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        “2024郭英培花鳥畫小品展”將在濟(jì)南開展

        時(shí)間:2024/5/30 20:26:07  來(lái)源:中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)網(wǎng)

           英培兄,杞人也,故其常好“憂天”。

           所謂“憂天”,當(dāng)是居安思危,憂國(guó)憂民也,常懷家國(guó)之心也。

           常懷家國(guó)的人必有一顆悲天憫人之心,這樣的人必是一個(gè)善人,英培兄恰如是。他的善往往是為了他人而忘了自己。常把朋友的事當(dāng)成自己的事去憂、去思,去盡百分之百以外的力氣相助。事后他便躲起來(lái)偷偷地高興。他的純粹,他的真誠(chéng)總讓人覺(jué)得他身上有一種親切與溫暖。他好酒,飲必盡興,日子久了,便覺(jué)得他也像一壺酒,一壺老酒,一壺陳年老酒。

           我與之交往將四十年,那時(shí)他還穿著軍裝。他好名人法帖,好讀古人書,好與書家、畫家游。不知自何時(shí)起又習(xí)畫,喜弄花鳥。忽一日拿出來(lái),筆下已成了氣候,于是,朋友鼓動(dòng)他辦了第一個(gè)畫展,在濟(jì)南城里也就引起了一個(gè)不小的轟動(dòng)。

           此后,他便又躲了起來(lái)。

           過(guò)了幾年,又過(guò)了幾年,他又?jǐn)€了一批畫,第二次拿出來(lái)亮相,這便是壬寅立冬前一日的“花木扶疏”。

           我看了“花木扶疏”,老也不能平靜。畫展上的一花一木總在眼前翻片。我納悶,英培兄戎馬生活半生,之后又近二十年才從公文堆里鉆出來(lái),再之后才有了些許屬于自己的時(shí)光。讓人不解的是,他為何一下筆就到了這里。

           我想了許久,似乎當(dāng)是如下脈絡(luò):其一,筆墨是畫家的看家本事,畫里的乾坤皆由“一畫”來(lái)定奪。所以,最終看的是手上的活。英培兄臥薪幾十年,筆已成冢,墨也成池,加上他感知敏感,積學(xué)甚富。詩(shī)書已變化了人的氣質(zhì),所以,下筆也就有了一個(gè)高度。此謂厚積而薄發(fā)。

           其二,由于他沒(méi)經(jīng)歷過(guò)學(xué)院派所謂“系統(tǒng)”的造型訓(xùn)練,這恰恰成就了他。他在形的追求上多了自由少了藩籬。他借來(lái)古人,通了造化,而后他又以他那老辣而婀娜的書寫,縱肆而瀟灑的放膽直取,寫出的全是他心里的形。這種形恰好與“似與不似”相合,妙不可言。此謂“重意而輕形”。

           其三,古人所說(shuō)“文如其人,畫如其人”,此言當(dāng)是不虛,畫家畫了一輩子的畫,追古人,師造化,讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路,向外求,向內(nèi)找,最后沉淀的全是自己,畫格就是人格。英培兄有中正仁和的品行,仿佛古之懷玉者,內(nèi)心醇厚而大明。所以他的畫,從里向外地滲透出一種沖和恬淡的美,這種美不在表皮,是在內(nèi)里。此謂沖淡而內(nèi)美。

           回頭想想,從古至今有高度的畫家,習(xí)畫不分先后,不在早晚,像吳昌碩、黃子久都是四十之后才拜師學(xué)畫。齊白石先生六十歲之后才開始變法。由此可知,畫家要緊的是手上的功夫,比手上功夫要緊的是感知,比感知要緊的是修養(yǎng),比修養(yǎng)更要緊的是人格。如能這般,畫家才可能有成。

           英培兄當(dāng)如是。

        壬寅冬日景德鎮(zhèn)陶溪川客次

        (文/李學(xué)明,山東工藝美術(shù)學(xué)院教授)

           策展人:趙墨

           主辦:全運(yùn)村中央廣場(chǎng) 大墨書畫院

           承辦:全運(yùn)村大墨藝術(shù)長(zhǎng)廊

           地點(diǎn):濟(jì)南市歷下區(qū)龍鼎大道600號(hào)全運(yùn)村中央廣場(chǎng)一層中廳天井西首(商場(chǎng)正南門進(jìn)門100米左側(cè))

           展期:2024年6月1日-2024年6月23日

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