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        首頁(yè) > 藝術(shù)新聞 >滾動(dòng)新聞> 正文

        弘一法師出家后的二方常用印

        時(shí)間:2024/6/30 22:28:57  來(lái)源:美術(shù)報(bào)

           弘一法師俗名李叔同,1880年10月出生于天津桐達(dá)李家,早年在文藝的諸多領(lǐng)域開(kāi)中華之先河,被藝術(shù)界學(xué)人奉為師范,是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者。

           李叔同少年時(shí)代受管家徐耀廷影響愛(ài)好篆刻,后拜師唐靜巖學(xué)習(xí)篆刻,奏刀勤奮,目前已知的有《意園》印譜、《襲紅軒印譜》,1900年到上海后印行《李廬印譜》,與吳昌碩、徐新周、陳師曾、王福庵、葉為銘等來(lái)往,1915年加入西泠印社。

           1918年李叔同在杭州虎跑寺出家,出家前將自己所用的94方印章贈(zèng)送給西泠印社,印社在孤山鴻雪徑為之筑“印?!辈⒘⒈杂浧涫?。

           李叔同出家后,一心修道,除了以書(shū)法作為他長(zhǎng)期弘揚(yáng)佛法的重要法門(mén)以外,幾乎停止了所有的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng),在篆刻藝事上奏刀極少。1922年春天在溫州慶福寺,他刻了“大慈”、“弘裔”、“勝月”、“大心凡夫”、“僧胤”五方印章,將印文制成小軸寫(xiě)上跋語(yǔ),寄贈(zèng)摯友夏丏尊。

           在弘一法師的書(shū)法和信件中,有二方印章出現(xiàn)最多,是弘一法師最為常用的印章,因?yàn)檫@二方印章的藝術(shù)性,在西泠印社孤山的印廊中碑刻陳列,成為后世學(xué)習(xí)的典范。

           這二方印,一方為“弘一”,邊款“弘一入山一年,龍丁過(guò)西泠拾石刻之”。

           龍丁者,為西泠印社早期社員費(fèi)硯。1911年李叔同在上海加盟南社骨干創(chuàng)辦的《太平洋報(bào)》,擔(dān)任文藝編輯,與費(fèi)硯的青少年時(shí)期的好友陳陶遺、姚鹓雛等成為同事和好友,并與費(fèi)硯一見(jiàn)如故,惺惺相惜,李叔同還成為費(fèi)硯加入南社的第一介紹人。

           西泠印社在孤山舉辦壬子雅集,李叔同和吳昌碩一起參加了活動(dòng),并在孤山平臺(tái)的摩崖上題名,吳昌碩擔(dān)任西泠印社社長(zhǎng)后,李叔同也加入了西泠印社。1914年9月李叔同在學(xué)生中組織了篆刻團(tuán)體“樂(lè)石社”,并任樂(lè)石社首任社長(zhǎng)。費(fèi)硯也追隨李叔同,從松江來(lái)到杭州居住,參加西泠印社金石書(shū)畫(huà)會(huì),加入西泠印社,拜入?yún)遣T門(mén)下。李叔同到杭州教書(shū)后,他也到杭州居住。應(yīng)李叔同之邀,加入了樂(lè)石社。

           1914年費(fèi)硯還為西泠印社吳隱編輯出版的吳昌碩《缶廬印存三集》鈐印本題簽,吳昌碩也為費(fèi)硯的《甕廬印策》題名,并曾寫(xiě)下著名的《戊午孟冬吳昌碩贈(zèng)龍丁方家書(shū)于甕廬印冊(cè)后》(又名《答龍丁》)一詩(shī)。這首長(zhǎng)詩(shī)不僅贊頌了龍丁收羅之富、取徑之高、治印之精,還表達(dá)缶師的印學(xué)思想,全詩(shī)文辭激蕩,雄渾剛健,層層遞進(jìn),氣貫長(zhǎng)虹,全文對(duì)龍丁勉愛(ài)有加,展現(xiàn)了吳昌碩藝術(shù)思想,以及他對(duì)費(fèi)硯藝術(shù)水平的認(rèn)可。

           費(fèi)硯也曾寫(xiě)《撫印宗派絕句》(十首),在印學(xué)史上從姜夔、王厚之、吾邱衍、趙孟頫、文彭、何震,到西泠前四家丁黃奚蔣及至后續(xù)的浙派,皖派鄧石如,以及金冬心,趙之謙、胡震、錢(qián)松、徐三庚等一一點(diǎn)評(píng),源流條貫,披法探源,振葉尋根,頗有勝解。費(fèi)硯于吳昌碩,獨(dú)有情鐘,“湖州老缶古籀古,邋碣摩挲千百回。秦鉥漢章又元戳,奏刀一一驚風(fēng)雷”,他入缶廬學(xué)藝多年,對(duì)缶師“邋碣摩挲千百回”的古籀古印章,以“奏刀一一驚風(fēng)雷”刻畫(huà)吳昌碩篆刻豪邁磅礴、奇?zhèn)喓窬耧L(fēng)貌,對(duì)吳昌碩篆刻由古入新,以書(shū)從印,印外求印,別開(kāi)生面的藝術(shù)創(chuàng)新以風(fēng)雷驚人來(lái)引喻,展示了費(fèi)硯摹古探今的印學(xué)眼界和功底素養(yǎng)。

