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云頭履

　　春秋時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，人們的思想空前活躍，服飾也日新月異。史書(shū)記載，晉獻(xiàn)公即位后，改革內(nèi)政，成為一方霸主。晉國(guó)王后為了讓百姓記住晉獻(xiàn)公的文治武功， 用金箔鏤刻十果（代表吉祥的十種果實(shí)）花樣，繡在紅鞋上，稱為“十果花履”，以便世世代代都不忘君主的赫赫功績(jī)。“十果花履”此后代代相傳，成為民間的繡花鞋。

鳳頭瓜條鞋

方頭繡履

十果履

整幫小圓口雪青色繡鞋

王冠琴和她的繡花鞋

　　“很多人認(rèn)為，繡花鞋就是老太太閑來(lái)無(wú)事在大樹(shù)下、炕頭上消磨時(shí)間的營(yíng)生，殊不知這里面有在漫長(zhǎng)歷史中積淀的鞋履文化?！弊鳛橹袊?guó)傳統(tǒng)繡花鞋文化的傳承者，一直以來(lái)，王冠琴希望繡在小小繡花鞋上的對(duì)美好生活的希冀，能走進(jìn)每個(gè)人的心里。

　　清朝同治年間，山東濰坊地區(qū)流行著這樣一首民謠：“姑娘們七夕來(lái)比巧，比不過(guò)齊家二妮好，她模樣俊腳又小，心又靈手又巧，飛針走線繡工精，兩把剪子對(duì)著絞，描龍刺鳳就數(shù)她，繡鞋繡枕繡大襖……”民謠里所說(shuō)的齊家待字閨中的“二妮”，就是王冠琴的太姥姥齊二妮。

　　近年來(lái)，繡花鞋雖然已經(jīng)淡出人們的生活，但一些關(guān)于繡花鞋的記憶依然鮮活。舊時(shí)女子要負(fù)責(zé)制作一家人所穿的鞋，由于繡花鞋制作程序繁多，常常 會(huì)有這樣的畫(huà)面：女人們晚上在煤油燈下做針線活，雙腿夾著鞋板，一針一線地納鞋底。針錐一扎，針線一穿，手挽線繩一拉一緊，一氣呵成……從前，這樣的畫(huà)面 曾出現(xiàn)在各家各戶，如今卻鮮少見(jiàn)到，年逾七旬的王冠琴卻依然在一雙雙繡花鞋上，雕琢著自己的時(shí)光。幾十年來(lái)，王冠琴制作了幾百雙各個(gè)朝代、各種風(fēng)格的繡花鞋。

　　王冠琴與繡花鞋結(jié)緣的背后，是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)家庭女紅技藝傳承的故事。清朝同治年間，山東濰坊地區(qū)流行著這樣一首民謠：“姑娘們七夕來(lái)比巧，比 不過(guò)齊家二妮好，她模樣俊腳又小，心又靈手又巧，飛針走線繡工精，兩把剪子對(duì)著絞，描龍刺鳳就數(shù)她，繡鞋繡枕繡大襖……”民謠里所說(shuō)的齊家待字閨中的“二 妮”，就是王冠琴的太姥姥齊二妮。

　　齊二妮的靈巧聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，當(dāng)時(shí)齊家是當(dāng)?shù)氐拇蠹易澹R二妮從小在私塾念書(shū)，天性聰穎、知書(shū)達(dá)理。當(dāng)時(shí)民間每逢七月初七，十里八鄉(xiāng)的姑娘都要把自 己平時(shí)做的針線活兒擺出來(lái)比試比試，只要齊二妮參加比賽，頭彩別人是拿不到的。王冠琴?gòu)男【吐?tīng)自己的姥姥講太姥姥的故事，而姥姥劉氏同樣延續(xù)著上一輩的繡花鞋的傳統(tǒng)。

　　制作繡花鞋時(shí)，王冠琴喜歡獨(dú)自待在屋里，打開(kāi)音響放一些古典音樂(lè)。在這樣的氛圍中，進(jìn)行著古老質(zhì)樸的手工，穿針引線間，仿佛在穿越時(shí)空。

　　在王冠琴童年的記憶中，姥姥整天盤(pán)腿坐在床上，手里不停地繡呀、納呀，每到臘月，上門(mén)求她繡鞋的人絡(luò)繹不絕。到了王冠琴的母親趙玉蘭這一代，自幼受家庭影響，深愛(ài)女紅技藝，尤其擅長(zhǎng)制作繡花鞋和繡花旗袍。在王冠琴兒時(shí)的記憶中，每逢過(guò)年，母親就會(huì)擺出她繡制的緞子繡花暖帳、繡花靠墊等，每個(gè)房間都充盈著喜慶的氣氛。

　　王冠琴之所以會(huì)愛(ài)上繡花鞋，自然有姥姥和母親的影響，但兒時(shí)的一件事才是讓年幼懵懂的王冠琴?gòu)拇嗣詰偕侠C花鞋的關(guān)鍵所在。那年，王冠琴家的一 個(gè)親戚成親，因?yàn)槟锛冶容^講究?jī)x式，儀仗隊(duì)很有排場(chǎng)，小冠琴頭一次看到這么熱鬧的場(chǎng)面，鉆在人堆里里里外外瞧了個(gè)遍。新娘下轎時(shí)穿了一雙大紅色的繡花鞋， 小冠琴立刻就被這雙精致漂亮的繡花鞋吸引住了，跑到新娘邊上仔細(xì)地瞧了個(gè)究竟。在整個(gè)婚禮過(guò)程中，王冠琴發(fā)現(xiàn)新娘換了好幾次衣服和鞋子，每一次的繡花鞋都 精美絕倫，這讓王冠琴特別震驚，回到家后，便和姥姥提出要學(xué)做繡花鞋。

