武術(shù)是有套路的，一招一式都必須符合師承。比如師傅傳授的是“長拳”，那么你就得按“長拳”的套路去出拳踢腿；又比你如學(xué)的是“太極拳”，那你就得按“太極拳”的“路線圖”去推來拉去。在師范的過程中，你不能按自己的意思去出手，否則就是旁門左道。在武術(shù)上拳法與拳法之間，是沒有高下之分的，“小洪拳”只要練熟了，照樣可以博擊“大洪拳”。所以，武術(shù)就是技巧加力量對比來決定勝負(fù)的。而和武術(shù)僅僅一字之差的美術(shù)，因其形式和結(jié)果的不同，所表現(xiàn)出來的軌跡也是相當(dāng)有趣的。武術(shù)說的是力量、競技之美，美術(shù)講的是創(chuàng)意、創(chuàng)造之美。也就是說，凡是與美術(shù)搭邊的，就不能和前人一模一樣，否則就不是美術(shù)，而是技術(shù)了。
其實(shí)說了這么多，而道理只有一點(diǎn)，也是不言自明的大實(shí)話。但是放眼美術(shù)界，還是有不少“美術(shù)家”，熱衷于這項(xiàng)“技術(shù)”。所以在去年我就給自己定下了一條小規(guī)矩：今后將不參加和少參加一些畫展。我以為，看畫展，就是在畫展上我們能見到些有創(chuàng)新，不與人同的作品。展，就一個(gè)字，照我的理解就是把自家最得意的東西，拿出來給人家看看。而現(xiàn)在的畫展，則完全背離了最初的意思，變成了雷同，做“秀”的場子。
記得今年的早些時(shí)候，我收到了一個(gè)畫家的請柬，要我去捧場并親自電邀一定要參加。盛情難為，再加上他是謝稚柳公的學(xué)生，我便應(yīng)邀前去“捧場”了。進(jìn)得場子如果不是當(dāng)時(shí)的環(huán)境，我還疑為是謝公的遺作回顧展哩！向這樣作品，這樣的學(xué)生，謝公有知也是有想法的。這種一招一式都和“師傅”一模一樣的作品，應(yīng)是藝術(shù)的大忌，然而他竟然像模像樣的辦起了展覽。此時(shí)場內(nèi)“畫的好、畫的好”聲音，竟然也是此起彼伏的。由于我的“壞脾氣”圈子里也是有名的，所以脫口而出一句話來：“嗬，畫得跟謝稚柳老真像啊！不容易，不容易。”謝稚柳公是一代大家，在上世紀(jì)的八十年代中期，跟我可以說是很熟的。我們也曾就藝術(shù)創(chuàng)作聊起過那么幾句的，他是反對藝術(shù)相似之說的。不知道畫畫的人，有沒有悟出個(gè)什么來沒有？由著這個(gè)話題，我還想多說幾句根植于少數(shù)“美術(shù)家”心里的這種“幼稚病”。這種“幼稚病”，據(jù)我觀察下來，起碼有二種類型：
一是死抱著師承的“臍帶”關(guān)系不放。我們經(jīng)?？煽吹侥承┤?，起初的畫可能也是不錯(cuò)的，后來因擋不住商潮的誘惑經(jīng)商了。當(dāng)然經(jīng)商也是無可厚非的，問題是經(jīng)商近二十年了，而如今的藝術(shù)界已今非昔比，再又操起畫筆；再說是某某的傳人。說實(shí)話，這就有點(diǎn)自欺欺人的味道了。所謂拳不離手，曲不離口。近二十年不拿筆，畫出的東西，也就可想而知了。還有臉說自己是某某的傳人，真是一個(gè)藝術(shù)的販子。
二是不思創(chuàng)作。我們還是先回到武術(shù)的話題來說吧。一個(gè)習(xí)武之人，將武藝練到了變化無窮的成度，到了出神入化，劍身合一的地步，就可以隨心所欲，套路自主了。武術(shù)尚可以這樣，那么作為美術(shù)，自由想象的空間應(yīng)更大。無論如何也不應(yīng)該畫得和老師一樣的。說到底就是構(gòu)圖能力差，已不具備做畫家的條件了，自己也應(yīng)知趣，不要再以畫家的名義，去“忽悠”人。
藝術(shù)之所以叫藝術(shù)，往往是風(fēng)格決定作用的，而不是“像誰”；在藝術(shù)上我非常喜歡“格格不入”這個(gè)詞?！案窀癫蝗搿钡臉?gòu)思；“格格不入”的筆墨； “格格不入”的色彩；“格格不入”的圖式等等。我們可以注意一下，在美術(shù)史上，凡是能留名的也都是“格格不入”者。在這里也無須一一點(diǎn)名了，只想說明一點(diǎn)，在藝術(shù)上要想成大家者，那非得有“廢畫三千”的精神不可。
如是。武術(shù)之美，美在力量；美術(shù)之美，美在創(chuàng)想。
2011年5月21日仲敬干改定于“不求甚解齋”北窗下。
