《人民美術網》編者按語：

　　1、名驥入史，典藉生輝

　　龍年伊始，畫家趙文元將自己的作品做了一個盤點，精選分類，用八個專題發了出來。還做了個綜述語叫“自說自畫”，他把自己的作品比喻為農民耕耘的收獲，展現的是豐收后的勞動成果。

　　他覺得一輩子能從事自己鐘愛的事業，是難得的幸福。自豪地說：“默默沉浸在藝術的天地里，將幸福的擁有整個世界！”

　　他以“四不”來詮釋人生的操守和當下的生命狀態：“不必在乎獎牌和掌聲、不必在意非議和責難、不必羨慕別墅和山莊、不要嫉妒高官和厚祿?！毖赃_心聲，凸顯一位藝術家的骨氣和尊嚴。

　　人格和情懷是作品之魂，龍馬精神入丹青：只有趙文元這樣的人，才能畫出這樣的畫。

　　《人民美術網》將對這些專題逐一進行賞析品讀，和讀者一道走進歷代寶馬入書丹的文化氛圍中，在追述歷史的精神遺存中堅定民族的文化自信。

　　在這一專題中作者精選了15幅作品，由《漢文帝九逸》《王昭君出塞》《文姬歸漢》《麗人行》《臺灣1684年》《 三英戰呂布》《唐太宗十驥》《八大錘大鬧朱仙鎮》《歷代寶馬圖》等組成，每幅畫都是一個著名的歷史故事。作者在每幅畫前都加了個簡短說明，利于讀者賞讀。也坦現了作者創作的心路歷程及對歷史事件的詮釋，進而形成了以龍馬精神為核心文本式的系列主題畫。

　　這一文本主題畫，在創作形式上作者采用長卷的形式，氣勢恢宏場面博達，波瀾壯闊的歷史畫卷。畫面上駿馬瀟瀟，或踏上威武雄壯的征途，或閑適小憩守候，或陪伴麗人顧盼生輝，神態各異，增強了藝術感染力。尤其描寫戰斗場面“三英戰呂布”“八大錘大鬧朱仙鎮”中戰馬的刻畫，烘托了戰斗氣氛，弘揚了喋血沙場的龍馬精神。

　　趙文元的這一系列作品作者冠以“古代工筆作品”，是當代畫壇線性造型主題畫的新收獲。他的用線完全依附于造型需要，為塑造形象需要而存在，他把傳統線描技法為我所用地走進一幅幅畫作中，游刃有余的為凸顯畫魂服務。形成獨具特色的線描新法。

　　他的系列作品，在整體表現形式上獨樹一幟，業已形成了鮮明的藝術風格。這種風格的形成，是將古代壁畫和石雕藝術相糅合后生發出的“趙氏畫馬新樣式”。創新樣式中既有鮮明的時尚元素，又有來自傳統的歷史厚度；既有扎實的傳統功底的繼承，又有大膽探索創新精神下的生發；增強了作品的文化感染力。

　　總之，面對趙文元的系列作品，給當代美術理論研究展現出一個具有標識性的新課題，必將會引起理論界的重視。有關畫家作品的學術特質，我們將隨著轉發的進程來陸續進行深入研討，以饗讀者。

總編輯 李人毅

2024.3.1于北京

　　趙文元：1946年出生于江蘇鎮江，1964年元月入伍，1969年到1987年先后入中國美術學院國畫系、解放軍藝術學院美術系、中央美術學院國畫系深造。在北京中國美術館舉辦過一次九人聯展，兩次個人畫展，并拾多次在全國各地舉辦過個人畫展。歷任江蘇省美術家協會副主席，江蘇省徐悲鴻研究會副會長，江蘇省年、連、宣、漫藝委會主任，中國工筆畫會理事，江蘇省炎黃畫院副院長，中國美協創作中心副主任，江蘇文聯創作中心副主任，中國畫馬藝術研究會副會長，中國美協連環畫藝委會委員，南京軍區政治部專業文藝創作室副主任，一級美術師。