　　9歲時(shí)，王冠琴做出了一雙自己穿的小繡花鞋，上面繡著蝴蝶和花朵，這雙鞋得到姥姥和母親的一致好評(píng)。從此，她便將繡花鞋的制作技藝?yán)斡浻谛摹?王冠琴說(shuō)，姥姥常常用謎語(yǔ)、順口溜、民謠的寓意來(lái)告訴她做繡花鞋要精細(xì)的道理，比如：“一個(gè)鞋樣百人用，雙雙做得都不同，技熟藝高鞋兒精，手笨心粗不周 正?！?

　　對(duì)于制作繡花鞋，王冠琴曾經(jīng)癡迷到日常生活規(guī)律都顛倒了，時(shí)常半夜三更靈感來(lái)了就立刻從床上爬起來(lái)畫(huà)圖、剪樣，生怕那一絲創(chuàng)作靈感飛走。手工做鞋的周期很長(zhǎng)，工序也復(fù)雜，王冠琴常常一做就是一整天。制作繡花鞋時(shí)，她喜歡獨(dú)自待在屋里，打開(kāi) 音響放一些古典音樂(lè)。在這樣的氛圍中，進(jìn)行著古老質(zhì)樸的手工，穿針引線間，仿佛在穿越時(shí)空?！斑@好像是在和祖先對(duì)話?！蓖豕谇僬f(shuō)。

　　歷經(jīng)十幾年研制，王冠琴如今已繡出了不同歷史時(shí)期、款式各異的繡花鞋400多雙，其中大多是根據(jù)古籍文獻(xiàn)描述復(fù)原的宮廷繡花鞋，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的方頭繡履、秦代的鳳頭履、漢代的翹頭履等。

　　王冠琴?gòu)拇罅繗v史、文學(xué)資料中汲取藝術(shù)養(yǎng)分，豐富自己的想象力及創(chuàng)作靈感，不斷進(jìn)行研制、再創(chuàng)造。王冠琴制作繡花鞋的“再創(chuàng)造理念”主要是以 宮廷貴族風(fēng)格為主。歷經(jīng)十幾年研制，王冠琴如今已繡出了不同歷史時(shí)期、款式各異的繡花鞋400多雙，其中大多是根據(jù)古籍文獻(xiàn)描述復(fù)原的宮廷繡花鞋，如春秋 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的方頭繡履、秦代的鳳頭履、漢代的翹頭履等，這些都是千百年流傳下來(lái)的鞋履文化。

　　王冠琴對(duì)古代鞋履的修復(fù)和再創(chuàng)造，依據(jù)的不僅是古籍文獻(xiàn)，還有詩(shī)詞歌賦、戲文或相關(guān)的考古報(bào)道。秦代鳳頭履來(lái)源于《中華古今注》上的記載，秦 始皇登基后，令三妃九嬪穿一種沒(méi)有后跟的鳳頭履，這種繡花鞋從此受到歷代貴族婦女的喜愛(ài)。她在制作鳳頭履時(shí)，感覺(jué)這鞋上的鳳頭一定要是立體的才對(duì)。為了做 出立體的感覺(jué)，需要在設(shè)計(jì)上再現(xiàn)整個(gè)鳳頭，兩片鞋幫要完全相對(duì)，這樣才能出現(xiàn)一個(gè)昂首挺立的鳳頭。

　　王冠琴喜歡古典文學(xué)，并從中得到很多做繡花鞋的啟示，《紅樓夢(mèng)》《西廂記》等都是她制作繡花鞋的靈感來(lái)源。比如《西廂記》中有“下香階，懶步 蒼臺(tái)，動(dòng)人處弓鞋鳳頭窄”，這些都成了王冠琴做鞋時(shí)參考的詞句。她憑借對(duì)鞋履文化的把握和對(duì)制鞋工藝的熟悉，依據(jù)只言片語(yǔ)的提示，對(duì)細(xì)節(jié)部分進(jìn)行大膽想 象，重現(xiàn)了文學(xué)作品中繡花鞋的動(dòng)人風(fēng)姿。

　　在她的手中，復(fù)原了一雙又一雙今人從未見(jiàn)過(guò)的古代繡花鞋。每當(dāng)完成一雙繡花鞋，她都會(huì)產(chǎn)生十月懷胎一朝分娩的那種心靈震顫，每雙鞋都像是她的孩子，放在手中欣賞時(shí)，便有了極大的滿足感，同時(shí)也給了她繼續(xù)制作的熱情。

　　在繡花鞋的世界里陶醉久了，王冠琴感覺(jué)制作繡花鞋的過(guò)程是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的歸屬。她說(shuō)自己能深刻體會(huì)到，繡花鞋是一代代婦女傳承下來(lái)的智慧結(jié) 晶，繡花鞋制作技藝是包含造型、繪畫(huà)、剪紙、色彩搭配、刺繡技藝、民俗學(xué)、歷史學(xué)等諸多文化內(nèi)涵的一項(xiàng)綜合藝術(shù)。雖然目前愿意從事這項(xiàng)技藝的人少之又少， 但王冠琴希望繡花鞋的傳統(tǒng)制作技藝能一代代傳承下去。