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        城市化推動了雕塑的發(fā)展
        時間：2002-9-23文章作者：cnartw.com

        

        
北京市領(lǐng)導(dǎo)與中外嘉賓出席“二○○二中國北京·國際城市雕塑藝術(shù)展”開幕式，上圖為作品《鋼琴》
         
        


        

        
雕塑展標(biāo)識
         
        

        
　　對于發(fā)展中的中國雕塑來說，今年是一個很重要的年份，有兩項(xiàng)重要的雕塑活動使雕塑成為一個大眾話題，并為大眾所關(guān)注。
        

        
　　7月27日，被認(rèn)為是中國迄今為止“規(guī)格最高、規(guī)模最大”的“二○○二中國北京·國際城市雕塑藝術(shù)展”開鑿儀式，在北京國際雕塑園舉行。這次雕塑藝術(shù)展在此前的4個月的征稿時間內(nèi)，共計收到800多位作者的設(shè)計方案2398件，其中有亞洲、歐洲、非洲、北美洲、南美洲等62個國家的150位國外雕塑家的521件作品，另外還有3位香港雕塑家的5件作品；1位澳門雕塑家的7件作品；5位臺灣雕塑家的16件作品。經(jīng)過2個月的準(zhǔn)備之后，這個展覽于9月7日正式開幕,共有150件作品參展，其中有三分之二的作品在雕塑家的工作室中完成，有三分之一的作品是在現(xiàn)場加工制作。
        


        

        
[美]約瑟斯·莫洛雷斯《織巖》
         
        


        

        
[澳門]陳斌《力量》
         
        


        

        
[中國]石向東《行進(jìn)》
         
        


        

        
[中國]陳蕭汀《高原牧歌》
         
        


        

        
[中國]朱尚熹《盛大節(jié)日》
         
        
　　8月18日，由中國美術(shù)家協(xié)會主辦的“中國西部風(fēng)”雕塑巡回展，首展在北京王府井商業(yè)街舉行。這次展覽共收到各地的作品方案250余件（組），展出作品120件，將在西部13個省區(qū)、直轄市及北京、上海等10個城市巡展，其中９月１日巡展至陜西省美術(shù)博物院廣場;14日巡展至成都市春熙路步行街。
        

        
　　中國是具有雕塑傳統(tǒng)的國度，歷史上的各個時期都有雕塑的杰出成就。但是，與西方具有公眾性的雕塑相比，中國的雕塑大都是為死人服務(wù)的，秦漢、六朝的陵墓雕塑基本上反映了這種傾向，還有各個時期占主要份額的用于陪葬的明器。除此之外，中國的雕塑很少出現(xiàn)在公眾場合之中。實(shí)際上我們現(xiàn)在所看到的雕塑，基本上是西式的，是一種具有公眾性的雕塑，這是20世紀(jì)中國美術(shù)發(fā)展的具體成果，典型的代表是人民英雄紀(jì)念碑浮雕。
        

        
　　當(dāng)代雕塑發(fā)展的第一個高峰，是50年代人民英雄紀(jì)念碑和十大建筑的修建所帶來的雕塑的多方面的運(yùn)用，這也是新中國城市化發(fā)展的最初的成果。盡管中國歷史上不乏紀(jì)念性的建筑和浮雕的成就，可是像人民英雄紀(jì)念碑那樣的建筑以及與這一建筑相應(yīng)的浮雕，則更容易在西方建筑和雕塑的傳統(tǒng)中找到它的淵源。這一時期的公眾雕塑，發(fā)展有度，嚴(yán)謹(jǐn)而莊嚴(yán)，所以有許多代表時代的經(jīng)典之作。當(dāng)代中國雕塑發(fā)展的第二個高峰，是在80年代之后的大規(guī)模城市建筑期間。這一時期隨著城市化的進(jìn)程，雕塑被普遍運(yùn)用于包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)在內(nèi)的各種公眾場合之中。這是一個無序的發(fā)展過程，關(guān)于雕塑的各種問題都在這一時期暴露出來,而各種劣質(zhì)雕塑泛濫成災(zāi)，更是成為視覺污染的主要來源。在這樣一個可以視為是“雕塑運(yùn)動”的過程中，人們很容易誤解為城市化的特征就是雕塑，所以雕塑在這一個很短的時間內(nèi)就完成了對公眾的普及性的教育。過了20年（在許多地區(qū)并沒有20年），當(dāng)人們回頭審視那些雕塑的時候，才發(fā)覺除了雕塑自身的問題之外，還有雕塑的環(huán)境問題，并不是所有的地方都適宜安放雕塑，同樣一件雕塑被安置在不同的環(huán)境之中也會有不同的效果。而對于雕塑自身來說，它的素質(zhì)更是其生存的命根。
        

        
　　9月初，北京的媒體上傳出了北京要拆除劣質(zhì)雕塑的消息，也引起了社會的廣泛關(guān)注。據(jù)說有關(guān)部門正對《全國城市雕塑管理辦法》進(jìn)行修改，相信此前的那種無序發(fā)展的狀況將可能終結(jié)。
        

        
　　檢查一下雕塑在20年內(nèi)的發(fā)展，全國各地的公眾場合有多少被稱為“劣質(zhì)”的雕塑，而這些劣質(zhì)的雕塑又花費(fèi)了國家和納稅人的多少錢財，更重要的是這些不三不四、不倫不類的雕塑正嚴(yán)重侵害了當(dāng)代中國的視覺形象。在強(qiáng)調(diào)天人合一的中國文化傳統(tǒng)中，中國人自古就把“自然”奉為至高無上的審美準(zhǔn)則，而在我們今天的環(huán)境中，城市化雖然帶動了社會的發(fā)展，但是損害了環(huán)境的自然，而許多雕塑則在自然中畫蛇添足。因此，城市要發(fā)展，雕塑要發(fā)展，人們更渴望要求生活中的自然。況且在多元化的現(xiàn)代社會中，也可以有一些城市沒有雕塑，而以山就是山，水就是水的那自然的自然取勝，豈不更能表現(xiàn)中國城市的特點(diǎn)？
        


        

        
《祥龍獻(xiàn)瑞》
         
        


        

        
《和平》
         
         
　　
             
        
             
        
          
          
          		

        

               
             

        






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