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        妙心——李曉柱繪畫作品展

        時間:2024/6/14 20:46:43  來源:中國當代藝術網


        (1/5)妙心——李曉柱繪畫作品展


        (2/5)蘇州寫生之一34×34cm2024紙本水墨


        (3/5)蘇州寫生之八34×68cm2024紙本水墨


        (4/5)蘇州寫生之九34×68cm2024紙本水墨


        (5/5)蘇州寫生之五34×68cm2024紙本水墨

          展覽名稱:妙心——李曉柱繪畫作品展

          展覽時間:2024/06/13~2024/06/26

          展覽地點:[山東]-威海市環(huán)翠區(qū)即墨路2A號市文化藝術中心四樓-(威海市美術館)

          主辦單位:威海市文化和旅游局、威海市政協(xié)書畫聯(lián)誼會

          參展藝術家:李曉柱

           承辦單位:環(huán)翠區(qū)文化和旅游局、威海市美術館、威海市美術家協(xié)會、威海市油畫研究院

           展覽地點:威海市美術館2號展廳

        悟通畫畫這點事兒

           (一)無意義的游戲

           無意義是藝術社會性的松綁。

           傳統(tǒng)藝術被筆墨程式捆綁,現(xiàn)實主義藝術被生活捆綁,表現(xiàn)主義藝術被情緒捆綁,當代藝術被批判哲學捆綁,后現(xiàn)代藝術被個人主義捆綁。藝術成為獲取物質、獲取名譽、參與社會的手段。藝術世俗化、功利化。使藝術陷入一個個編織的圈套,成為三維世界參與角斗的工具,使本來輕松的藝術不再輕松。

           (二)無意義的意義

           放下藝術的社會功用而使其直達心靈,將使藝術成為誘發(fā)心靈“本自具足”的智慧覺醒,回歸本心,實現(xiàn)每個生命當下的歡喜;輕松面對現(xiàn)實世界的繁雜,讓藝術成為現(xiàn)實通往彼岸的橋梁,實現(xiàn)心靈的松綁,使一切有象不再成為心性的障礙,實現(xiàn)靈魂與肉體的共修;向著心靈的澄明、生命的靜穆與莊嚴生成自性的光輝溫暖世界,使萬物和諧共生,息息相關。由此,無意義的藝術具有了意義。

           (三)作品的無定義性

           現(xiàn)實世界是每個人的世界,高維世界并不在高處,每個人不同的境界和認知在現(xiàn)實中形成了一個不同維度的全息世界。藝術作品是每個人體驗世界的不同成像,圖像呈現(xiàn)具有萬般屬性;對于觀者圖像隨心而轉,隨境而轉,不同時期不同的人獲得不同的心靈啟示,好的作品本身具有成長性,是啟動智慧系統(tǒng)的引言,是心靈的召喚和歸鄉(xiāng)。

           (四)引入體驗狀態(tài)

           藝術是心靈感應,而非知識感知,更不是判斷是非與獲得審美高下,是一瞬間照亮一個你自己的世界。

           藝術家若刻意賦予藝術作品太多的是非與美丑,便將觀者引入你設計的導引模式,使觀者進入知識體系追問:畫的是什么?什么意思?從而失掉視覺藝術不可言說的感知屬性和體驗屬性,無法達到沉浸其中而帶來的心靈聯(lián)通與生命自醒。

           (五)意象世界

           意象世界是真實的世界,是愿望的世界,意象繪畫給予你不知道或你希望知道的,給予你內心本有而不自知的世界。現(xiàn)實世界是能量聚合的空幻世界,是我們認知的世界;現(xiàn)實世界是我們與之共在的世界,是我們關乎生存并與之糾纏而不能自拔的世界。意象世界超越現(xiàn)實之上而關乎本心,是更加真實而完整的世界。

           (六)寫生與直覺

           寫生不是獲得更多的圖像經驗,而是與天地人的內在靈魂聯(lián)通獲得啟示,所謂“”神遇而跡化”,用眼與用心得到不同的兩種結果,用眼得到的是物質屬性的再現(xiàn),用心是物我合一的體驗,直覺更能通達萬物的本質并與之關聯(lián),當下一瞬間的感受鮮活且真實,并能聯(lián)通心性而獲得獨有的圖像。

           (七)作品的當代屬性

           當代藝術具有去中心化、去權威化的特征,它參與社會活動并改變人的生活方式和思維方式,有強烈的顛覆性,對當下存在有所反思,具有批判性和建設性,所以,當代藝術所揭示的不是使人對生活無奈與生存的絕望,而是解決心靈的問題進而觸及藝術本體,在高維對現(xiàn)實世界進行的反觀和解讀。是每個人聯(lián)通當下期許未來呈現(xiàn)的獨一無二的心靈圖像,從而獲得具有終極意義的生命境界。

           (八)個人文化立場的誤區(qū)

           個人文化立場有其狹隘性,我們以自己的知見建立了對與錯的是非系統(tǒng),藝術家以知識分子的高傲成為評判是非的裁判,把自己以為通達世界的個人觀察強加給他人,一個人此時此刻的認知如何具有永恒性?不能以有限的認知對現(xiàn)實世界作出評判,更不能以個人的知見誤導它人深陷現(xiàn)生命的折磨與糾纏。

           (九)用藝術實現(xiàn)和解

           多年以來,我們一直把藝術作為一種工具來完成社會愿望,使藝術獨立于生命之外,藝術的意義在于解決人的生存問題,更關乎心靈安放。

           當下的藝術,大多來自于現(xiàn)實思維與現(xiàn)實表達,對于我們生存的世界做著反思、批判、顛覆,內心世界的沖突日益加深,我們同時也承受著來自與現(xiàn)實對撞產生的反作用力,藝術承載了更多的痛苦而扭曲人心。

           現(xiàn)實問題很難在現(xiàn)實世界找到答案,接受來自于高維的指引才能聯(lián)通高維靈感使藝術歸攏人心、自性覺悟,實現(xiàn)人與人的和解,人與自然的和解,自己與自己的和解。藝術不能成為沖突的制造者,而應該成為調停者,讓藝術應該變成一種人生的修行,成為顯象心靈澄明的鏡子,成為實現(xiàn)生命超越的階梯。

        (文/李曉柱)

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