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布茹麗?斯開克（左一）與同村人交流繡花技藝

　　誰曾能想到，山溝里柯爾克孜族牧民家庭的手工刺繡，不僅被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，其產(chǎn)品還遠(yuǎn)銷吉爾吉斯斯坦等中亞國家。
　　關(guān)于柯爾克孜族刺繡的歷史，史料中無從考證，只是作為該民族的一種傳統(tǒng)技藝，被后人延續(xù)了下來。從手工做法與圖案上來看，融合了本土文化和中原文化，是中華民族民俗文化的組成部分。
　　柯爾克孜族刺繡自沙俄時期傳入
　　日前，在新疆縣溫宿縣文化館工作人員阿布都·沙拉木帶領(lǐng)下，我們驅(qū)車前往博孜墩鄉(xiāng)博孜墩村，探尋柯爾克孜族刺繡的歷史足跡。
　　路途中，阿布都·沙拉木為我們講述了柯爾克孜族歷史。他說，居住在博孜墩柯爾克孜民族鄉(xiāng)的柯爾克孜族人，并不是這里最早的土著。
　　“聽老人講，沙皇俄國時期，一部分富足的柯爾克孜族人遷移到新疆等地，其他邊境省份也有，后來被遣送回去一部分，最后剩下的就居住在新疆了?！卑⒉级肌ど忱靖嬖V記者。

布茹麗·斯開克在手工刺繡裙子

　　目前，新疆阿克蘇地區(qū)共有柯爾克孜族8011人，主要分布在烏什縣、溫宿縣北部。溫宿縣有3595人，這些柯爾克孜族人主要居住在博孜墩柯爾克孜民族鄉(xiāng)。
　　柯爾克孜族刺繡與中原文化密切相關(guān)
　　歷史記載，在中國葉尼塞河流域的柯爾克孜族生活區(qū)域，有專門織造綾羅錦緞的工匠。考古專家在此發(fā)掘的西漢時期的古墓中，發(fā)現(xiàn)印有極其精美的鳥獸及植物花紋圖案的毛織品。
　　《元史·世祖本紀(jì)》記載，1286年(至元23年)，元政府“賜欠州諸局工匠紗五萬六千一百三十九綻十三兩”。在長達(dá)千年的歷史長河中，高高的帕米爾從未失去和祖國內(nèi)地的聯(lián)系。
　　“這說明，柯爾克孜族的刺繡歷史由來已久，且和中原文化密切相關(guān)?！卑⒉级肌ど忱菊f。
　　柯爾克孜族刺繡第四代傳人祖輩居住溫宿山村
　　來到博孜墩村村頭路左邊的牧民家里，我們看到大門右邊有兩間門面房，分別是商店和榨油坊，大門左邊也有兩間門面房，門口掛著“溫宿縣寶美特柯爾克孜女子手工繡品農(nóng)民專業(yè)合作社”牌子。
　　這就是柯爾克孜族刺繡第四代傳承人布茹麗·斯開克祖輩居住的地方?！拔业氖炙囀歉赣H學(xué)的。從13歲起，至今已有30年?！辈既沱悺に归_克說，母親已去世3年，她也不知道村里最早是什么時候開始的刺繡，只知道已流傳了很多年。