           1915年費(fèi)硯攜樂(lè)石社社長(zhǎng)李叔同之請(qǐng),到南社社員姚鹓雛家,請(qǐng)寫(xiě)《樂(lè)石社記》。這篇《樂(lè)石社記》,載于當(dāng)年《南社叢刊》第十八集,這位南社大才子也是樂(lè)石社社員,洋洋灑灑,文中用了一番筆墨寫(xiě)了他的二個(gè)好朋友。姚鹓雛是費(fèi)硯的松江發(fā)小,自然對(duì)費(fèi)硯是熟悉不過(guò)的,可是此時(shí)在他看來(lái),龍丁與李叔同友,已經(jīng)簡(jiǎn)直是李叔同的翻版了,龍李二人氣類(lèi)相合,同是以“玉筍班”類(lèi)比的精英。寥寥數(shù)語(yǔ),傳神概述龍李二人的特質(zhì)和氣范。

           1919年弘一法師出家一年后,費(fèi)硯為摯友刻下此方“弘一”印,二字僅三根線條,左直右彎,字面簡(jiǎn)潔洗練,畫(huà)面寂寥淡泊,意境深邃雋遠(yuǎn),回味之下有佛門(mén)的空靈和心靈的寧?kù)o,若弘一和費(fèi)硯的心靈對(duì)話和心心相印,很合弘一心意,使用長(zhǎng)達(dá)23年,直至圓寂。

           還有一方印面“南無(wú)阿彌陀佛佛像”,邊款“丁卯秋,初試大刀,敬造此像,以應(yīng)弘一大師之命,鴻梁”。

           治印人李鴻梁(1894—1971年)為弘一法師的學(xué)生,紹興人,南社社員,龍淵印社社員,與李叔同關(guān)系極為密切,曾經(jīng)被李叔同稱(chēng)為“最像我”的學(xué)生。

           李鴻梁1912年考入浙江兩級(jí)師范學(xué)校,與豐子愷、黃寄慈、金咨甫、吳夢(mèng)非、李增庸、潘天壽等同為李叔同的高足,畢業(yè)后前往南京高等師范為李叔同赴日未能及時(shí)回來(lái)而代課,曾與吳夢(mèng)非、劉質(zhì)平、豐子愷等浙一師同學(xué)創(chuàng)辦上海專(zhuān)科師范,創(chuàng)刊《美育》雜志,編寫(xiě)音樂(lè)美術(shù)書(shū)籍,在新文化運(yùn)動(dòng)中大顯身手。又由李叔同推介到無(wú)錫、集美學(xué)校等處任藝術(shù)教師。1923年回到故鄉(xiāng)紹興,歷任浙江省立第五中學(xué)、省立第五師范學(xué)校、紹興縣立女子師范學(xué)校、省立紹興中學(xué)的美術(shù)、音樂(lè)教員,1926年代理紹興女師校長(zhǎng),因聘請(qǐng)共產(chǎn)黨員任教,被迫辭職。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,率領(lǐng)紹興中學(xué)100多位學(xué)生往南撤退,在諸暨、嵊縣的崇山峻嶺中抗日救亡,堅(jiān)持上課,期間參加了著名書(shū)畫(huà)篆刻家余任天為秘書(shū)長(zhǎng)的“龍淵印社”。1942—1946年任省立溫州師范學(xué)校美術(shù)教師??箲?zhàn)勝利后,任教于浙江大學(xué)附屬中學(xué),20世紀(jì)50年代退休,回鄉(xiāng)專(zhuān)事國(guó)畫(huà)創(chuàng)作,受聘為浙江省文史館館員。后在紹興病故。

           1915年李鴻梁畢業(yè),李叔同知道他心直口快、性格倔強(qiáng),擔(dān)心他不通世故、鋒芒畢露,還特意給他寫(xiě)了封信,指點(diǎn)他處世要“圓融”些,否則不能與世相水乳,隨信給他題寫(xiě)“拔劍砍地,投石沖天”的對(duì)聯(lián)和“豪放”兩大字的條幅,這副對(duì)聯(lián)很是耐人尋味,李叔同似乎是在用這種方式告訴學(xué)生:“蠻勇”和“豪放”不可相提并論。

           李叔同出家后與李鴻梁一直保持密切的往來(lái)。李鴻梁經(jīng)常去寺廟看望老師,弘一法師分別在1924年秋天、1931年秋、1932年春季三次蒞臨紹興,都是李鴻梁參與接待和安排的。弘一法師曾為李鴻梁寫(xiě)上百?gòu)埛鹛?hào)書(shū)法,并通書(shū)信幾十封。有一次弘一法師送李鴻梁作品時(shí),說(shuō)以前的圖章統(tǒng)統(tǒng)送到西泠印社去了,故圖章沒(méi)有蓋,根據(jù)李鴻梁的《弘一法師李叔同》一文,“后來(lái)法師寫(xiě)信來(lái)叫我刻過(guò)幾方名印和佛像”,孤山印廊的這方李叔同佛像用印,李鴻梁刻制于1927年,左文右圖,端莊古穆,布局和構(gòu)思中蘊(yùn)含著李叔同圖案審美的美學(xué)思想,畫(huà)面豐富協(xié)調(diào),線條凝練生動(dòng),李叔同弘法中經(jīng)常鈐印,為書(shū)法作品增色。

           這二方弘一法師在書(shū)法弘教中大量使用的印章,在法師圓寂后,一直在泉州開(kāi)元寺珍藏,不被印學(xué)界所知,被各種印學(xué)典籍視為經(jīng)典印作,曾因不明邊款,被后學(xué)者列入弘一法師代表作品。而今,在孤山印廊的墻上,已經(jīng)重新更正的作者名字,不僅記載了弘一法師與他們的情緣,更長(zhǎng)久地印證了二位印人不凡的藝術(shù)功力。

        申儉(西泠印社社務(wù)委員會(huì)文博研究館員)

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