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        機(jī)構(gòu):
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        夏小萬(wàn):無(wú)限

        夏小萬(wàn):無(wú)限

        開(kāi)始時(shí)間:2021/10/27

        結(jié)束時(shí)間:2021/11/24

        展覽地點(diǎn):當(dāng)代唐人藝術(shù)中心 香港空間

        展覽地址:香港中環(huán)皇后大道中80號(hào)10樓

        策展人:崔燦燦

        參展藝術(shù)家:夏小萬(wàn)

        主辦單位:當(dāng)代唐人藝術(shù)中心

          當(dāng)代唐人藝術(shù)中心榮幸地將于2021年10月27日在香港空間推出,夏小萬(wàn)的全新個(gè)展“無(wú)限”。本次展覽“無(wú)限”是繼夏小萬(wàn)在2015年北京民生美術(shù)館大型回顧展“自轉(zhuǎn)”之后,與當(dāng)代唐人藝術(shù)中心合作的第二次個(gè)展。

          展覽由崔燦燦擔(dān)任策展人,展出了夏小萬(wàn)全新的巨幅色粉作品《方舟》,并從畫(huà)家上世紀(jì)80年代至今的創(chuàng)作中選取了幾組彼此呼應(yīng)作品,呈現(xiàn)藝術(shù)家在長(zhǎng)達(dá)40多年的藝術(shù)創(chuàng)作生涯中,永恒的主題,無(wú)限的生命力和多元的藝術(shù)探索。

          《方舟》取自圣經(jīng)中的宗教故事,講述大洪水中生命延續(xù)和輪回的希望,作品從2019年開(kāi)始創(chuàng)作,歷經(jīng)一年時(shí)間,恰巧在疫情爆發(fā)后結(jié)束。作為夏小萬(wàn)近幾年最具代表性的作品,它的語(yǔ)言極為豐富,題材宏大,暗合現(xiàn)實(shí)。畫(huà)面中近百個(gè)生命,獨(dú)立生長(zhǎng),又彼此推演,相互創(chuàng)造,亦混生一體。

          色粉作為一種邊緣材質(zhì),在夏小萬(wàn)的創(chuàng)作中獲得了全新生命,成為獨(dú)一無(wú)二的重要媒介。它材料上的特性,與藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖,作品中的主題相互呼應(yīng)。粉塵的模糊性,形成了一種不確定的邊界感,邊緣線的過(guò)度,暗處的含混,亮處的飄逸,與夏小萬(wàn)對(duì)無(wú)限變形的追求、造型的含混生長(zhǎng),不謀而合。混雜纏繞的形象,和油畫(huà)覆蓋的方法截然不同,色粉輕透的色彩,讓形象獲得更多維的空間。一切都可以從某個(gè)局部推演,局部衍生局部,微小由此蔓延至無(wú)限。

          主題與結(jié)構(gòu)的關(guān)系,是夏小萬(wàn)近幾年創(chuàng)作中最重要的課題。在傳統(tǒng)的藝術(shù)史中,不同的主題決定了作品使用不同的創(chuàng)作方法、敘事結(jié)構(gòu)和造型關(guān)系。結(jié)構(gòu)是為了更好地說(shuō)明主題而服務(wù)的,現(xiàn)實(shí)主義有現(xiàn)實(shí)主義自己的結(jié)構(gòu)和造型方法,古典主義有古典特有的工具和方式。而夏小萬(wàn)卻試圖改變過(guò)去“主題與結(jié)構(gòu)”之間不變的禁錮,重新連接現(xiàn)實(shí)、主題、故事、結(jié)構(gòu)和造型之間的關(guān)系?!斗街邸凡辉偈菫榱烁玫刂v述圣經(jīng)故事,只是作為引子,作為藝術(shù)家進(jìn)行結(jié)構(gòu)和造型實(shí)驗(yàn)的索引而已。