布茹麗·斯開克(右一)教徒弟刺繡

　　柯爾克孜族婦女人人擅長刺繡
　　據(jù)介紹，在漫長的游牧生活中，柯爾克孜族人長期以羊毛、羊絨為原料制作生活用品，創(chuàng)造出的色彩斑斕的紡織、刺繡等民間工藝品，已成為他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡牟糠帧?
　　布茹麗·斯開克告訴記者，柯爾克孜族婦女擅長刺繡，幾乎人人都會。姑娘的嫁妝和家中用品主要為刺繡品?！皬男r候起，我們就學(xué)習(xí)刺繡，從簡單的輪廓勾勒，到層疊的填色創(chuàng)作?！?
　　“長大以后，繡藝在日復(fù)一日的飛針走線中漸漸嫻熟，結(jié)繡、鉤繡、扎繡、刺繡、串珠片繡、格子架繡、十字繡?！辈既沱悺に归_克說，每一個柯爾克孜族女性都是在母親、姐妹們的繡品中熏陶長大的。
　　在合作社刺繡展廳里，記者看到，頭巾、枕頭、被面、衣袖邊、馬衣以及懸掛的各種布面裝飾品上繡著的各種精致花紋，其中有花卉、飛禽、走獸和各種幾何圖案，色彩鮮艷，形象生動。
　　布茹麗·斯開克為我們展示了其手工刺繡的技藝，只見他鋪開一塊絨布，手持一根繡花針，飛快地在刺繡架前后穿梭，很快就把一塊普通的黑色絨布變成花團(tuán)錦簇的繡花布?！耙耆C好這個布單，至少要兩個星期。”
　　山峰在柯爾克孜族刺繡中必不可少
　　在柯爾克孜族刺繡圖樣中，山峰是必不可少的風(fēng)景。她們眼中的山多是雪山冰峰，圣潔純白。在她們的手下，山峰也被繡成白色，呈三角形，沿著衣領(lǐng)、褲腳、袖邊，或是在花氈、墻圍的邊沿，枕頭的頂端，被褥的周邊綿延起伏。有時，三角形是黑色或是紅綠相間的，黑色代表土山，紅綠相間代表著紅山與青山。
　　祖輩相傳至今，以柯爾克孜族繡花布單為代表的當(dāng)?shù)卮汤C藝術(shù)日漸成熟，但同時也因科技含量低、成本高，在工業(yè)文明發(fā)達(dá)的今天逐步退出現(xiàn)代生活。
　　政府扶持手工技藝逐步被現(xiàn)代機(jī)械代替
　　“年初，縣里鼓勵我們發(fā)展民族特色刺繡，用援疆資金給我們村購買了166臺刺繡機(jī)，并分配到166戶牧民家里，發(fā)動所有的婦女加工刺繡生活用品。
　　據(jù)介紹，上世紀(jì)六七十年代，柯爾克孜族刺繡技藝一波三折，曾面臨斷代危機(jī)。自2008年柯爾克孜族刺繡列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，生產(chǎn)性保護(hù)才給這一民族文化帶來了新的活力。
　　在博孜墩村，被溫宿縣或自治區(qū)評為刺繡傳承人，是一件很光榮的事。布茹麗·斯開克說，每年傳承保護(hù)資金就有4800元，還有項目保護(hù)資金9600元，再加上小康文化戶2000元，一年下來可以拿到16400元。
　　布茹麗·斯開克不僅讓自己的子女傳承繡花技藝，還帶出9名徒弟。這些徒弟又各自帶出了徒弟，一代接一代地教她們編織羊毛毯、刺繡等。
　　近年來，當(dāng)?shù)卣贫ú┳味湛聽柨俗蚊褡遴l(xiāng)刺繡手工技藝保護(hù)計劃，由縣非遺保護(hù)小組和縣文化館等部門實施生產(chǎn)性保護(hù)，有力地促進(jìn)了民族刺繡的傳承和發(fā)展。
　　柯爾克孜族刺繡遠(yuǎn)銷吉爾吉斯斯坦等中亞國家
　　盡管博孜墩村地處偏遠(yuǎn)，交通閉塞，但柯爾克孜族婦女們靠著一雙雙巧手和辛勤的努力，不僅擺脫了刺繡的傳承危機(jī)，也讓柯爾克孜族刺繡手工藝成為當(dāng)?shù)匾粡堩懥恋拿褡逦幕?
　　目前，博孜墩村的柯爾克孜族繡品供不應(yīng)求，不僅暢銷全疆和內(nèi)地，就連吉爾吉斯斯坦等中亞國家也前來訂購。