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        “暢氣和韻·曹齊書畫作品展”將在上海美術(shù)館舉行



        時間:2010/8/21 9:19:29 文章來源:中國藝術(shù)品網(wǎng) 

            2010(第十四屆)上海藝術(shù)博覽會將于9月8日至12日在世貿(mào)商城(興義路99號)盛大舉行。


            在本屆盛會開幕前夕,由上海藝博會組委會和上海美術(shù)館主辦,作為今年上海藝博會前期熱身造勢活動之一的“暢氣和韻·曹齊書畫作品展”,將于9月3日—7日在上海美術(shù)館舉辦。屆時將展出曹齊先生的近百幅書畫、繪畫、金石作品,這些展品均為他近二十年來積累的藝術(shù)精品,凸現(xiàn)了書畫家鮮明的藝術(shù)個性和人文精神。

            此次展覽的主題非常鮮明:氣暢和韻。整個展覽格局按“氣暢和韻”分成“暢”、“氣”、“和”、“韻”4個分館。走進展館,右側(cè)墻上掛著曹齊中學時同學余秋雨先生寫的序,還有繪畫大師賀友直的題詞:“好看、高雅、功夫”。耐人尋味的是,在展廳一角有曹齊創(chuàng)作的“裝置藝術(shù)”作品:一張琴桌上放著一座燭臺,燭臺上的蠟燭已燃燒了三分之二,只剩下三分之一;燭臺旁有一筆筒,插著一支毛筆和篆刻刀;筆筒旁放著一幅齊白石的木刻像。曹齊在琴桌上書寫著“人磨墨、墨磨人;人刻字、刀刻人”12個字,蘊含“藝術(shù)人生”的真諦。


            “暢”字分館,以曹齊書寫王羲之的“蘭亭序”的作品為主體,他選用清代光緒年宣紙,以不同的墨色、技法、字體、樣式書寫“蘭亭序”,從而表達作者對書圣王羲之的敬仰之情,體味中國書法博大精深的文化內(nèi)涵及千秋不朽的藝術(shù)魅力。泛黃斑駁的古紙,濃淡枯濕的字跡,錯落有致的印痕,使曹齊的書法多了一層文化歷史的滄桑感,散發(fā)出中國傳統(tǒng)書道的濃濃墨香。還有4幅書法作品也很新奇,那是曹齊于1994年赴新加坡舉辦個人書畫展時的作品,以道家的咒符為元素創(chuàng)作的抽象書法作品,曲曲彎彎的天書,意為驅(qū)邪祈福。


            “氣”字分館,有兩幅榜書特別醒目:一為“龍”字,一為“風”字。曹齊書寫時非常注重速度,他認為有速度才有力度,有力度才有深度,情感在速度中得以迸發(fā),氣韻在速度中得以流暢。飛舞的筆墨,幻化成“龍”字,仿佛龍首仰天呼嘯,騰云駕霧,傲視天宇;疾馳的墨韻,裹挾成“風”字,猶如耳邊掠過疾風,墨間的飛白,擊打旋風的混響。

            “和”字分館,幾幅風格鮮明的山水畫格外引人注目:潑墨山水畫《黃山小景》,曹齊運用水和墨的特性,水墨淋漓地表現(xiàn)晨霧中的黃山叢林小景,在淡墨、濃墨、焦墨的層層渲染中,揮灑黃山清晨云氣氤氳、如夢似幻的朦朧之美。令人稱絕的是,畫家在大面積的潑墨中,巧妙的布下幾處小小的留白,而這幾處留白激活了畫面的光影效果,將幾縷晨曦的光影投射在林間小徑,增添了畫面的詩情畫意。曹齊的山水畫還有一個特點:全花青色調(diào)。他愛用花青烘染、灑潑山巒疊嶂;他愛用花青點綴竹林、板橋、茅屋、山石、行人;他愛用花青吟誦寧靜、空靈、幽雅的詩篇。曹齊的山水畫筆墨簡練,從容不迫,由淡入深,磊落者存之,甜俗者刪之,纖弱者足之,板重者破之,在著意不著意間,縱橫馳騁,揮灑自如。


