chǎn)品設(shè)計(jì)已屢見不鮮，且均取得良好效果。近年來，隨著傳統(tǒng)文化的日漸回歸，中國傳統(tǒng)色彩元素逐漸受到眾多消費(fèi)者的青睞。因此在汽車造型設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)巧妙運(yùn)用中國傳統(tǒng)色彩元素，彰顯產(chǎn)品獨(dú)特的東方韻味。

　　提及汽車設(shè)計(jì)，人們通常傾向于關(guān)注汽車外觀、內(nèi)飾、線條等，但色彩同樣也是汽車設(shè)計(jì)的重要元素之一，尤其是在汽車風(fēng)格日漸趨同化的當(dāng)下，利用色彩來滿足消費(fèi)者個(gè)性化需求成為新趨勢。以廣汽旗下的首款氫動力MPV概念車——綠境SPACE為例，設(shè)計(jì)師立足嶺南文化，將中國傳統(tǒng)色彩中的青色作為主色，穿插黑白黃三色，以實(shí)現(xiàn)汽車在造型上的協(xié)調(diào)感，體現(xiàn)出濃厚的東方審美傾向。同樣的設(shè)計(jì)理念還體現(xiàn)在吉利星瑞的“只此青綠版”上，設(shè)計(jì)師汲取《千里江山圖》的經(jīng)典色彩——青綠色，將其融入車色、內(nèi)飾造型中，用色彩詮釋了東方美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的深度融合。

　　中國傳統(tǒng)建筑美學(xué)在汽車造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

　　中國傳統(tǒng)建筑，無論是亭臺樓閣的飛檐翹角，還是園林建筑的曲折通幽，均可為汽車造型設(shè)計(jì)提供豐富的靈感來源。設(shè)計(jì)師們可從中國古代建筑的比例、線條、結(jié)構(gòu)、造型中汲取靈感，并借助現(xiàn)代設(shè)計(jì)將其轉(zhuǎn)化為汽車設(shè)計(jì)元素。例如，設(shè)計(jì)師可利用3D模型技術(shù)來模擬古建筑的比例，以優(yōu)化汽車的整體形態(tài)；也可在車燈設(shè)計(jì)中融入古代建筑屋頂以及屋脊的曲線元素。事實(shí)上，建筑美學(xué)和汽車造型設(shè)計(jì)之間一直都有著密切的聯(lián)系。在汽車設(shè)計(jì)美學(xué)的發(fā)展演變史上，建筑美學(xué)的影響力是深遠(yuǎn)且潛移默化的，一直以來人們也把汽車稱作“移動”的建筑。

　　如今，隨著大眾審美的多元化，如何利用中國傳統(tǒng)建筑元素設(shè)計(jì)兼具傳統(tǒng)韻味和現(xiàn)代審美的汽車產(chǎn)品，成為設(shè)計(jì)師們面臨的一大挑戰(zhàn)。一方面，設(shè)計(jì)師需要深入學(xué)習(xí)和理解中國傳統(tǒng)建筑文化，在學(xué)習(xí)其表面形態(tài)特征的基礎(chǔ)上，理解這些形態(tài)背后的文化精神和審美理念。另一方面，隨著科技的發(fā)展，設(shè)計(jì)師可以運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，如數(shù)字建模、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑美學(xué)元素在汽車設(shè)計(jì)中的精準(zhǔn)融入，從而為傳統(tǒng)美學(xué)元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合提供更多可能性。

　　中國傳統(tǒng)工藝美學(xué)在汽車造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

　　刺繡、木雕、漆藝等中國傳統(tǒng)工藝美學(xué)，不僅代表了中國工藝美術(shù)的高超技藝，而且也彰顯出民族文化的鮮明個(gè)性。將這些工藝美學(xué)融入汽車造型設(shè)計(jì)中，不僅能夠提升汽車的藝術(shù)價(jià)值和品位，而且能夠展現(xiàn)中國文化的獨(dú)特審美。特別是在汽車內(nèi)飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通過采用具有中國特色的木雕紋理作為內(nèi)飾裝飾，或是在座椅上使用傳統(tǒng)刺繡工藝，不僅為全球汽車設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來了新的視角和靈感，而且也展現(xiàn)了中國設(shè)計(jì)在全球化背景下的獨(dú)特風(fēng)采和文化自信。例如，汽車品牌勞斯萊斯推出的玫瑰定制版幻影的座椅設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師在車內(nèi)中控臺、車頂、后門板等部位加入玫瑰花主題的刺繡元素，而這些玫瑰花是由超過100萬細(xì)密針腳繡制而成的；布加迪威龍“中國龍”限量版也在車內(nèi)加入了“龍”字刺繡，足以證明中國傳統(tǒng)工藝美學(xué)在汽車造型設(shè)計(jì)中具有廣闊的應(yīng)用前景。

　?。ㄗ髡呦岛惫I(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授）

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