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        “妍質(zhì)并存”徐三庚

        時間:2024/7/10 20:07:14  來源:美術(shù)報

           徐三庚(1826-1890),字辛穀,號井罍、金罍山民、似魚室主人等,浙江上虞人。歷史上關(guān)于徐三庚的資料不多,《上虞縣志》中記載他年少時因家貧而寄居道觀,觀中道士擅長書法篆刻,得其傳授;《上虞縣志校續(xù)·方伎》(光緒)記載其先后為徐樹銘、楊昌濬、連成幕賓。徐三庚一生游蹤甚廣,從其邊款記錄可知,早歲在嘉興、常熟、杭州、寧波等地,中年游歷香港、廣州,后又北上北京,晚年則定居上海。他一生刻印甚勤,并以此為謀生的手段。

           西泠印社文物庫房現(xiàn)保存有徐三庚篆刻原石139方,書法3件,印譜兩部。其中124方篆刻由張魯庵家屬葉寶琴女士捐贈,其中包括“風流不數(shù)杜分司”“日有一泉惟買書”“桃花書屋”等傳世名品。張魯庵廣收博集歷代璽印、印譜,彌足珍貴。其他由西泠印社社員葛昌楹、王福庵家屬朱嫻、張宗祥家屬張玨、吳振平家屬丁卓英等人捐贈。另外,“吳淦之印”“鞠潭”二印為西泠印社舊存;“花朝生”印經(jīng)由杭州市交際處轉(zhuǎn)來,另有五方經(jīng)收購獲得。

           徐三庚一生刻印甚勤,并且十分早慧,其29歲時所刻“風流不數(shù)杜分司”,章法妥帖,字法穿插挪讓有度,線質(zhì)已經(jīng)初具徐氏面目。款署:“甲寅之夏,賃湖西僧寮一椽,為燕息之所。杜門卻掃,蕭然一枯衲也。無事輒弄筆,積債一清,甚快!甚快!此印乃燈下隨意奏刀,平初二兄索余刻甚急,因以贈之,聊博一笑耳。徐三庚?!睆闹械弥敃r已經(jīng)有很多人向年紀輕輕的徐三庚求字畫篆刻了。從徐三庚早年的眾多篆刻來看,他似乎對浙派涉入較深,但是又不滿足于所學之現(xiàn)狀。

           徐三庚學浙派,主要是學西泠諸家,刀法醇厚、氣息古拙,于諸家中又最服膺黃小松。西泠印社藏徐三庚印中有“謹緘”款署:“此作神似黃秋盦司馬,李唐以為如何?乙丑四月朔,徐三庚詵郭記?!薄八勺竺酚摇笨钍穑骸把労M黃小松司馬法。”等。他38歲時為徐又山(藕衫)所刻“慎儉堂印”,款署:“摹印一道,代乏傳人。丁先生手筆直繼秦漢,黃小松、蔣山堂為入室弟子,至陳曼生一改蘊藉含蓄之妙,亦復爽如哀梨,然而粗獷之習從此開矣……”又,48歲時為秦祖永(逸芬)刻“振緒堂印”款署:“仿漢官印惟黃小松稱最,至陳曼生一改小松含蓄,奏刀爽如哀梨,然而粗獷之習從此開矣……”徐氏佩服丁敬、黃易、蔣仁,認為他們得蘊藉之妙。篆刻與書畫一樣,古人崇尚溫潤內(nèi)斂,最典型的如歷代評論歐陽詢和虞世南的書風——歐書險峻,虞書溫潤。徐三庚顯然也遵循這一思想。觀徐三庚所刻浙派印風的印章,如“曾經(jīng)滄?!薄八勺竺酚摇钡扔?,純乎鈍丁、小松一脈,可見其心手雙暢。徐氏長期浸淫于西泠諸家,并汲取其中生澀的刀法,將之運用于“以書入印”的線條之上,才有了自己獨特的寓妍美與艱澀于一體的印風??梢哉f沒有浙派西泠諸家的基礎(chǔ),就沒有徐三庚后來的篆刻成就。

           西泠印社第一任社長、書畫篆刻大師吳昌碩和徐三庚在藝術(shù)上也留下了交集的影子。吳昌碩比徐三庚小18歲,早年曾刻意學習徐三庚,如“斧青所作”、“子寬又號杰之”、“壽伯”、“查仙”、“子祥父”、“寄駐西湖近六橋”、“金彭”、“武陵人”等印。

           再者,吳昌碩和徐三庚都為一個叫“子寬”的人刻過印,子寬即程云駒,字季良,號子寬、杰之,江蘇溧陽人。缶老在白文印“溧陽程云駒長壽日利”中款署:“丙子中秋后四日,為寬弟作,吳俊?!北幽隇橐话似吡辏@個階段吳昌碩雖未形成自己獨特的印風,但已初具吳氏面目。

