中國(guó)美術(shù)

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　　明清時(shí)期的石濤，創(chuàng)作的山水畫(huà)，堪稱是中國(guó)繪畫(huà)的巔峰之作，在他之后，已經(jīng)很少有人能夠超越了。作為現(xiàn)代畫(huà)家的吳湖帆和張大千，雖然在山水畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中取得了不錯(cuò)的成績(jī)，不過(guò)與石濤相比，藝術(shù)性還是難以企及的，尤其是吳湖帆的山水畫(huà)，雖然意境稍顯優(yōu)美，不過(guò)卻有一定的淺薄之嫌，完全沒(méi)有山水畫(huà)的厚重之態(tài)，不免讓人感到些許遺憾。

一、張大千創(chuàng)作的山水畫(huà)

　　作為繪畫(huà)界首屈一指的人物，由張大千創(chuàng)作的山水畫(huà)，呈現(xiàn)出了潑墨淋漓的感覺(jué)，展現(xiàn)出了極強(qiáng)的文學(xué)氣息。因?yàn)樽裱挛锏目陀^規(guī)律，因而吳湖帆的山水畫(huà)源于生活，同時(shí)又高于生活，把自己的主觀情感，融入到了繪畫(huà)作品當(dāng)中，形成了他獨(dú)特的美感。

　　作為一種豐富多彩的藝術(shù)形式，繪畫(huà)創(chuàng)作也凝聚了每一位畫(huà)家，與眾不同的繪畫(huà)風(fēng)格以及審美見(jiàn)解，而張大千在吸收借鑒傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，也形成了自己獨(dú)特的張大千風(fēng)格，并憑借自己的不斷創(chuàng)新，為中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的發(fā)展，指明了前進(jìn)的方向，提供了新的道路。

二、吳湖帆創(chuàng)作的山水畫(huà)

　　因?yàn)樵诖蠹业挠∠螽?dāng)中，吳湖帆一直是一個(gè)文化人自居，因而在他的繪畫(huà)作品當(dāng)中，完全沒(méi)有粗野的鄉(xiāng)村氣息，因而也缺少了人間煙火的味道。不過(guò)在色彩的運(yùn)用上，吳湖帆顯得別出心裁，讓人有了眼前一亮的感覺(jué)，同樣吸引了很多文人畫(huà)愛(ài)好者的關(guān)注。

　　在山水畫(huà)的構(gòu)圖方面，吳湖帆憑借獨(dú)特的表達(dá)方式，將中國(guó)山水畫(huà)的精髓表達(dá)得淋漓盡致，還原了自然景色的風(fēng)光之美。不過(guò)在很多人看來(lái)，吳湖帆的筆墨太過(guò)單薄，失去了中國(guó)山水畫(huà)基礎(chǔ)的東西，單純依靠技法取勝，其實(shí)是不可取的。

三、二人山水畫(huà)的不同之處

　　當(dāng)大家欣賞吳湖帆的山水畫(huà)，最先映入眼簾的，莫過(guò)于這幅畫(huà)好漂亮，仿佛能夠從中聽(tīng)到潺潺的流水，以及風(fēng)吹樹(shù)葉的沙沙聲。不過(guò)當(dāng)大家深究的時(shí)候，卻很難感受到它獨(dú)特的意境，因而也很難讓人做到流連忘返?；蛟S這也是吳湖帆的弊端所在，只適合欣賞而不適合學(xué)習(xí)。

　　從張大千的山水畫(huà)當(dāng)中，大家感受最多的莫過(guò)于意境之美，它不僅是中國(guó)繪畫(huà)最基本的元素，同樣也是衡量一幅山水畫(huà)好壞的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。而在這一點(diǎn)上，張大千做得尤為到位，讓欣賞者在他的繪畫(huà)作品當(dāng)中，感受到了別樣的情感共鳴。

　　其實(shí)很多人都知道，無(wú)論是吳湖帆創(chuàng)作的繪畫(huà)作品，或者是張大千創(chuàng)作的繪畫(huà)作品，他們都憑借自己深厚的文學(xué)修養(yǎng)，將山水畫(huà)的美感表達(dá)得淋漓盡致，不過(guò)在某些方面，兩人還是有細(xì)微的差別，而這也是區(qū)分兩個(gè)人的顯著特征。通過(guò)兩人幾十年的不懈努力，在山水畫(huà)創(chuàng)作方面，均留下了濃墨重彩的一筆。

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