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        專訪陳履生|“紅色主題”創(chuàng)作迎來了又一高峰?



        時間:2019/12/20 12:43:00 文章來源:陳履生美術(shù)館 

          “紅色主題”是否真的迎來了新的一輪創(chuàng)作高峰呢?

          我們既要展望未來,更要回顧歷史。

          20世紀(jì)中國美術(shù)史,1949年是一個重要的節(jié)點,新中國以來涌現(xiàn)了一大批經(jīng)典的作品,從徐悲鴻的《從世界和平大會聽到南京解放的消息》,到五六十年代楊之光的《一輩子第一回》、方增先的《粒粒皆辛苦》、黃胄的《洪荒風(fēng)雪》和劉文西的《祖孫四代》,再到八九十年代周思聰?shù)摹度嗣衽c總理》,對這段時期的藝術(shù)成就的關(guān)注和整理,一直以來是非常重要的一項工作。為此,羊城晚報記者采訪了陳履生先生。

          今年國慶前夕,陳履生新著《共和國畫卷上的紅色經(jīng)典》出版,此乃陳履生先生繼《新中國美術(shù)圖史》《紅旗飄飄:20世紀(jì)主題繪畫創(chuàng)作研究》等之后出版的又一力作,偉業(yè)、脊梁、建設(shè)、農(nóng)業(yè)、軍事五卷,已經(jīng)由江西美術(shù)出版社出版,還有“領(lǐng)袖”卷待出版。著名美術(shù)評論家、中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師薛永年教授認為該書有三大特征:一是內(nèi)容詳實、整理系統(tǒng)。二是有問題意識,并非簡單的編錄圖典。三是有圖有文,緒論和圖典結(jié)合。該書的出版對于新中國美術(shù)史研究和教學(xué)來說可謂功德無量。

        《共和國畫卷上的紅色經(jīng)典》  陳履生 江西美術(shù)出版社



        01 歷史價值和藝術(shù)價值的重疊,使得一些“紅色題材作品”一直受到市場的追捧。 

        問: 近日,李可染《萬水千山圖》《井岡山》分別以2.07億元、1.38億元人民幣的價格成交,是否在某種程度又掀起了新一輪對紅色主題創(chuàng)作關(guān)注的熱潮?

        陳履生:李可染的紅色主題山水畫創(chuàng)作在拍賣市場價格一直非常高,其重要原因是這一題材的作品在李可染的全部作品中非常特殊,這一題材的作品反映了那個時代的特點,具有特別的歷史價值。因此,歷史價值和藝術(shù)價值的重疊使得這類作品包括像《萬山紅遍》等一直受到市場的追捧。

          李可染作品中這類題材的作品數(shù)量不多,但是對于對這段歷史有興趣的藏家希望獲得這樣的作品(如上海的龍美術(shù)館,還有香港一藏家也非常熱衷于收藏這類作品),因而使得這類作品在市場上的價格水漲船高。

        李可染《萬山紅遍》  1964年作  設(shè)色紙本

        問:您覺得什么樣的作品屬于“紅色主題美術(shù)創(chuàng)作”?其產(chǎn)生的背景是?

        陳履生:在我的研究中,我很少或者幾乎是沒有用過“紅色題材”這一說法。其實“紅色主題”是一種民間的提法,我通常將其稱之為“延安以來的主題創(chuàng)作”,主要是指那些具有鮮明時代特征、政治訴求的這樣一種主題的創(chuàng)作。包括像抗戰(zhàn)時期以抗戰(zhàn)為主題的創(chuàng)作,解放戰(zhàn)爭時期、新中國以來以各個政治運動以及生產(chǎn)建設(shè)相關(guān)聯(lián)的這些作品。包括像以毛澤東形象為題材的作品,以毛澤東的出生地以及表現(xiàn)毛澤東詩意和革命圣地的作品等,我們把這些稱之為“主題創(chuàng)作”,這類創(chuàng)作在題材上有它的特殊性。

        02國家重大歷史題材創(chuàng)作工程的推動,使得本來在世紀(jì)之交已經(jīng)呈現(xiàn)頹勢的主題創(chuàng)作,又重新形成了一股新的力量。


        問:
        能否談?wù)勑轮袊詠砑t色主題美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的歷程?