          或者說(shuō),在夏小萬(wàn)這里,畫(huà)面中的故事與結(jié)構(gòu)是平行關(guān)系,它們彼此之間相互決定,相互衍生。結(jié)構(gòu)的實(shí)驗(yàn),帶來(lái)全新的故事;故事的變更,衍生著全新的結(jié)構(gòu)。于是,他既不愿放棄故事和現(xiàn)實(shí),成為形式主義者,進(jìn)入純粹抽象結(jié)構(gòu)的討論。古典精神在他這里從未被放棄,但他也不愿成為一名以講述故事、觀念為目的藝術(shù)家——結(jié)構(gòu)、造型和媒介只不過(guò)是主題的工具。在他看來(lái),現(xiàn)實(shí)的匱乏,想象力的貧瘠,既是關(guān)于故事與主題的刻板,又是關(guān)于結(jié)構(gòu)的、造型的單一。

          諾亞方舟、刑天、觀音這些經(jīng)典的形象和故事,和夏小萬(wàn)80年代的天與地、母與子、日月與荒原等題材,形成了夏小萬(wàn)作品中永恒巡回的母題。然而,作為80年代以來(lái)中國(guó)古典藝術(shù)當(dāng)代化的標(biāo)志性人物,夏小萬(wàn)的創(chuàng)作從未停止在古典情節(jié)中,他的藝術(shù)作品數(shù)量眾多,所涉及的題材與種類(lèi)也極為豐富。

          他始終堅(jiān)持從個(gè)人的生活遭遇出發(fā),在天地神話,東西方文明史的廣闊視野中,重新連接古典和當(dāng)下之間的關(guān)系,尋找對(duì)油畫(huà)、素描、色粉、雕塑、繪畫(huà)裝置等多種媒介的實(shí)驗(yàn)與嘗試。夏小萬(wàn)由80年代的彌漫著理想主義的荒原系列,到90年代轉(zhuǎn)入個(gè)人的自我運(yùn)轉(zhuǎn),尋找個(gè)體生命的自由超越;再到之后的空間繪畫(huà),對(duì)于視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)、觀看視角、形象歷史的反思。在這條道路上,揉合了夢(mèng)境、希望、幻想、現(xiàn)實(shí)的彼此交錯(cuò),夏小萬(wàn)在其中不斷回轉(zhuǎn),而一直貫穿其間的,是對(duì)繪畫(huà)邊界的突破與雄心,對(duì)自由可能性的無(wú)限追求與實(shí)踐。

        崔燦燦

        關(guān)于藝術(shù)家

          夏小萬(wàn),1982年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系,1984年后任教于中央戲劇學(xué)院舞臺(tái)美術(shù)系,現(xiàn)居北京。

          夏小萬(wàn)成名于上世紀(jì)80年代“新潮美術(shù)”時(shí)期 ,以“浪漫”,“靈魂”,“生命”,“個(gè)體”等名目被載入中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史。怪誕而夢(mèng)游般的人物形象,是他浪漫情懷的化身,這些形象大多是一種厚重、凝固的形體,仿佛是積壓的熱情驅(qū)動(dòng)千絲萬(wàn)縷的小筆觸緊密纏繞出的團(tuán)塊,這在他諸多的小稿中尤其如此。形體的編織、鍛造和擠壓感,恰恰是他語(yǔ)言的最突出的特點(diǎn)。

          夏小萬(wàn)的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)始終來(lái)自于他對(duì)“人性”的關(guān)注和審視,關(guān)于人在動(dòng)態(tài)的社會(huì)環(huán)境中所反映出的多變而頑強(qiáng)的生命狀態(tài)。2003年以來(lái),夏小萬(wàn)經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐突破了繪畫(huà)的邊界,建立了一種新的作畫(huà)與看畫(huà)的方式創(chuàng)作了稱(chēng)為“空間繪畫(huà)”的一系列作品,最突出的成就在于徹底顛覆了傳統(tǒng)繪畫(huà)的平面性,改變了觀看繪畫(huà)固有的方式,使繪畫(huà)呈現(xiàn)出三維立體的震撼效果。因其獨(dú)創(chuàng)的“空間繪畫(huà)”作品,被稱(chēng)為顛覆平面的三維裝置藝術(shù)家。

