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        中國(guó)寫意藝術(shù):風(fēng)格學(xué)、方法論、文化觀與價(jià)值觀

        時(shí)間:2024/6/19 20:24:08  來(lái)源:中國(guó)藝術(shù)報(bào)

        中國(guó)寫意藝術(shù):

        風(fēng)格學(xué)、方法論、文化觀與價(jià)值觀

        ——寫在“中國(guó)寫意——中國(guó)美術(shù)館的藝術(shù)”展覽舉辦之際

          寫意,得鴻蒙開(kāi)天之象,蘊(yùn)乾旋坤轉(zhuǎn)之義,行鉤深致遠(yuǎn)之法,乃中國(guó)藝術(shù)之靈魂。

          中國(guó)寫意藝術(shù),同化于自然萬(wàn)有,對(duì)應(yīng)于天地陰陽(yáng),合拍于江海律動(dòng),以象、氣、道逐層升華而又融通合一,氣脈連貫,真力彌滿。

          中國(guó)寫意藝術(shù),處于寫實(shí)與抽象之間,引導(dǎo)人們?cè)谒圃嘧R(shí)的審美觀照下,體味作品的整體及每個(gè)局部、細(xì)部的“意味”——

          其形,貴在“妙意”。以突出形體本質(zhì)和邊界之模糊性,通往內(nèi)在意義和意蘊(yùn)。

          其體,既是物象之客觀外在之體,更是形而上精神之體、真如之體、心性之體。

          其妙,重在精煉、精微、精準(zhǔn),攫住了事物的精、氣、神。

          其本質(zhì),乃物理、情理、意理之綜合,深厚亦深閎,深入且深刻。

          今天的中國(guó)寫意藝術(shù),是藝術(shù)領(lǐng)域的中華文明精神標(biāo)識(shí)和文化精髓,具有中華文明的五個(gè)突出特性:基于傳統(tǒng)道論觀念影響,以自在奔放的風(fēng)格特質(zhì)綿延數(shù)千年,是為連續(xù)性;由象外之象、象外之意的相互生發(fā)與傳遞,創(chuàng)造出藝術(shù)新形式,是為創(chuàng)新性;融多種表現(xiàn)方式與語(yǔ)言形式于一體,并化入多民族審美與時(shí)代精神,是為統(tǒng)一性;將古今中外藝術(shù)精華置于同一文化空間,是為包容性;以大美而構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,是為和平性。

          今天的中國(guó)寫意藝術(shù),不僅傳統(tǒng)賡續(xù),更注重創(chuàng)新轉(zhuǎn)化,為中外結(jié)合提供可能,將古今融匯化為現(xiàn)實(shí)。其中,中華文明的神韻生發(fā)出無(wú)處不在、無(wú)處不可感的文化氣象,既有儒家的敦厚沉郁,也有道家的與物推移,還有禪宗的舒卷曠達(dá),更有融合時(shí)代精神的開(kāi)拓進(jìn)取。于此,中國(guó)藝術(shù)在與世界藝術(shù)的對(duì)話中有了鮮明的文化特征,并于對(duì)話與比較中實(shí)現(xiàn)“異質(zhì)同構(gòu)”“同質(zhì)互化” ,使中西文化的自然觀與審美理想經(jīng)歷碰撞、交合、分離與定向后,成為當(dāng)代人類文化多元?jiǎng)?chuàng)造中所貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧。

          今天的中國(guó)寫意藝術(shù),是風(fēng)格學(xué),是方法論,更是文化觀,是價(jià)值觀。

          藝術(shù)的真正價(jià)值,在于彰顯精神。中國(guó)寫意藝術(shù)的審美表現(xiàn)、創(chuàng)作過(guò)程,思想觀念和形式特征,皆是中國(guó)精神的形象對(duì)應(yīng)。

          我們希望,通過(guò)本次“中國(guó)寫意——中國(guó)美術(shù)館的藝術(shù)”展覽,使觀眾能體會(huì)到藝術(shù)家們?yōu)榘l(fā)掘深藏于傳統(tǒng)之中的文化價(jià)值而作的努力,能領(lǐng)悟到那些精彩作品中所蘊(yùn)涵的偉大的中國(guó)精神!

          在追夢(mèng)的新時(shí)代,中國(guó)寫意藝術(shù)向世人敘述著中華民族古老而彌新的詩(shī)性追求,也承載、成就著當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)家的理想與夢(mèng)想。

        (吳為山 民盟中央副主席、中國(guó)美協(xié)副主席、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng))

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