弘一法師俗名李叔同，1880年10月出生于天津桐達(dá)李家，早年在文藝的諸多領(lǐng)域開(kāi)中華之先河，被藝術(shù)界學(xué)人奉為師范，是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者。

　　 李叔同少年時(shí)代受管家徐耀廷影響愛(ài)好篆刻，后拜師唐靜巖學(xué)習(xí)篆刻，奏刀勤奮，目前已知的有《意園》印譜、《襲紅軒印譜》，1900年到上海后印行《李廬印譜》，與吳昌碩、徐新周、陳師曾、王福庵、葉為銘等來(lái)往，1915年加入西泠印社。

　　 1918年李叔同在杭州虎跑寺出家，出家前將自己所用的94方印章贈(zèng)送給西泠印社，印社在孤山鴻雪徑為之筑“印?！辈⒘⒈杂浧涫?。

　　 李叔同出家后，一心修道，除了以書(shū)法作為他長(zhǎng)期弘揚(yáng)佛法的重要法門(mén)以外，幾乎停止了所有的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，在篆刻藝事上奏刀極少。1922年春天在溫州慶福寺，他刻了“大慈”、“弘裔”、“勝月”、“大心凡夫”、“僧胤”五方印章，將印文制成小軸寫(xiě)上跋語(yǔ)，寄贈(zèng)摯友夏丏尊。

　　 在弘一法師的書(shū)法和信件中，有二方印章出現(xiàn)最多，是弘一法師最為常用的印章，因?yàn)檫@二方印章的藝術(shù)性，在西泠印社孤山的印廊中碑刻陳列，成為后世學(xué)習(xí)的典范。

　　 這二方印，一方為“弘一”，邊款“弘一入山一年，龍丁過(guò)西泠拾石刻之”。

　　 龍丁者，為西泠印社早期社員費(fèi)硯。1911年李叔同在上海加盟南社骨干創(chuàng)辦的《太平洋報(bào)》，擔(dān)任文藝編輯，與費(fèi)硯的青少年時(shí)期的好友陳陶遺、姚鹓雛等成為同事和好友，并與費(fèi)硯一見(jiàn)如故，惺惺相惜，李叔同還成為費(fèi)硯加入南社的第一介紹人。

　　 西泠印社在孤山舉辦壬子雅集，李叔同和吳昌碩一起參加了活動(dòng)，并在孤山平臺(tái)的摩崖上題名，吳昌碩擔(dān)任西泠印社社長(zhǎng)后，李叔同也加入了西泠印社。1914年9月李叔同在學(xué)生中組織了篆刻團(tuán)體“樂(lè)石社”，并任樂(lè)石社首任社長(zhǎng)。費(fèi)硯也追隨李叔同，從松江來(lái)到杭州居住，參加西泠印社金石書(shū)畫(huà)會(huì)，加入西泠印社，拜入?yún)遣T門(mén)下。李叔同到杭州教書(shū)后，他也到杭州居住。應(yīng)李叔同之邀，加入了樂(lè)石社。

　　 1914年費(fèi)硯還為西泠印社吳隱編輯出版的吳昌碩《缶廬印存三集》鈐印本題簽，吳昌碩也為費(fèi)硯的《甕廬印策》題名，并曾寫(xiě)下著名的《戊午孟冬吳昌碩贈(zèng)龍丁方家書(shū)于甕廬印冊(cè)后》（又名《答龍丁》）一詩(shī)。這首長(zhǎng)詩(shī)不僅贊頌了龍丁收羅之富、取徑之高、治印之精，還表達(dá)缶師的印學(xué)思想，全詩(shī)文辭激蕩，雄渾剛健，層層遞進(jìn)，氣貫長(zhǎng)虹，全文對(duì)龍丁勉愛(ài)有加，展現(xiàn)了吳昌碩藝術(shù)思想，以及他對(duì)費(fèi)硯藝術(shù)水平的認(rèn)可。

　　 費(fèi)硯也曾寫(xiě)《撫印宗派絕句》（十首），在印學(xué)史上從姜夔、王厚之、吾邱衍、趙孟頫、文彭、何震，到西泠前四家丁黃奚蔣及至后續(xù)的浙派，皖派鄧石如，以及金冬心，趙之謙、胡震、錢(qián)松、徐三庚等一一點(diǎn)評(píng)，源流條貫，披法探源，振葉尋根，頗有勝解。費(fèi)硯于吳昌碩，獨(dú)有情鐘，“湖州老缶古籀古，邋碣摩挲千百回。秦鉥漢章又元戳，奏刀一一驚風(fēng)雷”，他入缶廬學(xué)藝多年，對(duì)缶師“邋碣摩挲千百回”的古籀古印章，以“奏刀一一驚風(fēng)雷”刻畫(huà)吳昌碩篆刻豪邁磅礴、奇?zhèn)喓窬耧L(fēng)貌，對(duì)吳昌碩篆刻由古入新，以書(shū)從印，印外求印，別開(kāi)生面的藝術(shù)創(chuàng)新以風(fēng)雷驚人來(lái)引喻，展示了費(fèi)硯摹古探今的印學(xué)眼界和功底素養(yǎng)。

