青海書家與上海書家

時間：2012/6/6 11:29:50 文章來源：仲敬干　

    在我們以往的、貫性的思維方框里，一提到書、畫名家，往往想到的是富庶的江南。當然在江南固有的人文氛圍里，從古至今也確實是名家輩出的一方寶地。所以，江南書、畫名家就不用我多說了。本文要說的是，青海書法家王振坤先生的“大漠書風”。
 
　　我以為，王振坤先生的主要藝術(shù)成就，是題識陸機的《平復貼》和《爭座位貼》。王先生在啟功等著名書家研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己多年的書法經(jīng)驗和研究心得，逐字逐句對《平復貼》進行識讀，并提出自己獨到的研究觀點。他指出：《平復貼》在書法史上具有重要的地位，對王羲之等歷代書家產(chǎn)生了重要影響，它是書法臨帖踐行“中實”法則漸進書藝佳境的重要途徑。

　　王振坤，藝名野夫，伏牛堂主人，1943年生于河南鎮(zhèn)平，著名書法家，系中國書法家協(xié)會會員，中國蘭亭書畫院名譽主席，中國名家書畫院名譽院長，上海榮寶齋特邀書法師，是當代卓有成就的西北大漠書家之一，書法代表作品有《王振坤書爭座位貼》，理論代表作有《識讀<平復貼>》等。2007年文化部依此為依據(jù)，評定他為當代書法藝術(shù)大家之一。其它理論文章有《文字起源》、《文字創(chuàng)造》、《筆法論》、《墨法論》、《書法藝術(shù)的現(xiàn)代觀念》、《識讀平復帖》等。其文章觀點新穎，能把握住時代脈博。尤其是《識讀平復帖》，晉陸機《平復帖》是中國書法史上公認的一座高峰,只因墨跡漫漶不易識讀而影響了它的藝術(shù)傳承，至明代才釋出十四個字，二十世紀六十年代，啟功先生見到真跡一鼓作氣通釋了全文，然較雜亂。王先生在啟功等人研究的基礎(chǔ)完善了《平復帖》的認字和斷句，讓《平復帖》的識讀不再成為難事。

　　王振坤先生的書法還以其代表作《王振坤書爭座位帖》為例，原中國書法家協(xié)會理論研究部主任王景芬先生說：“王振坤先生書爭座位帖在影響力上，時代感上雖然不能與唐摹蘭亭序相比，但在當今條件下已經(jīng)力追了，我見過數(shù)百幅當代名家的臨作，他的臨作當高一籌”。原中國書法家協(xié)會副主席劉藝先生說“此作不失原帖筆意”，一語定乾坤。中國書法家協(xié)會評審委員會主任李剛田先生贊此作“是件精品”?！稌▓蟆房偩帯⒅碚摷谊惙郊认壬f：“何紹基的臨稿個人成分多一些，此稿形神都好，可以出版，出版了對書界是個貢獻”。原《中國青少年書法報》總編、著名顏真卿書法藝術(shù)研究專家崔學路先生在長篇鑒評及信函中稱之為“魯公意緒”、“千年神傳”、“此書出版當為盛事”。王先生的書法創(chuàng)作極為嚴謹，注重深入生活，感悟人生，師古不泥，博采眾家。用筆凝煉精創(chuàng)，線條豐潤飽滿，剛?cè)嵯酀腋挥泻軓姷捻嵚筛小倪\筆的走勢和思維意識的整合都達到了景致與情懷，傳統(tǒng)與個性，形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。呈奉于世的多幅佳作為有關(guān)部門和相關(guān)研究領(lǐng)域提供了藝術(shù)參考和借鑒資料，為中國書法藝術(shù)事業(yè)地繁榮和發(fā)展作出了貢獻（根據(jù)《世界名人錄詞條整理》）。

　　他的書法藝術(shù)好像是一座云霧彌漫著的曠野，目前尚未被眾多的收藏家所發(fā)現(xiàn)。2008年初次露面于上海、寧波，便立即被上海榮寶齋書畫鑒定專家一眼看中。2008年10月他的80幅作品應(yīng)邀到黃山國際大酒店展出四天，來自遠方的幾位收藏家當場要購買他的展品?？梢?，王振坤書法藝術(shù)的影響力正在悄悄地在南方蔓延開來。

     王振坤先生是西北地區(qū)上世紀八、九十年代出現(xiàn)的大漠書家。1994年以前曾連續(xù)參加全國三大展和國際展，成就卓著。1994年以后銷聲匿跡不再參加任何賽事，潛心于書藝的研究。其代表作《王振坤書爭座位帖》形神兼似，曾得到啟功先生的高度贊譽，被專家譽之為時代精品之一。2004年正式出版發(fā)行，并兩次翻印。理論代表作《識讀<平復帖>》其釋文更加接近原帖本義，是理論上的一個突破。振坤先生的作品強調(diào)內(nèi)容與形式的結(jié)合，又好象是在閑散的朦朧意識中創(chuàng)作的。這些飄乎不定的朦朧意識需要“碰巧”，一旦恰如其分的注入筆端就成了不可復得的精神印記，高境界的書法作品往往在此種情景偶然得到。

　　振坤先生是一位博學多才的藝術(shù)家，追求中庸處世，平心待人，一生淡薄名利，癡心神游于他自己的書法藝術(shù)世界里。著名顏真卿研究專家崔學路先生稱之為“大漠書家”。其作品必將成為書法愛好者、書法收藏者及收藏界一紙難求的珍品。 

　　我和王振坤先生的相識，緣于王應(yīng)吉先生的介紹。記得當初應(yīng)吉先生，遞上振坤先生的幾本書法研究資料時，就覺得自己太有點孤陋寡聞，或說有點“嫌貧愛富”了。在我們固定的程式里，總是覺得青海這樣一個文化、藝術(shù)氛圍不濃的地方，焉能出大書法家！其實不然。振坤先生能甘于清平，獨守青海幾十年，一心學術(shù)就是明證了。

　　晚清時，吳昌碩等公在上海，成就了“海派”這一藝術(shù)門派；那么青海呢？一字之差，為什么就不能有“海派”出現(xiàn)呢？如能成立，就從王振坤先生始吧！

　　事實上：青海與上海，其實不遠。

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