中國寫意藝術：

風格學、方法論、文化觀與價值觀

——寫在“中國寫意——中國美術館的藝術”展覽舉辦之際

　　寫意，得鴻蒙開天之象，蘊乾旋坤轉(zhuǎn)之義，行鉤深致遠之法，乃中國藝術之靈魂。

　　中國寫意藝術，同化于自然萬有，對應于天地陰陽，合拍于江海律動，以象、氣、道逐層升華而又融通合一，氣脈連貫，真力彌滿。

　　中國寫意藝術，處于寫實與抽象之間，引導人們在似曾相識的審美觀照下，體味作品的整體及每個局部、細部的“意味”——

　　其形，貴在“妙意”。以突出形體本質(zhì)和邊界之模糊性，通往內(nèi)在意義和意蘊。

　　其體，既是物象之客觀外在之體，更是形而上精神之體、真如之體、心性之體。

　　其妙，重在精煉、精微、精準，攫住了事物的精、氣、神。

　　其本質(zhì)，乃物理、情理、意理之綜合，深厚亦深閎，深入且深刻。

　　今天的中國寫意藝術，是藝術領域的中華文明精神標識和文化精髓，具有中華文明的五個突出特性：基于傳統(tǒng)道論觀念影響，以自在奔放的風格特質(zhì)綿延數(shù)千年，是為連續(xù)性；由象外之象、象外之意的相互生發(fā)與傳遞，創(chuàng)造出藝術新形式，是為創(chuàng)新性；融多種表現(xiàn)方式與語言形式于一體，并化入多民族審美與時代精神，是為統(tǒng)一性；將古今中外藝術精華置于同一文化空間，是為包容性；以大美而構建人類命運共同體，是為和平性。

　　今天的中國寫意藝術，不僅傳統(tǒng)賡續(xù)，更注重創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，為中外結(jié)合提供可能，將古今融匯化為現(xiàn)實。其中，中華文明的神韻生發(fā)出無處不在、無處不可感的文化氣象，既有儒家的敦厚沉郁，也有道家的與物推移，還有禪宗的舒卷曠達，更有融合時代精神的開拓進取。于此，中國藝術在與世界藝術的對話中有了鮮明的文化特征，并于對話與比較中實現(xiàn)“異質(zhì)同構”“同質(zhì)互化” ，使中西文化的自然觀與審美理想經(jīng)歷碰撞、交合、分離與定向后，成為當代人類文化多元創(chuàng)造中所貢獻的中國智慧。

　　今天的中國寫意藝術，是風格學，是方法論，更是文化觀，是價值觀。

　　藝術的真正價值，在于彰顯精神。中國寫意藝術的審美表現(xiàn)、創(chuàng)作過程，思想觀念和形式特征，皆是中國精神的形象對應。

　　我們希望，通過本次“中國寫意——中國美術館的藝術”展覽，使觀眾能體會到藝術家們?yōu)榘l(fā)掘深藏于傳統(tǒng)之中的文化價值而作的努力，能領悟到那些精彩作品中所蘊涵的偉大的中國精神！

　　在追夢的新時代，中國寫意藝術向世人敘述著中華民族古老而彌新的詩性追求，也承載、成就著當代中國藝術家的理想與夢想。

（吳為山　民盟中央副主席、中國美協(xié)副主席、中國美術館館長）

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