實(shí)事述評(píng)

 

 

由廣州市委宣傳部、市文聯(lián)主辦的“經(jīng)典·創(chuàng)新——廣州花鳥畫學(xué)術(shù)展”，1月16日在廣州藝術(shù)博物院開幕。這是近期由地方政府主辦的又一個(gè)大型展覽，反映了當(dāng)前政府在文化建設(shè)方面的一些動(dòng)向，至少可以說(shuō)明地方政府在文化方面的作為，主動(dòng)性有所加強(qiáng)?；B畫家陳永鏘作為這次展覽的策展人，為展覽提出了一些特別的想法，即在嶺南這樣一個(gè)具有深厚文化內(nèi)涵的地區(qū)，以“經(jīng)典”和“創(chuàng)新”這兩個(gè)方面反映花鳥畫發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀中的問題。因此，他不僅邀請(qǐng)了生活和工作在廣州的花鳥畫家參加了展覽，還特邀了在廣州之外的國(guó)內(nèi)有一定知名度的10位花鳥畫家加盟，更重要的是特選了廣州藝術(shù)博物院珍藏的古代花鳥畫共襄盛舉。如此，古代的“經(jīng)典”與當(dāng)代的“創(chuàng)新”就形成了一種比照，那么，“創(chuàng)新”的成果、意義以及問題，也就一目了然。

 

中國(guó)花鳥畫發(fā)展到近現(xiàn)代的吳昌碩、齊白石之后，幾乎是讓所有的后人都感到了逾越高峰的困難。盡管在20世紀(jì)中期之后，花鳥畫出現(xiàn)了潘天壽、陳之佛、于非闇等大家，可是，在繪畫史整體上的成就并不突出，花鳥畫的發(fā)展幾乎使停滯不前。雖然有齊白石在畫壇上的榮耀，但反映的是“百花齊放”的需要。當(dāng)人民公社的蔬果、花卉反映出躍進(jìn)的激情，當(dāng)抗美的國(guó)際氛圍需要和平的象征，花鳥畫在有限的題材范圍內(nèi)，得到了主流之外的一線生機(jī)?；B畫在畫壇上的表現(xiàn)以及花鳥畫家在畫壇內(nèi)的發(fā)展，都表現(xiàn)出了時(shí)代的局限。毫無(wú)疑問，花鳥畫是最能反映中國(guó)文化特征的一個(gè)繪畫品類，在世界文化多樣性中表現(xiàn)出了它的獨(dú)特性?？墒?，花鳥畫的當(dāng)代發(fā)展在寫生的誤導(dǎo)下，喪失了花鳥畫應(yīng)有的中國(guó)文化的內(nèi)在精神和審美魅力，因此，當(dāng)代花鳥畫的整體面貌是現(xiàn)實(shí)性的，而不是精神性。所以，花鳥畫的表面繁榮并不能為花鳥畫的發(fā)展增加動(dòng)力，相反，卻消解了中國(guó)花鳥畫的內(nèi)在精神。這種在“經(jīng)典”和“創(chuàng)新”之間的矛盾，提示我們關(guān)注當(dāng)代花鳥畫的面貌——如果要保持花鳥畫在世界文化多樣性中的獨(dú)特性，就必須研究經(jīng)典，就應(yīng)該正確對(duì)待創(chuàng)新。

 

所以，這次展覽有一個(gè)配套的研討會(huì)，其議題為：1、在生活多元化、文化藝術(shù)多元化的今天，中國(guó)花鳥畫創(chuàng)作如何回應(yīng)；2、新時(shí)期中國(guó)花鳥畫創(chuàng)作如何反映社會(huì)意蘊(yùn)，如何體現(xiàn)時(shí)代精神；3、嶺南畫派的兼容精神與創(chuàng)新精神；4、傳承嶺南畫派精髓，灌注廣東花鳥畫創(chuàng)作動(dòng)力；5、花鳥畫創(chuàng)作的抒情性與間接反映社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)性。這五個(gè)問題都可以做大文章。對(duì)于廣東畫家來(lái)說(shuō)，嶺南傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展，也是一項(xiàng)重要的使命。而廣州四季繁華似錦，又有許多古人沒有畫過(guò)的花卉，對(duì)于創(chuàng)新得地獨(dú)厚；加上嶺南畫派精髓的灌注，廣州扶持花鳥畫算是因地制宜的明智之舉。