實(shí)事述評(píng)

陳履生

“逢人恥聽說荊關(guān)，宗派夸能卻汗顏。自有心胸甲天下，老夫看慣桂林山”（齊白石）。1905年，43歲的齊白石游桂林，漓江山水給他留下了深刻的印象，并不斷出現(xiàn)在他后來的山水畫中。1928年，65歲的黃賓虹赴桂林講學(xué)、游覽，其后也有許多表現(xiàn)桂林的山水作品，如1954年重題的《桂林讀書臺(tái)》。1937至1943年的六年間，徐悲鴻不斷在重慶、桂林、昆明間行走，所畫的《漓江春雨圖》，成了他的代表作。1941年，關(guān)山月在桂林作《漓江百里圖》，50年之后的1991年，重游漓江，又作《漓江百里春》手卷（長(zhǎng)18米）。1959年，李可染赴桂林寫生，后來，美協(xié)在北京主辦了以《江山如此多嬌》命名的《李可染水墨山水寫生畫展》。雖然他的名作《陽(yáng)朔勝境圖》在“文革”中被指為《黑畫》，卻沒有影響到他不斷表現(xiàn)漓江的熱情。1973年，58歲的白雪石赴桂林沿漓江兩岸徒步旅行寫生，從而開始了漓江山水的創(chuàng)作，直至1985年，70歲的白雪石四赴漓江寫生，漓江成了他的標(biāo)志性的題材。在20世紀(jì)中國(guó)畫史上，還有像劉海粟、張安治、宗其香、陶一清等諸多畫家都傾情于表現(xiàn)漓江。

在20世紀(jì)的中國(guó)畫史上，漓江因其獨(dú)特和秀美的山水自然，影響了20世紀(jì)的中國(guó)畫的面貌。而桂林、漓江的山川雖然自古就有，卻因?yàn)橛辛?0世紀(jì)畫家們的不斷表現(xiàn)才豐富了“甲天下”的美名。這正好像元代的黃公望、清代的王石谷先后不斷表現(xiàn)虞山而有了“虞山畫派”一樣，是一個(gè)值得研究的藝術(shù)現(xiàn)象。山不在高，水不在深，看誰來畫，看怎樣畫。虞山如果沒有黃公望、王石谷，就不可能在美術(shù)史上留名。另一方面來看，黃公望、王石谷表現(xiàn)虞山以及江南的山水如果不能影響到畫史，而僅僅是一件或幾件表現(xiàn)虞山的作品，那么，虞山也難以在畫史上留名。這可以解釋同樣具有獨(dú)特和奇美自然的張家界，為什么不能像漓江山水那樣影響中國(guó)山水畫，首先是缺少大家去表現(xiàn)，有表現(xiàn)的不能成為代表作；再是表現(xiàn)張家界的山水不能影響到當(dāng)代山水畫的面貌。當(dāng)然，還會(huì)有其它一些原因。

漓江作為一種資源，不僅是自然的，更是文化的。盡管早就有人提出了“漓江畫派”，可是，直到前幾年這一概念得到地方政府的重視而重新提出。所謂的“打造”，表達(dá)的是政府的愿望，卻引來了學(xué)界的質(zhì)疑。畫派能否“打造”并不重要，關(guān)鍵是能否引起重視，事業(yè)能否抓住機(jī)遇而得到發(fā)展。12月13日，“新時(shí)代、新廣西、新畫派——漓江畫派作品大展”在中國(guó)美術(shù)館開幕，這是借助于廣西自治區(qū)黨代會(huì)報(bào)告中提出“扶持與培育”漓江畫派而有的一次大規(guī)模的展覽。由“打造”到“扶持與培育”，不僅是詞匯的變化，更重要的是回歸理性、合乎規(guī)律，廣西美術(shù)在新時(shí)代的發(fā)展有了一個(gè)歷史性的機(jī)遇，廣西美術(shù)的大發(fā)展、大繁榮已經(jīng)可以看到，這可能是其他號(hào)稱美術(shù)大省的美術(shù)家們所羨慕的。