          “怪誕而夢(mèng)游般的人物形象,是他浪漫情懷的化身,這些形象大多是一種厚重、凝固的形體,仿佛是積壓的熱情驅(qū)動(dòng)千絲萬(wàn)縷的小筆觸緊密纏繞出的團(tuán)塊,這在他諸多的小稿中尤其如此。形體的編織、鍛造和擠壓感,恰恰是他語(yǔ)言的最突出的特點(diǎn)?!苍S他語(yǔ)言最具魅力的地方是,在幽深的背景中不斷出現(xiàn)極其明亮的橙黃、淡黃等亮色域,這色域有時(shí)是畫(huà)中的太陽(yáng),有時(shí)是人體中的某一個(gè)部位,諸如‘亦近亦遠(yuǎn)’中那只橙紅鮮亮的手,‘懷抱‘中明亮的多只運(yùn)動(dòng)的手,充滿了愛(ài)欲,燃燒著并仿佛隨時(shí)都爆發(fā)出一種力量,去擁抱對(duì)方,擁抱愛(ài)和希望。這光亮的色在幽深的背景中,尤其顯得熾熱和富有透明感,如在他描繪瞎子的‘不再消逝‘中,那光亮是畫(huà)面人物看不到的,卻在畫(huà)面中如此突出,就因?yàn)樗麃?lái)自?xún)?nèi)心?!保ɡ鯌椡ィ?/p>

          “夏小萬(wàn)給我們呈現(xiàn)的是一個(gè)生命的畸形胚胎,令人不可思議的是,它非但沒(méi)有死亡,倒呈現(xiàn)出一種盡可能有力的掙扎狀態(tài)。我們不必懷疑這是關(guān)于我們的一種形象的象征,它是我們這一代處在特殊歷史背景下的、在精神領(lǐng)域里出現(xiàn)了疾病的人的一面鏡子。他告訴我們,在很大程度上,我們的內(nèi)心精神世界就是它那個(gè)模樣?!保▍闻?易丹)

          夏小萬(wàn)致力于打破各種界線,他的藝術(shù)生涯就是一種不斷地探索繪畫(huà)可能性的生涯。20世紀(jì)幾乎所有繪畫(huà)流派的風(fēng)格都被囊括在他的繪畫(huà)中。他的繪畫(huà)是通過(guò)自發(fā)的衍生方式來(lái)進(jìn)行的,有一種難以言說(shuō)的運(yùn)動(dòng),正是這一曖昧的運(yùn)動(dòng)和衍生,使得一張畫(huà)不斷地?cái)U(kuò)大自己的疆域,不斷地自我放大,不斷地?fù)纹鹱陨怼K宫F(xiàn)了一種超凡的手藝,繪畫(huà)向著手藝轉(zhuǎn)化,向著童年轉(zhuǎn)化,這并不意味著一種繪畫(huà)的倒退,相反,在今天各種各樣的觀念繪畫(huà)盛行的背景下,這恰恰是一種意味深長(zhǎng)的繪畫(huà)觀念,我們甚至要說(shuō),這就是一種激進(jìn)的繪畫(huà)觀念。(汪民安)

          夏小萬(wàn)近年的主要個(gè)展有“自轉(zhuǎn)”,北京民生現(xiàn)代美術(shù)館(2015);“穿透空間的異形”,印尼國(guó)家博物館(2013); “穿透空間的異形”,新加坡MOCA美術(shù)館(2012);“自語(yǔ)”,AYE 畫(huà)廊,北京(2011); “夏小萬(wàn)的空間繪畫(huà)”,麥勒畫(huà)廊北京-中國(guó),瑞士盧森(2010); “夏小萬(wàn):有靈魂的風(fēng)景”,Dolores de Sier-ra Gallery,馬德里(2008)“早春圖:夏小萬(wàn)新作展”,今日美術(shù)館,北京(2008); “你怎么看?——夏小萬(wàn)紙上作品展”,今日美術(shù)館,北京(2003)等。