            “韻”字分館,大都是曹齊創(chuàng)作的小品,其中12幅小品系年畫原作,充滿著春節(jié)喜慶、祥和的氣韻,這12幅小品不同于傳統(tǒng)年畫,畫中的梅花、水仙花、牡丹、蘭花、紫砂壺、青花盆在現(xiàn)代構(gòu)成的魔法中,呈現(xiàn)清新、吉祥、萬物更新的韻味。


            展廳中還展出曹齊的部分篆刻作品,“百壽圖”是其代表作之一。曹齊自幼酷愛篆刻,他恰與篆刻大師來楚生為鄰,經(jīng)常到大師家討教,耳濡目染,自入門而漸入佳境,由實踐而生理論,我國臺灣藝術(shù)圖書公司出版他的專著《篆刻之美》,上海人民美術(shù)出版社出版《刻印技法圖解》、《少年刻印入門》。曹齊的印譜很有特點:右為印拓,左為詮釋印名的書法。如一方《讀云聽雨》印章,題記寫道:“天籟之音能讀懂能聽其宇宙之道乃悟性也?!?/P>


            近年來,曹齊為江南各名剎廟宇書寫巨幅匾額,如上海玉佛寺的“高山仰止”匾額、上海城隍廟大殿楹聯(lián)、浙江天臺國清寺的“慈氏如來”匾額、寧波奉化雪竇寺藏經(jīng)閣“千丈萬卷”,又應(yīng)九華山百歲宮慧慶法師之邀,書寫“大雄寶殿”匾額等等。
         
         

        曹 齊 簡 介

         
            曹齊,男,1942年生于上海,祖籍山東蓬萊。


             1970年畢業(yè)于上海師范大學中文系,后入陜北中學執(zhí)教。


             1978年9月考入中央美術(shù)學院美術(shù)史系研究班,師從常任俠、邵大箴、湯池。


             1981年進上海美術(shù)出版社任美術(shù)編輯。


             1986年赴四川青城山“中國道教講習班”講授“道家與中國文化”。


             1988年撰寫《中國大百科全書》宗教卷“道教美術(shù)”條目。


             1992年在中央美術(shù)學院學刊《美術(shù)研究》發(fā)表《中國歷代皇帝陵墓設(shè)計思想》。

             1992年我國臺灣藝術(shù)圖書公司出版《篆刻之美》。


             1992年參加上海虹橋賓館《五千年風流》歌舞劇演出,扮演書圣王羲之。


             1994年赴新加坡藝術(shù)中心舉辦個人書畫作品展。


             1995年參加中日書法展。


             1996年上海人民美術(shù)出版社出版《刻印技法圖解》、《少年刻印入門》。


             1996年書法作品捐贈上海慈善基金會。


             1998年在上??萍紩弥v授《建筑與環(huán)境》。


             1999年書法作品捐贈上海玉佛寺。


             1999年任人民大會堂珍藏書畫國寶極限制作組委會藝術(shù)顧問。


             2000年為上海玉佛寺天王殿書寫“高山仰止”巨幅匾額。


             2000年為上海城隍廟書寫大殿楹聯(lián)及“祖師殿”匾額。


             2000年作品《書法匾額》捐贈大境閣管理處。


             2002年任上海市文聯(lián)藝術(shù)品鑒定中心專家。


             2002作品《輞川詩意》被評為中日書畫交流展優(yōu)秀作品。


             2003年書法作品捐贈上海紅十字會。


             2003年為上海地鐵繪制蘭花地鐵紀念磁卡。


             2005年為九華山重修百壽宮書寫“大雄寶殿”巨幅匾額。


             2010年為上海世博園中國園林區(qū)書寫“碧池浮香”巨幅匾額。


            現(xiàn)為上海市美術(shù)家協(xié)會會員、上海市宗教協(xié)會會員、山東膠州畫院顧問、林風眠研究會會員。
         
         

