2023年，自“壺中家山——陳子莊藝術(shù)研究展”在北京畫院美術(shù)館舉辦以來，陳子莊再度成為四川時下藝術(shù)市場的熱點。陳子莊先生，出生于1913年的民國初期，正是北洋軍閥統(tǒng)治時期，也是中國歷史上大動蕩大轉(zhuǎn)變的時期，半殖民地半封建社會的終結(jié)階段。他的一生，經(jīng)歷了多個時期。他的作品之所以能夠讓人動容，與他個人的命運在宏大的時代背景下的顛沛流離無不相關(guān)。他是二十世紀(jì)既典型又非典型的一位藝術(shù)家，他的藝術(shù)，和他的人生一樣，在別人懂與不懂之間，肆意書寫。

　　思想先于技巧

　　陳子莊先生說：“繪畫最可貴的是藝術(shù)思想。學(xué)畫最重要的是培養(yǎng)自己的藝術(shù)思想。我們作畫，其社會的作用是牽引民族思想。只有在這種意義上，藝術(shù)家方可謂人類靈魂的工程師?！痹陉愖忧f先生的創(chuàng)作里，他在秉持真、善、美原則的基礎(chǔ)上，建立了他自己的創(chuàng)作思想體系。他認(rèn)為“平淡天真，為不易之境，余心向往之”。所以，看陳子莊先生的作品，既有文人的味道，又有民間的精神。他強調(diào)藝術(shù)與生活的聯(lián)系，認(rèn)為藝術(shù)作為一種思考的方式，要達(dá)到對生活的啟示這樣一個崇高的目的，藝術(shù)家就必須要真誠地生活，然后再進(jìn)行反思、理解與感悟。與此同時，他又提出“藝術(shù)是創(chuàng)造，是無中生有！”只有創(chuàng)造了藝術(shù)的真“理”，才能生發(fā)出真的美來。在這樣的思想基礎(chǔ)之上，他提出“隨物婉轉(zhuǎn)，與心徘徊”，真正的達(dá)到自由的境界。陳子莊先生認(rèn)為藝術(shù)不單是繪畫，更是一種對于現(xiàn)實的超越，對自我的超越。他把自己的精神境界歸于“理”境。這就是說，作為畫家必先是一個思想家，繪畫作為藝術(shù)，其技巧勢必退居次要，即只有當(dāng)繪畫脫離繪畫的本身，有了思想的高度，才成為真正意義上的藝術(shù)。

　　繪畫呈現(xiàn)哲學(xué)思辨

　　陳子莊先生自小敏于大自然，因生活所迫，從開始的畫畫為生計，到后來的畫心中所畫，這是他思辨的過程。因為時代的原因，他雖沒有系統(tǒng)地讀過書，但是他的閱讀能力非常強，他認(rèn)識到要突破自己藝術(shù)的舊貌，就必須要有哲學(xué)的思辨。陳子莊先生認(rèn)為中國書畫的創(chuàng)作是一種極具哲學(xué)意味的思考，是一條心靈求索之路。他告誡門人：“學(xué)畫要深究哲學(xué)。”在他的作品里，人們可以感知到莊周、佛家思想、易經(jīng)、新儒學(xué)、西方哲學(xué)等的融合。陳子莊先生的藝術(shù)實踐證明，傳統(tǒng)繪畫體系并不能束縛人的主觀能動性，藝術(shù)創(chuàng)新也不是與傳統(tǒng)決裂，而是一種認(rèn)知上的解放，并能把它加以實施。馮其庸說：“石壺的畫，初看似乎是貌不驚人，但是只要你稍微仔細(xì)看看，只要你對中國的繪畫傳統(tǒng)略具備一些常識，你就會發(fā)現(xiàn)，你面對的是一位驚世駭俗、高出于自己的時代的卓越畫家?！彼漠嬜鳎梢哉f是他全人格、全生命的表現(xiàn)，擺脫了繪畫模式的羈絆，而成為真正意義上的哲學(xué)表達(dá)方式。

　　在繼承中創(chuàng)新

　　早期的陳子莊先生，師法古人。取法于宋之牧溪，元之方方壺，明清之孫龍、八大山人、石濤等。近代則吸收吳昌碩、齊璜，并受到張大千、黃賓虹、齊白石三位大師的直接影響。他的作品兼具吳昌碩的筆墨渾厚和齊白石用筆的真率，還有意融入八大山人和金冬心的用筆洗練和意境空靈。他學(xué)前人繪畫，“學(xué)一半，丟一半”，形成獨特的風(fēng)格。新中國成立后，陳子莊先生進(jìn)入了四川省文史館，與時俱進(jìn)，學(xué)習(xí)當(dāng)時全國流行的新寫實主義山水表現(xiàn)手法，用傳統(tǒng)筆墨表現(xiàn)社會主義建設(shè)新成績。而后，在作品上使用南園，開始形成自己鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。晚年，他的作品風(fēng)格成熟，一眼望去便是典型的陳子莊先生畫風(fēng)。陳子莊先生從傳統(tǒng)文化中來，并充分吸收西方文藝?yán)碚?，他與20世紀(jì)頗具成就的美術(shù)大家有著“共性”，即其作品充分體現(xiàn)著中國文化精神。他在中國畫構(gòu)成、技法、著色等層面頗有創(chuàng)見，奠定了其在中國畫史上不可替代的地位。

　　陳子莊先生獨具魅力的創(chuàng)作風(fēng)格，在中國畫發(fā)展的脈絡(luò)里獨樹一幟、別開生面。從傳移摹寫到“外師造化、中得心源”，從憤世嫉俗到平淡天真，從生存需要到藝術(shù)覺醒……他的作品傳達(dá)了人與自然、人與社會、人與藝術(shù)的統(tǒng)一。在他筆下，藝術(shù)是心靈的抒發(fā)，是對世界的深入思考和表達(dá)。

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