        陳履生:從歷史的角度看,50年代初以寫生為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)國畫的改造,在一個歷史時期內(nèi)使傳統(tǒng)國畫獲得了新生,但是,在60年代以后不斷政治化的社會現(xiàn)實中,這種以名勝風(fēng)光的寫生“為國畫創(chuàng)作開辟新的道路”這一最初的動機,漸漸被更進一步的直接為政治服務(wù)的功用所替代,名勝風(fēng)光成了一種新的閑情逸致,顯現(xiàn)出不能和時代發(fā)展與時俱進的問題。因此,這之后所組織的寫生活動亦由昔日的名勝轉(zhuǎn)向新的名勝——革命圣地。從此,由50年代初就已經(jīng)出現(xiàn)的以表現(xiàn)毛澤東詩意和革命圣地的山水畫,在日益政治化的社會現(xiàn)實中開始流行。顯然,以表現(xiàn)毛澤東詩意和革命圣地的山水畫,為山水畫進一步為政治服務(wù)找到了安身立命的題材,而其意義則超出了題材之外。革命圣地的出現(xiàn)不僅影響了當(dāng)時的社會政治生活,而且對美術(shù)創(chuàng)作、特別是對國畫中的山水畫和油畫中的風(fēng)景畫創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。在50年代初期的美術(shù)創(chuàng)作中,因為油畫和雕塑的自身特點,在表現(xiàn)領(lǐng)袖和重大革命歷史事件中發(fā)揮了所長,出現(xiàn)了一批在20世紀(jì)美術(shù)史上非常重要的作品。但是,傳統(tǒng)的中國畫面對這一歷史的重任,許多畫家不僅顯得力不從心,而且深感舊形式與新內(nèi)容之間具有不可調(diào)和的矛盾。在改造國畫的現(xiàn)實中,國畫家們由最初的革命圣地寫生,到后來的專門以革命圣地為題材的創(chuàng)作,為60年代以后的山水畫的出新和發(fā)展開辟了一條通途。


        關(guān)山月  《新開發(fā)的公路》  1954年

        石魯  《古長城外》 1954年

          新中國美術(shù)創(chuàng)作的初步成就表現(xiàn)在1955年的第二屆全國美術(shù)作品展覽上,當(dāng)關(guān)山月的《新開發(fā)的公路》、李斛的《工地探望》、石魯?shù)摹豆砰L城外》、張雪父的《化水災(zāi)為水利》、岑學(xué)恭的《木筏》等作品出現(xiàn)時,這批與建設(shè)主題相關(guān)的作品表明了藝術(shù)家們在改造舊國畫過程中所出現(xiàn)的由寫生到表現(xiàn)新生活的變化,標(biāo)志了上世紀(jì)50年代初期以來具體的創(chuàng)作成果。其中傳統(tǒng)的國畫再也不是文人雅士脫離塵世的孤芳自賞,這種表現(xiàn)時代風(fēng)貌的作品也為“新國畫”在新社會獲得了重要的地位。這一時期國家建設(shè)項目中的水電站、盤山公路、穿山鐵路等大多在崇山峻嶺之中展開,人們戰(zhàn)天斗地投身建設(shè)的熱情為山水畫的發(fā)展創(chuàng)造了重要的機緣。關(guān)山月的《新開發(fā)的公路》在群山中依然透露出嶺南派山水的筆法,但是,畫面中的公路、汽車、電線桿都是過去山水畫中沒有出現(xiàn)過的圖像,它們在畫面中所占的不太大的比重并不影響作品和傳統(tǒng)山水畫的聯(lián)系。盡管這些作品在畫面結(jié)構(gòu)上有很大的差異,卻都以同樣的方式表現(xiàn)了具有時代特點的建設(shè)主題,并昭示了“新山水畫”在時代的感召下出現(xiàn)在大眾的視野。

          在那個火紅的年代,畫家深入建設(shè)工地寫生,親眼目睹了現(xiàn)實中建設(shè)工地的熱火朝天的景象。被現(xiàn)實生活所感染而受到的啟發(fā)以及在這種啟發(fā)下所產(chǎn)生的創(chuàng)作沖動,催生了一個普遍描繪建設(shè)的山水(風(fēng)景)畫的潮流——“新山水畫”,并成為中國畫的改造取得突破性進展的重要標(biāo)志。這些以山水或風(fēng)光為主體的作品同屬于建設(shè)主題,其中的建設(shè)者類如傳統(tǒng)山水畫中的點景人物,他們作為這些建設(shè)場景中的建設(shè)者,有時候只占據(jù)整個畫面中很小的位置,卻是點睛之筆,不僅點明了人在建設(shè)中的作用,而且也點明了作品的主題,如《為祖國尋找資源》中的地質(zhì)隊員等。另外,當(dāng)時還有一些山水畫雖然不是直接表現(xiàn)建設(shè)主題,但是,畫面用點綴的方法,巧妙地表現(xiàn)出建設(shè)的成就和時代的新貌,如傅抱石的《雨花臺》《玄武湖》,都在遠景中畫出一片工廠廠房、高爐、煙囪。潘天壽在這一時期的作品中,也添加了電線桿、瞭望塔等形象。這些形象盡管在畫面中所處的位置不大,卻起到了點石成金的作用,使山水畫的時代面貌在其中得到了反映。