         
         
         
         
         
         筆端走雷霆  紙上升祥云
         ——賞讀曹齊書畫作品


            曹齊是學者型書畫家,他通文史、精書法、擅丹青、妙金石、運勘術(shù),博學多才,虛懷若谷。


            觀曹齊揮毫是一種審美享受,他伏案執(zhí)筆時,完全進入專情、放松、自然、坦蕩、豪爽的創(chuàng)作狀態(tài),你可以看到他揮墨飛筆時的激情,你可以聽到他凝神運氣時的節(jié)奏,你可以聞到他馳筆摩紙時的墨香。他在一氣呵成的瞬間,完成心靈與筆墨的對話,登上心曠神怡的彼岸,演繹賓主分明、前呼后應(yīng)、開合有度、虛實相間、藏露得當?shù)恼路ㄖ?。書與畫皆為“心畫”,即由心現(xiàn)——心靈的表現(xiàn),性情的流露。曹齊在水墨畫〈荷塘清趣〉題款中寫道:“畫乃心畫也,胸中之荷非眼中之荷,而手中之荷非胸中之荷乃緣也?!睍c畫通理,工畫如楷書,寫意如草圣。曹齊的書法象畫,畫象書法,在書與畫的水乳交融中,在墨色濃淡枯濕、線條粗細曲直的交響中,他的書畫藝術(shù)得到不斷升華。


            曹齊長期研究道家文化,造詣頗深。早在1984年,他就赴四川青城山“中國道教講習班”講授“道家與中國文化”。他將“道可道,非常道”的哲理運用在書畫創(chuàng)作上,認為:藝術(shù)創(chuàng)作是道家氣場的應(yīng)用,氣場存在于天、地、人之間,道家的大周天是宇宙,小周天便是藝術(shù)創(chuàng)作。他把道家咒符作為書法元素,創(chuàng)作了一批既有道家文化特點,又有現(xiàn)代韻味的書法作品,于1994年赴新加坡藝術(shù)中心舉辦書法個展,受到當?shù)厥詹丶业淖放?。道家的氣場說,給了曹齊取之不盡的創(chuàng)作靈感,形成他書畫創(chuàng)作的理論根據(jù),他的每幅作品無不烙上氣場說的印記,而且在大都數(shù)的書畫金石作品的題款中,都寫有他弘揚氣場說的真知灼見。后經(jīng)書壇泰斗沙孟海的指點,他將書法氣場說具體化為“提按疾澀”4個字,即書寫時提筆上下、速度快慢,均在氣場中完成,而且表現(xiàn)得豐富多彩,風格鮮明,既有大江東去的豪放,又有春江花月夜的柔情;既有泰山壓頂?shù)臍鈩?,又有虛懷若谷的寬容;既有感時懷古的深沉,又有羽化登仙的飄逸,從而達到以情入書、書中寓情的藝術(shù)意境。他的兩幅榜書特別醒目:一為“龍”字,一為“鳳”字。曹齊書寫時非常注重速度,他認為有速度才有力度,有力度才有深度,情感在速度中得以迸發(fā),氣韻在速度中得以流暢。飛舞的筆墨,幻化成“龍”字,仿佛龍首仰天呼嘯,騰云駕霧,傲視天宇;疾馳的墨韻,裹挾成“鳳”字,猶如耳邊掠過疾風,墨間的飛白,擊打旋風的混響。


