行云流水都是緣

時(shí)間：2011/8/27 21:17:23 文章來源：中國(guó)藝術(shù)品網(wǎng)　

張弛作品  高原春綠 -設(shè)色紙本-68x136cm

 陳啟偉（上海市政府發(fā)言人）

　　以前看張弛的山水，是看它剛的一面，曾驚嘆，作為一位女性畫家，她何以有如此襟懷，將巍峨群山攬入尺紙筆端。事隔多年，再看張弛的作品，除了剛，還發(fā)現(xiàn)它柔的一面。行云流水，可以將靜的大千世界動(dòng)起來，將死寂的群山變得靈動(dòng)美妙，變得空靈而有禪境。無論是環(huán)抱的群山，還是高樓聳立的都市，都因?yàn)橛辛四翘摕o縹緲的白云，或湍急或緩緩的流水，變得氣韻生動(dòng)，讓人過目難忘。

　　山水可得，屹立億萬年，在畫家的眼里，窮盡一生發(fā)現(xiàn)的是它的不變。張弛的山水源自造化，行萬里路，下筆有神。她看山觀色，除了山的形狀，還有光對(duì)山的影響。她將自己在翻山越嶺中的體察，通過運(yùn)用自如的毫筆，畫成一幅幅她心中的山水。

　　張弛畫山水，有一種對(duì)自然的崇拜精神，她以一種尋找精神歸宿的毅力，跋山涉水，感悟世界。她的山水是精神的追求，是身與心的體驗(yàn)，而不是沿途看風(fēng)景的簡(jiǎn)單記載和描摹。她希望自己的作品能給都市水泥森林中的人們帶來喘息的機(jī)會(huì)，帶來心靈深處的寧靜。這是張弛山水的形。

　　她的山水可貴之處，在于有一種讓人流連忘返的神韻。她曾說，繪畫的過程就是一個(gè)返觀內(nèi)視的自身修養(yǎng)的過程。宇宙自然瞬息萬變的規(guī)律，及其造化萬物過程蘊(yùn)含的“天機(jī)”，需要我們用身心去體悟，去感受。用我們的畫筆去描繪，去表現(xiàn)。她的終極目標(biāo)就是“創(chuàng)造形神一致、情景交融的意境”。

　　對(duì)自然瞬息萬變的探詢，在畫面上表現(xiàn)的是行云流水。

　　我以為，張弛所察所繪之山水，行云流水都是緣，是一種對(duì)天然機(jī)緣的準(zhǔn)確把握。這讓我想起一則故事。有人問隱士什么是緣。隱士想了一會(huì)兒說：緣是命，命是緣。此人聽了還是覺得糊涂，于是去問高僧。高僧說：緣是前生的修煉。這人不解自己的前生如何，他只知道今生活得如何，于是再去問佛祖。佛不語，用手指天邊的云。這人看去，云起云落，隨風(fēng)東西，于是頓悟：緣不可求，緣如風(fēng)，風(fēng)不定。云聚是緣，云散也是緣。

　　緣是張弛與自然之間一種看不見的引力。在她找靈感，尋歸宿的時(shí)候，云和水不經(jīng)意間進(jìn)入她的眼簾，盤旋在她的心田，然后化作筆下的白云和流水。大自然的行云流水形無定形，不可求，如風(fēng)不定。但張弛求得了，她以惜緣的心態(tài)來創(chuàng)作，以自己迅捷的目光，捕捉到了無形不定的云水。她的恩師陸儼少先生筆下的云水或許對(duì)她有刻骨銘心的影響。陸先生是當(dāng)代中國(guó)畫的大師，他獨(dú)特的山水筆法和云水技法，為中國(guó)畫藝術(shù)留下了寶貴的財(cái)富。張弛承師不襲師，她的云一瀉千里，她筆下的水奔騰前行，她用筆酣暢淋漓，隨手涂抹間，云水將山與山連接，云水將山的生命點(diǎn)燃。

　　我們從張弛的山水畫中，看到了聚散兩依依的云水，正所謂“聚是緣，散也是緣”。也讓我們感悟到，在不可求中的可求，在可求中的珍惜。能與張弛的畫相遇，其實(shí)也是一種緣，因?yàn)橥ㄟ^這張宣紙，我們可以發(fā)現(xiàn)這位女畫家的內(nèi)心體悟，這種感觀是抒情的，是可以深思的，也是可以讓我們?cè)陝?dòng)的心歸于平靜，從而享受生命的過程。