　　木蘭秋狝 

　　“木蘭秋狝”本系滿語，指秋天捕鹿狩獵之意。乾隆皇帝四十余次親率皇親國戚，八旗官兵赴圍場狩獵，勤習騎射，苦練身心，保持官兵的驍勇善戰、淳樸刻苦的本色，抵御驕奢頹廢的惡習侵蝕，做到居安思危，常備不懈。

木蘭秋狝  360cm×145cm  2011年

　　王昭君出塞

　　在中國的歷史上，王昭君是獻身中華民族友好事業的偉大女性。王昭君，名嬙，字昭君。西漢元帝時，王昭君十七歲，被選入宮侍詔，后自愿嫁于北方匈奴族首領呼韓邪單于，為漢匈之間的民族和好，經濟發展做出了杰出貢獻，受到漢匈百姓的愛戴和敬重。畫面選擇王昭君到達草原，受到單于和家人及匈奴人民的熱烈歡迎。

王昭君出塞 420cm×145cm 2012年

　　文姬歸漢

　　東漢末年，大學者蔡邕之女，名琰，字文姬。她博學且精通音律。漢末離亂，蔡文姬被胡兵捕獲，在胡域生活十二年，嫁給了匈奴左賢王為妾，并育有二子。魏武帝曹操遷使送禮，贖蔡回漢。畫面描繪蔡文姬回漢朝的途中，時時牽掛留在胡地的兩個幼小的孩子。以琴言怨，以詩言憤，留下著名的胡笳十八拍。

文姬歸漢 400cm×120cm 2010年

　　麗人行

　　選用杜甫長詩“麗人行”為創作題材，歌頌大唐盛世的富裕和輝煌，同時也揭露唐玄宗后期的政治黑暗。宮廷窮奢極欲，奢侈荒淫的生活，是引發“安史之亂”的重要原因之一，造成唐后期的衰敗和社會的動蕩。

麗人行 360cm×145cm 2012年

　　待巡圖

　　秦王朝是我國歷史上第一個統一全國的封建王朝。創設了一系列的政治制度、行政機構和官僚體制，對后世有重大影響，又是一位極有爭議的帝皇。秦始皇為了加強統治，控制全國，多次出巡，西到雞頭山，東到泰山，北到碣石，南到會稽，并有七匹最為喜愛的名馬常隨行于身旁。畫面表現將要出巡的皇家車輛和七匹名馬。

待巡圖（秦始皇七名馬） 400cm×130cm 2008年

　　臺灣1684年

　　康熙任用施瑯為水師提督，統戰船300艘，水師2萬，進兵臺灣，先攻下澎湖，后直取臺灣。1684年也就是康熙二十三年，清政府設置臺灣府，隸屬于福建省，并派駐軍隊。從此臺灣回歸祖國，在政治上、經濟上、國防上都有重大意義。

臺灣1684年（康熙二十三年） 400cm×130cm 2008年

　　天驕十駿

　　經過成吉思汗等率領的蒙古駿馬勇將，經過七十多年的征討兼并，完成了曠古未有的大一統。忽必烈自立為大汗，建都燕京（今北京），定國號為元。畫面是元帝王所鐘愛的十匹御馬寶駿，都曾為他開疆擴土建立了赫赫戰功。

天驕十駿 225cm×83cm 2003年

　　三英戰呂布

　　董卓有戰將呂布，英勇無比，號稱“人中呂布，馬中赤兔”。張飛、關羽大戰呂布，久戰不勝。劉玄德也執雙股劍助戰，三英圍住呂布，轉燈兒般廝殺，八路人馬，都看呆了。呂布架擱遮攔不定，虛晃一輪，蕩開陣腳，飛馬便回。劉、關、張三個哪里肯舍，拍馬急追。

三英戰呂布 347cm×132cm 2007年

　　唐太宗十驥 

　　《唐書》記：骨利干遣使獻良馬十匹，唐太宗為之制名，號為十驥，一曰：騰霜白，二曰：皎雪驄，三曰：凝露驄，四曰：懸光驄，五曰：決波騟，六曰：飛霞驃，七曰：發電赤，八曰：流星?，九曰：翔麟紫，十曰：奔虹赤。