            曹齊的書畫氣場說還突出一個“韻”字,他在國畫《香茗》的長款中寫道:“書畫之道煉氣為上,余畫梅求神韻以真氣彌漫溢畫,畫面以氣平衡?!边@幅《香茗》中的梅花,既有現(xiàn)代構(gòu)成之韻味,又有傳統(tǒng)人文畫的情趣:一根細長枝干自上而下通貫畫面,數(shù)條曲枝橫斜其間,梅枝豎橫對比、曲直呼應(yīng),數(shù)點花瓣綻放枝頭,輕輕松松的點、線、面,形成了畫面內(nèi)在舒緩的節(jié)奏,彌漫出悠然自得的氣韻,映襯出品茗者悠閑清雅之趣。畫面下方并不見人品茗,只留下一把茶壺兩盞茶杯,人到哪兒去了?也許品茗之余,到梅林賞梅去了,也許……還是讓觀者自己去想象吧。


            曹齊喜歡畫梅蘭竹菊,主張形象“似與不似”、“不似之似”,著力刻畫梅蘭竹菊的性格特征,以花喻人,以花抒志,以花傳情。他在構(gòu)圖時,講究上下之分、橫豎之分、疏密之分、虛實之分。他畫梅以簡為貴,從千萬朵橫斜的梅花中截取兩三朵入畫。正如清代畫家李方膺所說:“觸目橫斜千萬朵,賞心只有兩三枝?!彼嬅诽m竹菊,多用花青色構(gòu)線。中國人鐘愛青色,它給人以幽雅、清新、明朗、端莊的審美情趣。他在畫中融入中國書法的韻味,通過用筆時中鋒、側(cè)鋒、出鋒、方筆、圓筆等變化,以書入畫,以畫寫書,他畫的“地鐵蘭花紀念磁卡”,奔放飄逸的蘭葉,無不彰顯出筆筆中鋒的張力,用他的話來說,蘭花不是畫出來的,而是“寫”出來的。曹齊筆下的梅蘭竹菊之所以傳神,是因為他深諳:傳神必先形似,形與心相湊而相忘,神韻便呼之欲出。古時畫家高興時畫蘭,發(fā)怒時畫竹,蘭花葉勢飄逸,花芯吐舒,得喜之神;竹枝縱橫,如矛刃錯出,又飾怒之象。曹齊筆下的竹葉,似刀劈斧砍,頗有矛刃出鞘、所向披靡之勢。他用簡練的筆法,營造出梅蘭竹菊清香、淡雅、挺秀、灑脫的審美意境。


            曹齊的山水畫自成一體,如潑墨山水畫《黃山小景》,他運用水和墨的特性,水墨淋漓地表現(xiàn)晨霧中的黃山叢林小景,在淡墨、濃墨、焦墨的層層渲染中,揮灑黃山清晨云氣氤氳、如夢似幻的朦朧之美。令人稱絕的是,畫家在大面積的潑墨中,巧妙的布下幾處小小的留白,而這幾處留白激活了畫面的光影效果,將幾縷晨曦的光影投射在林間小徑,增添了畫面的詩情畫意。曹齊的山水畫還有一個特點:全花青色調(diào)。他愛用花青烘染、灑潑山巒疊嶂;他愛用花青點綴竹林、板橋、茅屋、山石、行人;他愛用花青吟誦寧靜、空靈、幽雅的詩篇。曹齊的山水畫筆墨簡練,從容不迫,由淡入深,磊落者存之,甜俗者刪之,纖弱者足之,板重者破之,在著意不著意間,縱橫馳騁,揮灑自如。


            曹齊自幼酷愛篆刻,他恰與篆刻大師來楚生為鄰,經(jīng)常向大師討教,耳濡目染,自入門而漸入佳境,由實踐而生理論,臺灣藝術(shù)圖書公司出版他的專著《篆刻之美》,上海人民美術(shù)出版社出版《刻印技法圖解》、《少年刻印入門》。曹齊的印譜很有特點:右為印拓,左為詮釋印名的書法。如一方《讀云聽雨》印章,題記寫道:“天籟之音能讀懂能聽其宇宙之道乃悟性也?!?/P>


            曹齊雖年近古稀,但其書畫之樹常青,且不斷綻放新芽,給人以新的驚喜!