          他的作品還展出于眾多國(guó)內(nèi)外聯(lián)展,包括 “COPYLEFT:中國(guó)挪用藝術(shù)”,上海當(dāng)代藝術(shù)博物館,上海(2015);“未來(lái)的回歸:來(lái)自中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)”密歇根州立大學(xué)布羅德美術(shù)館,美國(guó)(2014);“Ctrl+N 非線性實(shí)踐 ”光州雙年展特展,光州市立美術(shù)館,韓國(guó)(2012);“The Tao of Now”,白兔美術(shù)館,悉尼(2010);“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)30年”,民生美術(shù)館,上海(2009)“演變—中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展”,路德維希博物館,德國(guó)科布倫茨(2008);“2008年度馬爹利非凡藝術(shù)人物”,廣東美術(shù)館/上海美術(shù)館/今日美術(shù)館(2008);“85新潮:中國(guó)第一次當(dāng)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”,尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心,北京(2007);“麻將—??椭袊?guó)當(dāng)代藝術(shù)收藏展”,漢堡美術(shù)館,德國(guó)漢堡(2006);“2004 亞洲當(dāng)代藝術(shù)展”,韓國(guó)光州(2004);“世紀(jì)風(fēng)骨——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)50家”,中華世紀(jì)壇,北京(2002);“焦慮素描形象展”,澳大利亞新南威爾士大學(xué)美術(shù)學(xué)院,新南威爾士(2001);“重復(fù)開(kāi)始畫(huà)展”,故宮博物院,北京(1996);“四月畫(huà)展”,中央美術(shù)學(xué)院畫(huà)廊,北京(1995),“美術(shù)批評(píng)家年度提名展”,中國(guó)美術(shù)館,北京(1994);“91三月畫(huà)展”,中央美術(shù)學(xué)院,北京(1991); “中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)大展”,中國(guó)美術(shù)館,北京(1989)等。

        關(guān)于策展人

          崔燦燦是一名活躍在各個(gè)領(lǐng)域的獨(dú)立策劃人,寫(xiě)作者。

          策展的主要展覽和活動(dòng)從2012年開(kāi)始近百場(chǎng),群展包括夜走黑橋、鄉(xiāng)村洗剪吹、FUCKOFF II、不在圖像中行動(dòng)、六環(huán)比五環(huán)多一環(huán)、十夜、萬(wàn)丈高樓平地起、2015–2019過(guò)年特別項(xiàng)目系列、策展課、九層塔等。曾策劃的個(gè)展包括艾未未、包曉偉、陳丹青、陳彧凡、陳彧君、馮琳、韓東、何云昌、黃一山、姜波、厲檳源、劉港順、劉建華、李青、李季、李占洋、牧兒、馬軻、毛焰、琴嘎、秦琦、隋建國(guó)、石節(jié)子美術(shù)館、史金淞、沈少民、譚平、王慶松、謝南星、夏小萬(wàn)、夏星、蕭昱、許仲敏、徐小國(guó)、宗寧、政純辦、張玥、趙趙等。

          曾獲CCAA中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)評(píng)論青年榮譽(yù)獎(jiǎng),《YISHU》中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)獎(jiǎng),藝術(shù)權(quán)力榜年度展覽獎(jiǎng)和策展人獎(jiǎng),《藝術(shù)新聞》亞洲藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)林肯策展人提名、《當(dāng)代藝術(shù)新聞》年度最佳藝術(shù)家個(gè)展、北京畫(huà)廊周最佳展覽獎(jiǎng),以及多家媒體的年度策展人或是藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)等。

        《天地系列之裂谷》,紙本水粉,39.5 × 55 cm,1983

        《方舟》,紙本色粉,200 × 560 cm,2020

        《美杜莎》,布面油畫(huà),180 × 130 cm,2017

        《山海經(jīng)之刑天門(mén)》,紙本色粉,228 × 108 cm,2015

        《2020系列》,紙本素描、綜合材料,每張55 × 40 cm,2020

        《靈》,紙面粉彩,43.5 × 37.5 cm,2000

        香港




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