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        首頁 > 藝術(shù)新聞 >滾動(dòng)新聞> 正文

        問道昆?!ど剿?024水墨文獻(xiàn)展

        時(shí)間:2024/6/26 19:50:08  來源:中國當(dāng)代藝術(shù)網(wǎng)


        (1/3)問道昆?!ど剿?024水墨文獻(xiàn)展


        (2/3)童中燾《雁山秋曉》 53.5cm×53.5cm 紙本水墨 2013年


        (3/3)賈又?!饵S土高天夜夜心》 169.2cm×178cm 紙本水墨 2013年

          展覽名稱:問道昆?!ど剿?024水墨文獻(xiàn)展

          展覽時(shí)間:2024/07/03~2024/07/28

          展覽地點(diǎn):[山東]-煙臺市芝罘區(qū)海岸路20號-(煙臺美術(shù)博物館)

          主辦單位:煙臺美術(shù)博物館(煙臺畫院)、研山會、煙臺美術(shù)家協(xié)會

          參展藝術(shù)家:群展

           策展人:劉祥蓮(研山會學(xué)術(shù)主持人)、張純彥(煙臺美術(shù)博物館館長)

           學(xué)術(shù)主持:楊大偉(浙江傳媒學(xué)院教授)

           策展成員:劉子會(煙臺美術(shù)博物館展覽陳列部主任)、王玉梅(煙臺美術(shù)博物館宣傳推廣部主任)、駱亞男(桂林師范高專副教授)、沈晨陽(紹興文理學(xué)院教師)、劉墨(南京傳媒學(xué)院教師)

           參展畫家【按年齡為序】

           30年代

           童中燾

           40年代

           賈又福、姜寶林

           50年代

           崔曉東、張志民、劉進(jìn)安、林容生、姚鳴京、周京新、李孝萱

           60年代

           許俊、蔣世國、何加林、張谷旻、杜鳳海、趙小海、盧禹舜、馬剛、明瓚、章耀、夏回、李曉柱、鄧建強(qiáng)、王保安、唐文國、崔海、劉墨、方向、陳磊、雷子人、呂三、林海鐘、劉明波、常朝暉、隋牟、鄒本虹、苗彤、許華新

           70年代

           金心明、王東聲、孫洪、楊懷武、韓朝、王鐵華、劉毅、李崗、張明弘、毛冬華、白聯(lián)晟、周松、樊杰穎、姚媛、朱濤、杜小同、黨震、范琛、畢可燕、王躍奎、王少川、雨鶴、龐飛、石榮強(qiáng)、公冶繁省、鞏藝、崔強(qiáng)、曾三凱、徐光聚、杜松儒、王牧羽、王珊、趙飛、張繼華、方勇、徐加存、賈云娣、孫春龍、駱亞男、劉正杰、倪巍

           80年代

           董俊超、余博、康雷、張純彥、歐陽波、賀海鋒、陳端、梁雨、邱佳銘、蓋齊、楊瀟、何微

           90年代

           沈晨陽

           由煙臺美術(shù)博物館(煙臺畫院)、研山會、煙臺市美術(shù)家協(xié)會聯(lián)合主辦的“問道昆?!ど剿?024水墨文獻(xiàn)展”,將于2024年7月3日在煙臺美術(shù)博物館開展。此次展覽共展出92位山水圈藝術(shù)家的精品力作100余幅,作品所涵蓋學(xué)術(shù)思維與表現(xiàn)形式之多元,足可讓觀者不出一展便能統(tǒng)攬中國山水當(dāng)代之概貌,是一次十分難得的山水畫研究與學(xué)習(xí)之契機(jī)。

           據(jù)悉,該展覽是對研山會“山水圈”近年來所梳理學(xué)術(shù)成果的一次綜合呈現(xiàn),同時(shí)也是“山水圈”自開啟以來具有空前規(guī)模與高度的老中青藝術(shù)家三代同堂的山水藝術(shù)盛會。

        策展語

        問道昆崳

           山水畫始于隋唐,盛于宋元,承于明清。其間,巨擘輩出,名作燦燦,其畫理畫論更是體系完備、論述豐厚。【南朝·宋】宗炳在《畫山水序》中言“夫圣人以神法道,而賢者通;山水以形媚道,而仁者樂?!笔状翁岢鰧⑸剿嬜鳛轶w悟“道”的超驗(yàn)載體?!厩濉渴瘽凇犊喙虾蜕挟嬚Z錄》“山川章”中言“得乾坤之理者,山川之質(zhì)也。得筆墨之法者,山川之飾也。”畫論意在引領(lǐng)創(chuàng)作先立論“乾坤之理”,而后體察“山川之質(zhì)”,創(chuàng)作與神思交匯,呈現(xiàn)大美之象、天地之道。

           中國古代傳統(tǒng)文人墨客寄情山水,以山水探源問道。儒家以山水比附道德,道家視山水為逍遙載體,佛家以山水明心見性。傳統(tǒng)文人的精神世界則表現(xiàn)為“外儒內(nèi)道”的特點(diǎn),人生在世,以天下為己任,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,入朝堂為百姓做事,不枉平生所學(xué)。然人生多有不順,宦海沉浮、四處漂泊,心無所寄。而天地有情,可慰人心,天地有道,可扶其志。寄情山水,以畫之小技,問自然之道。所以,山水畫,承載的從來都不只是圖畫、筆墨或情志等的單一表達(dá),它更多地集中了中華文明歷史長河中煙波浩渺的思想深沉和哲學(xué)維度。

           老子在《道德經(jīng)》提到“大道汜兮,其可左右”,在傳統(tǒng)文化中真正的“道”,博大精深、空靈雋永、虛懷若谷,左右上下無所不到。山水之“道”則體現(xiàn)在山水畫以有形之態(tài)傳遞無限之象,無論筆法、墨法,乃至布局、神韻,皆為“道”之輔佐。大美昆崳,海上仙山、道家福地,古有全真七子修仙問道于此,今邀百位山水名家問道昆崳。旨在構(gòu)建新山水之語境,于詩情畫意間呈現(xiàn)萬里江山。以山水之形,盡寫“象外之意”,終達(dá)“意外之境”,借山水之態(tài),問源探道、窮究至理。

        (文/張純彥,煙臺美術(shù)博物館館長、煙臺市美術(shù)家協(xié)會主席,2024年6月)

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