                 王金海


         
         
         

         
            本冊收集了作者曹齊多年的書畫篆刻精品。由于跨越年代較長,許多流散的佳作并未編入。但從中已可以看出:在自己的藝術(shù)道路上探索,不斷前進。終于在早已形成的風格基礎(chǔ)上突現(xiàn)出自己的藝術(shù)個性來。

            從曹齊的風格形成過程來看,在藝術(shù)道路上,吸收了許許多多的前輩的教誨和營養(yǎng)。早年他師法來楚生,后來就讀中央美術(shù)學院,師從著名的常任俠、邵大箴、湯池教授,研究道教藝術(shù),逐步形成自己的雄偉質(zhì)樸的風格。在此之后,他又接受各名家點撥,得到指點啟發(fā),例如沙孟海的直接輔導點撥。使他融會貫通,深得心源,更上一層樓。所刻印章,直接源自漢代古印,而又有自己的面目。經(jīng)過幾十年的探索實踐,終于窺得中國藝術(shù)的堂奧。在人民美術(shù)社的時候,更有機會與前輩同行的長期切磋,象陸儼少,程十發(fā)、賀友直等。終于引來了春華秋實,不知不覺之間,他已人書俱老,得到的卻是他的藝術(shù)青春。正象他畫的勁松,主干挺拔,高逾十丈,枝豐葉茂,郁郁蔥蔥,滋潤華麗。形成了自己的橫跨書、畫、印的獨特風儀?,F(xiàn)在二十一世紀初,他在藝術(shù)上正是當齡,噴發(fā)著青春的氣勢,散發(fā)著生命的光輝。我們期待著今后他有更多的藝術(shù)佳作問世。


            中國的藝術(shù)各個門類,其精神是相通的。書法、繪畫、篆刻同源。以海上畫派一代宗師吳昌碩來說,他是精通書法、篆刻和繪畫的,三者都創(chuàng)造了出雄渾博大,邃密精深的一個個新時代作品,我們從曹齊的作品中也能欣賞出書法、繪畫、篆刻三者是共成的。從自己和自己比較來說,在曹齊這里,字、畫、印三方面可說是齊頭并進的,而以書法統(tǒng)領(lǐng)全局。書法是他的藝術(shù)的基礎(chǔ)。我們細讀曹齊的作品,還體會到他作品深入雄渾而出筆華麗,每每突出時代美的特色。我曾帶領(lǐng)一個在北美從小長大的青年參觀他的畫室,在他的一幅幅字畫作品前,尤其是他的繪畫前,長久佇立,留連忘返。在離開的時候,他說:“在這里,我讀到了一個‘靜’字?!笨梢姴荦R的作品是跨越國界,與時代齊進。


            他的書法、繪畫和治印,都非常注意整體的效果,不拘泥于個別字或細部的描述與交代。這并不是他不重視局部和細節(jié),而是細節(jié)服從全局。突出自己總體的藝術(shù)語言期望的目的:想告訴人們什么。所以對他的每一幅作品,都值得讀者仔細品味。


            工夫在書外。曹齊與當前市場的主流作者相比,他還有一個特色,就是更重視對中國文學和哲學的學習和修養(yǎng)。


         僅以本跋向讀者再次推薦這本專集。


               徐繩墨

         

         

        曹齊 《荷塘翠鳥》  國畫

         

         

        曹齊  《寒梅小鳥》 國畫


        曹齊  《李太白敬亭詩意圖》  國畫

         

         


        曹齊  《陸羽品茗圖》國畫

         

        曹齊  《香茗》 國畫

         


        曹齊  《同修仁德》 書法
         
         


         
            友情提示
            2010(第十四屆)上海藝術(shù)博覽會
            舉辦日期:9月8日—12日
            舉辦地點:上海世貿(mào)商城(興義路99號)

              2010上海藝術(shù)博覽會官方網(wǎng)站   www.sartfair.com


         

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