　　 1915年費(fèi)硯攜樂(lè)石社社長(zhǎng)李叔同之請(qǐng)，到南社社員姚鹓雛家，請(qǐng)寫(xiě)《樂(lè)石社記》。這篇《樂(lè)石社記》，載于當(dāng)年《南社叢刊》第十八集，這位南社大才子也是樂(lè)石社社員，洋洋灑灑，文中用了一番筆墨寫(xiě)了他的二個(gè)好朋友。姚鹓雛是費(fèi)硯的松江發(fā)小，自然對(duì)費(fèi)硯是熟悉不過(guò)的，可是此時(shí)在他看來(lái)，龍丁與李叔同友，已經(jīng)簡(jiǎn)直是李叔同的翻版了，龍李二人氣類相合，同是以“玉筍班”類比的精英。寥寥數(shù)語(yǔ)，傳神概述龍李二人的特質(zhì)和氣范。

　　 1919年弘一法師出家一年后，費(fèi)硯為摯友刻下此方“弘一”印，二字僅三根線條，左直右彎，字面簡(jiǎn)潔洗練，畫(huà)面寂寥淡泊，意境深邃雋遠(yuǎn)，回味之下有佛門(mén)的空靈和心靈的寧?kù)o，若弘一和費(fèi)硯的心靈對(duì)話和心心相印，很合弘一心意，使用長(zhǎng)達(dá)23年，直至圓寂。

　　 還有一方印面“南無(wú)阿彌陀佛佛像”，邊款“丁卯秋，初試大刀，敬造此像，以應(yīng)弘一大師之命，鴻梁”。

　　 治印人李鴻梁（1894—1971年）為弘一法師的學(xué)生，紹興人，南社社員，龍淵印社社員，與李叔同關(guān)系極為密切，曾經(jīng)被李叔同稱為“最像我”的學(xué)生。

　　 李鴻梁1912年考入浙江兩級(jí)師范學(xué)校，與豐子愷、黃寄慈、金咨甫、吳夢(mèng)非、李增庸、潘天壽等同為李叔同的高足，畢業(yè)后前往南京高等師范為李叔同赴日未能及時(shí)回來(lái)而代課，曾與吳夢(mèng)非、劉質(zhì)平、豐子愷等浙一師同學(xué)創(chuàng)辦上海?？茙煼叮瑒?chuàng)刊《美育》雜志，編寫(xiě)音樂(lè)美術(shù)書(shū)籍，在新文化運(yùn)動(dòng)中大顯身手。又由李叔同推介到無(wú)錫、集美學(xué)校等處任藝術(shù)教師。1923年回到故鄉(xiāng)紹興，歷任浙江省立第五中學(xué)、省立第五師范學(xué)校、紹興縣立女子師范學(xué)校、省立紹興中學(xué)的美術(shù)、音樂(lè)教員，1926年代理紹興女師校長(zhǎng)，因聘請(qǐng)共產(chǎn)黨員任教，被迫辭職?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，率領(lǐng)紹興中學(xué)100多位學(xué)生往南撤退，在諸暨、嵊縣的崇山峻嶺中抗日救亡，堅(jiān)持上課，期間參加了著名書(shū)畫(huà)篆刻家余任天為秘書(shū)長(zhǎng)的“龍淵印社”。1942—1946年任省立溫州師范學(xué)校美術(shù)教師?？箲?zhàn)勝利后，任教于浙江大學(xué)附屬中學(xué)，20世紀(jì)50年代退休，回鄉(xiāng)專事國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，受聘為浙江省文史館館員。后在紹興病故。

　　 1915年李鴻梁畢業(yè)，李叔同知道他心直口快、性格倔強(qiáng)，擔(dān)心他不通世故、鋒芒畢露，還特意給他寫(xiě)了封信，指點(diǎn)他處世要“圓融”些，否則不能與世相水乳，隨信給他題寫(xiě)“拔劍砍地，投石沖天”的對(duì)聯(lián)和“豪放”兩大字的條幅，這副對(duì)聯(lián)很是耐人尋味，李叔同似乎是在用這種方式告訴學(xué)生：“蠻勇”和“豪放”不可相提并論。

　　 李叔同出家后與李鴻梁一直保持密切的往來(lái)。李鴻梁經(jīng)常去寺廟看望老師，弘一法師分別在1924年秋天、1931年秋、1932年春季三次蒞臨紹興，都是李鴻梁參與接待和安排的。弘一法師曾為李鴻梁寫(xiě)上百?gòu)埛鹛?hào)書(shū)法，并通書(shū)信幾十封。有一次弘一法師送李鴻梁作品時(shí)，說(shuō)以前的圖章統(tǒng)統(tǒng)送到西泠印社去了，故圖章沒(méi)有蓋，根據(jù)李鴻梁的《弘一法師李叔同》一文，“后來(lái)法師寫(xiě)信來(lái)叫我刻過(guò)幾方名印和佛像”，孤山印廊的這方李叔同佛像用印，李鴻梁刻制于1927年，左文右圖，端莊古穆，布局和構(gòu)思中蘊(yùn)含著李叔同圖案審美的美學(xué)思想，畫(huà)面豐富協(xié)調(diào)，線條凝練生動(dòng)，李叔同弘法中經(jīng)常鈐印，為書(shū)法作品增色。

　　 這二方弘一法師在書(shū)法弘教中大量使用的印章，在法師圓寂后，一直在泉州開(kāi)元寺珍藏，不被印學(xué)界所知，被各種印學(xué)典籍視為經(jīng)典印作，曾因不明邊款，被后學(xué)者列入弘一法師代表作品。而今，在孤山印廊的墻上，已經(jīng)重新更正的作者名字，不僅記載了弘一法師與他們的情緣，更長(zhǎng)久地印證了二位印人不凡的藝術(shù)功力。

申儉（西泠印社社務(wù)委員會(huì)文博研究館員）

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