唐太宗十驥 233cm×267cm 2008年

　　馬球圖

　　唐朝馬球是我國古代一項傳統運動項目，曾因十幾位皇帝的推崇，成為上至皇室王公，武將大臣，下至市井街民，婀娜淑女的舉國狂熱的馬球運動風潮，其影響波及到全世界。

馬球圖 175cm×165cm 2005年

　　漢文帝九逸

　　《西行雜記》記：漢文帝自代還，有良馬九匹，皆天下駿足也，名曰：浮云、赤電、絕群、逸驃、紫燕騮、祿螭驄、龍子、嶙駒、絕塵，號“九逸”。

漢文帝九逸 184cm×174cm 2009年

　　八大錘大鬧朱仙鎮

　　愛國英雄抗金名將岳飛率軍抗金，在朱仙鎮與金帥金兀術血戰疆場。關鍵時刻，岳云擺動銀錘，嚴成方使開金錘，狄雷舉著銅錘，何之慶揮舞鐵錘，四將驍勇，四馬躍騰，直殺得血流成河，尸積如山，逼迫金兀術敗退二十余里，歷史上號稱“八大錘大鬧朱仙鎮”。

八大錘大鬧朱仙鎮 244cm×133cm 2007年

　　蕉林蕭蕭寶馬歸

　　畫面通過茂盛的蕉林和裝飾十分美麗的駿馬，就能看到南國邊民富裕的幸福生活。

蕉林蕭蕭寶馬歸 360cm×145cm 2010年

　　煙花三月

　　畫面通過大唐貴妃在萬紫千紅的春天，豪華隆重的出游場景，歌頌大唐帝國的強盛和繁榮。

　　唐王李世民重用賢能，虛心納諫，輕徭薄賦，出現了“貞觀之治”。唐朝逐漸發達繁榮，被譽為“開元盛世”。疆域遼闊的唐朝是我中華引以為驕傲的朝代之一。

煙花三月 1180cm×104cm 2011年

　　歷代寶馬圖

　　畫面選取了周穆王八龍之駿，秦始皇七名馬，漢文帝九逸、唐太宗十驥……直到清乾隆十駿，都是帝王所鐘愛的御馬。畫面以靜到動，從無鞍轅馬到鞴鞍戰馬，為了表示歷史年輪的轉換和變遷，選用了不同時期的工藝美術精品為背景，既區隔朝代的轉換，又豐富了畫面效果。每匹馬都繪制了歷代君王所賜名的印章，還繪制了不少馬形章，既活躍了畫面，又增強了歷史的真實感。選取了五十六匹寶馬為畫面主題，主要是象征我中華民族在歷史長河里團結友愛、互助互幫的各民族人民，如同一往無前的神駿寶馬縱橫馳騁，奮勇向前。

歷代寶馬圖  2000cm×130cm 2008年

點 滴 人 生

文/趙文元

　　解放前，我出生在鎮江東鄉一個小山村，一歲多就有了弟弟，窮困的父母實在無法照顧好兩個孩子，我就被送到外婆家了。外婆家的村子比較大，還有一所不小的學校。也不知是哪位神仙老爺對我產生好感，讓我這個農村孩子從小就喜歡上畫畫。四年級畫了一幅“老虎望月”交給美術老師，美術老師在課堂上表揚我說，二十年后文元能成為一個好畫家。老師一句鼓勵的話成了我一生追求的目標。

　　上世紀六十年代初，不到十八歲的我來到部隊這所大學校。特殊的環境和特殊的時代，給了我這個有繪畫天份的美術愛好者一個難得的大舞臺。由于政治宣傳上的需求，領導把我看成什么都行的小畫家。油畫、雕塑、版畫、國畫、宣傳畫、連環畫、插圖等等，需要什么就要畫什么，初生牛犢不怕虎，領導敢下命令，我也敢畫，袖子一擼，二話不說，“干”！行不行，好不好，沒有那么多顧慮。所在的部隊營區、政府大樓、人民廣場、大街開闊地，都留下我辛苦的業績。當時“大作”水平如何，已難考證，反正在那個不算太小的小城里還算是個名人。辛苦的勞動不但鍛煉了毅力，而且提高了美術業務水平，積累了大量的繪畫經驗。報紙、刊物、展覽會……不斷地出現我的名字，還被邀請參加了各種美術活動。我就更加干勁十足，越畫越歡。七十年代初被調進南京軍區政治部專業文藝創作室從事專業美術創作，成了真正的畫家。從六十年代末到八十年代末期，又有幸三次到浙江美術學院、解放軍藝術學院、中央美術學院學習深造。三次不同院校的學習，開闊了視野，開拓了眼界，提高了專業水平，真正步入了藝術的殿堂。