          圍繞著這些新的題材,也涌現(xiàn)出了一些新畫法,這也成為了這類主題創(chuàng)作的特點。簡單來說就是融合西方的造型、色彩,包括空間透視等等,使得傳統(tǒng)的中國畫在走向現(xiàn)實主義道路上愈走愈遠,從而遠離了傳統(tǒng)中國畫的審美的一些基本的要素。

          到了改革開放初期,也會出現(xiàn)了一些對于過去的反撥,希望能夠回歸到中國傳統(tǒng)中國畫的那種基本的審美規(guī)范之中,但實際上經(jīng)歷了新中國以來的改造,傳統(tǒng)的中國畫再也回不到原來的過去,所謂的回歸傳統(tǒng),則是一種理論形態(tài)上的理想,但實際上并非如此,但是不管怎么說,大家越來越關(guān)注傳統(tǒng)的筆墨,以及傳統(tǒng)的方式,對于當(dāng)代中國畫發(fā)展的意義。顯然,第13屆全國美展經(jīng)歷的現(xiàn)狀,正成為我們今天反思傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中的一個問題。


          在我們今天多元的社會中,既有傳統(tǒng)的主題創(chuàng)作的延續(xù),當(dāng)然也有像傳統(tǒng)文人那樣表現(xiàn)自己個人心境、個人特色的一些山水花鳥的作品出現(xiàn),但總之這個時代的發(fā)展,尤其是當(dāng)下社會的要求,使得本來在世紀(jì)之交已經(jīng)呈現(xiàn)頹勢的主題創(chuàng)作,又重新形成了一股新的力量。這是基于國家重大歷史題材的創(chuàng)作工程一個接一個的推動,使得這一類的主題創(chuàng)作呈現(xiàn)出來新的趨勢和新的力量。


        03地域性的美術(shù)創(chuàng)作工程的開展是對國家主題創(chuàng)作的豐富。


        問:
        這種由美術(shù)創(chuàng)作工程推動的主題創(chuàng)作呈現(xiàn)什么特點呢?

        陳履生:第一,它是由政府有組織地進行題材規(guī)劃,包括創(chuàng)作的題材、內(nèi)容都是有規(guī)劃的。第二,作者來源主要有兩種:第一種是根據(jù)題材內(nèi)容指定某些著名畫家來完成,第二種是經(jīng)過全社會申報,最后通過專家委員會選取、確定由哪位畫家來創(chuàng)作。第三,新時期的這些主題創(chuàng)作由于所涉面很大,語言的相似性比較突出。

        問:創(chuàng)作這一題材的作品最大的挑戰(zhàn)是?

        陳履生:最大的挑戰(zhàn)來源于我們今天的畫家如何超越前面畫家的作品,實際上很多作品根本沒有超越前面畫家創(chuàng)作的那些經(jīng)典作品。第二個問題是現(xiàn)在很多畫家的創(chuàng)作對于題材的研究、對于資料的把握,以及創(chuàng)作水平等整體上都有所下降。

        問:除了國家在推動重大歷史題材的創(chuàng)作,地方呢?

        陳履生:隨著國家重大題材創(chuàng)作的開展和推進,很多地方也模仿國家美術(shù)創(chuàng)作工程,開展了地域性的美術(shù)創(chuàng)作工程,這些地域性的美術(shù)創(chuàng)作工程,旨在挖掘和表現(xiàn)地方革命歷史或者與之相關(guān)聯(lián)的一些主題,這也是對國家主題創(chuàng)作的一個豐富,畢竟在國家重大題材的組織種選取的是大的歷史事件。實際上區(qū)域性歷史事件也是該時期革命歷史的一部分,只不過它的影響是區(qū)域性的,因此區(qū)域性的政府部門來把這一部分畫出來,這既是一種責(zé)任也是一種義務(wù)。


        采寫:黃立婷

        編輯:水鞍

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