           同年,吳氏還為子寬作芙蓉石對章——“程云駒”“季良”。徐三庚刻“子寬”印,款署:“光緒丁丑春王月,坐似魚室,對梅作此,時將之都門。罍記?!惫饩w丁丑年是1877年,與吳氏之印為前后年,說明徐三庚、程云駒、吳昌碩三人在此期間曾因藝訂交頻繁,年輕的吳昌碩向當時已經(jīng)負有盛名的徐三庚請教并臨摹學習徐氏之印也就在情理之中了。

           清代碑學中興,金石考據(jù)興盛,出現(xiàn)了一大批杰出的書法家,他們不滿足于帖學的式微,直接取法出土的秦漢碑版。更有遠見卓識的篆刻家,如鄧石如,首倡“以書入印、印從書出”,使大量的金石文字被運用到篆刻中來。這一觀點影響了一大批后來的篆刻家如吳讓之、趙之謙和徐三庚。徐三庚曾先后為徐樹銘、楊昌濬、連成幕賓,而徐樹銘長于考據(jù),精于鑒賞,嗜好收藏金石碑版,徐三庚入幕期間遍覽徐樹銘所藏,眼界大開,加之他勤勉好學,一生臨摹不輟,使其打下了堅實的書法功底。

           徐三庚諸體皆善,尤精于篆隸,西泠印社藏三件徐三庚書法作品,其中一件篆書臨《天發(fā)神讖碑》四條屏,作于48歲時,筆力蒼勁,將《神讖碑》的勁峭與挺拔發(fā)揮得恰到好處,筆畫中有著徐氏書風特有的舒展與波磔,筆力內(nèi)含蓬勃的拗張之勢。同年還有一件隸書“問如但即”五言聯(lián),寫得遒逸厚潤,一派漢隸雍容氣象。另外一件隸書“與古集斯”六言聯(lián),未紀年,帶有強烈的徐氏個人面貌,樸厚蒼勁,真力彌漫。徐三庚的卓越之處在于,身處名家林立的晚清書壇,能夠從正統(tǒng)的秦篆漢隸中走出一條屬于自己的康莊大道,不像同時代的一些書家刻意求新而墮入狂怪。他的書風具有強烈的個人面貌,卻依然秉承秦漢正統(tǒng)。尤為難得的是,他“以書入印”,“書風”,將兩門藝術(shù)在內(nèi)質(zhì)和外象上均達到了高度統(tǒng)一,使其書印均躋身晚清一流行列。

           徐三庚一生臨摹甚勤,涉及《虢季子白盤》《吳方彝蓋》《師遽簠蓋銘》《祀三公山碑》《秦詔版》《瑯玡臺刻石》《張子西銘》,以及漢碑碑額等,并善學善用,活學活用,將所學之書運用到篆刻之中。如“子嘉”印,款署:“擬周王子申盞蓋篆法,遂用曼老運刀,金罍記?!鄙绮亍爸斁}”“恒矢”二印則是金文入??;社藏“白門史致道仲庸父章”“惟庚寅吾以降”“心在山林”等印取法自《天發(fā)神讖碑》;社藏“員鑒齋”“蘭生白箋”等印則是完白、讓翁之法。又如“成達章印·若泉”兩面印則注明直接取法鄧石如。沙孟海評價徐三庚篆刻:“白文刀法學浙派,結(jié)體學鄧派,朱文則純學鄧派,朱文成就在白文之上?!睉?yīng)該說徐三庚的結(jié)體雖建立在鄧派的基礎(chǔ)上,但已形成自己的章法和字法體系,那生澀的線質(zhì)、空間的排列、朱白的對比、一波三折的取勢,無不體現(xiàn)他對字形和方寸空間的苦心經(jīng)營。他將妍美、跌宕、波磔的印風發(fā)揮到了極致。

           縱觀徐三庚一生所治之印,年輕時不顯稚嫩,晚年又不露疲態(tài),數(shù)量多而鮮有應(yīng)酬之作,這在同時代的印人中是很少見的。

           他的書法亦然,各體皆精,無論是鴻篇巨制還是尺幅小品都精雅絕倫。而后世對徐氏的一波三折、飄逸妍美的風格多有微詞,筆者倒覺得大可不必。因為,他的風格雖妍美而不乏質(zhì)樸,線條雖飄逸而不失遒厚。無論他的書法還是篆刻,都寓拙于巧,這正是其高明之處。而后世學徐三庚,多棄拙取巧,當然是舍本逐末了。

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