　　四十歲前后，雖然有用不完的創作熱情和創新欲望，但走一條什么樣的藝術道路，成了我內心深處的煩惱和不安。南京藝術學院的校訓是“閎約深美”，來源于清代張惠言的《詞選序》，“閎”就是知識廣，基礎厚；“約”即慎重選擇，必要的舍棄；“深”即鉆深研透；“美”即最后達到完美之境界。其含意深刻、思路清晰，給了我很大的啟發。特別是選擇和舍棄中的“約”，對一個畫家而言，其實就是要求一個畫家要舍雜而求精，清晰地找到適合自己的藝術之路，這是一生之關鍵?！鞍宋逅汲薄备叻鍟r我正在北京上學，對我同樣有不小的沖擊，也給我帶來了深深的思考。我歷來反對在藝術上隨大流跟風跑，人云亦云，這不會有大的作為。我堅信，繼承與發揚傳統是一個民族的精神和力量。對一個藝術家而言，立足于本民族文化，繼承和創新缺一不可，同時要走出一條藝術家的獨特之路。經過對美術史的學習和研究，尋找到工筆鞍馬畫的“發展斷檔史”。工筆鞍馬畫始創于唐，發展于宋，衰敗于元。趙孟頫、任仁發之后，除了乾隆年間有幾位西方傳教士“中為洋用”畫了一批洋味十足的宮中御馬圖外，竟難找到一幅中國畫家完成的工筆鞍馬精品力作。近七百年發展空間深深地激發我填補這一空白的愿望。幾十年來，我不斷地翻閱、尋找與馬有關的歷史典故和各種資料。又多次去絲綢之路和茶馬古道采風，體驗生活。艱苦跋涉、堅持不懈，默默潛行在自己的藝術道路上。先后在全國多地舉辦了十多次畫展，2006年與2013年兩次赴北京中國美術館舉辦大型個人畫展，展示和匯報自己多年的艱辛探索和創作成果。得到美術界和人民大眾的認可和贊譽。

　　2013年底在北京辦完畫展后，我已年近古稀。下一步在藝術上如何開步，不得不再一次逼著我認真思考。走老路不合我的性格，否定自己另辟蹊徑成功者極少。經過深思熟慮之后，決定在不放棄畫馬優勢的同時充分發揮自己一生所學之成果。展示自己在山水、花鳥、人物、西方繪畫、工藝美術等等藝術實踐中的知識和功力，將其充分融合在自己的創作中。取工筆、寫意之長，中西繪畫之優，工藝美術之精，力求每幅作品都能達到一個完美的高度。同時，繼續選取絲綢之路和茶馬古道為繪畫源泉，以此歌頌社會、美化時代。在適當的時候，將再次舉辦個展，展示自己新的探索和努力。

　　回過頭來，審視自己一生的藝術之路，有幾個不同的階段和不一樣的追求。第一階段是毫無目的地瞎碰亂撞，雖然雜亂無章，但積累了不少知識和實踐經驗，為以后的藝術發展打下堅實基礎；第二個階段是選擇了目標就孜孜不倦地探索與追求，這是我一生最正確的決策，也充分發揮了自己的長處和愛好，打開了走向藝術殿堂的大門。這一階段被理解的不多，會感到孤獨而且困難重重。第三個階段就是全面的理性地認識自己，盡量多的吸收多元化藝術元素和各種知識，完整地展示自己長期的積累和創作成果，進一步豐富創作主題，激發創作靈感，期盼再有一次新的飛躍。

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