悲鴻藝術與方皋相術

時間：2012/7/15 12:12:39 文章來源：仲敬干　

　　在今年藝術品“春拍”上，目前能讓大伙兒記住的大概也就四件作品：一是李可染的《韶山》拍出一億多；其后仍然是李氏的《萬山紅遍》拍出二億多；其三是“過云樓”的藏書；其四是徐悲鴻三十年代的作品《九方皋》。其他二件作品，包括“過云樓”的何去何從，也盡在合情合理的流動中，各有新主；唯有徐悲鴻一幅很不起見的《九方皋》“小”畫，從落槌至今，好事者對《九方皋》的真假問題，就一直沒停止過對其考證。其想象力、穿越感交替演繹、輪番上陣。然而，直到現(xiàn)在雙方都沒有拿出讓人信服的證物來。我依稀記得，法律上好像有“存疑”不判一說，而對于藝術品的“存疑”就一定是死刑么！再則藝術家在創(chuàng)作一部作品時，尤其是得意之作，往往會一畫再畫，這也是事實。好吧，讓我們先來概括一下作者的人文背景，然后再說說“伯樂”這個叫 “九方皋”的朋友。

　　其實不用概括，我們也知道徐悲鴻是一個偉大現(xiàn)實主義畫家，他的作品有相當一部份是關注歷史，關注民眾疾苦的。托物抒懷，以此來表達自己的愛國熱情。比如《田橫五百士》《愚公移山》《九方皋》《放下你的鞭子》《巴人汲水》《九州無事樂耕耘》等一些永載史冊的作品。

　　這次引起爭議的就是“歷史檔案”中的一件叫《九方皋》的作品。哪“九方皋”究竟是什么人物？悲鴻為何又一畫再畫？要弄清這一點，那就得“穿越”一下了?！安畼贰毕囫R，人之所知。但他的友人“九方皋”其實也是相馬好手。

　　歷史背景是：九方皋是春秋時的相馬家。一作九方湮。受伯樂推薦，為秦穆公相馬。三個月后，回報已得良馬，而牝（母馬）黃色，在沙丘。秦穆公使人往取，見是牡（公馬）而驪（黑）色的，很不中意，于是責問伯樂。伯樂認為：他相馬看重內(nèi)在精華，不求表面，后經(jīng)驗試，果是千里良馬。史見《列子》。
  

徐悲鴻《九方皋》白描稿

　　徐悲鴻《九方皋》的作品，就是此畫取材于“九方皋”這則相馬故事。油畫作用中的人物、馬匹都采用的是飽滿宏大、莊嚴穩(wěn)定的構圖，對比上也表現(xiàn)出了徐悲鴻高超的技巧，其中在“九方皋”身上的用筆特點突出，而在駿馬身上則用墨更為彰顯，一張一弛，在動與靜，近與遠上極具特色，特別是在“九方皋”的眼睛以及駿馬的眼睛的表達上，那種知音相遇，無聲交流，傳神傳情。

　　徐悲鴻筆下的馬都是不帶韁繩的，以追求其自由的精神，如他的“奔馬”圖等。而唯有這匹“黑子”例外，被“紅韁”所罩。對此，徐悲鴻曾解釋說：“馬也如人，愿為知己者所用，不愿為昏庸者所制。”《九方皋》作于上世紀的三十年代，“三十年代”是什么樣的風云際會？作者的筆觸心情、寄予，忌不是一目了然！

　　當這幅作品走向“拍場”時，于是各種雜音此伏彼起：

　　其一：“新浪收藏”就此事電話聯(lián)絡了上海第一財經(jīng)頻道的項立平說這件《九方皋》是偽作。因為這幅畫畫得非常差，小學生都能看出這是張假畫。

　　阿甘語：什么是畫得非常差？是否太籠統(tǒng)了！猶記得當初有人說：關良畫的是什么東西？小學生也畫得比他好！

　　其二：讓我們再來看看圈內(nèi)博主的微博發(fā)言：

　　@墨舞青藤：忍不住說兩句。且不論真?zhèn)?，當時油畫真正傳入中國才沒幾年，從繪畫技法而言，當時徐的水準如此也無可厚非，預展我去看了，很多筆觸就是目前高考美術的套路：切塊……

　　◎奚耀藝 ：“一個買家在拍賣場上爭奪一件作品，出多少錢是他自己的事情，只要是真實拍賣，能支付應繳的稅額，真真假假和旁人有何干系？我想媒體、收藏界和公眾關心的不單單是一件贗品被某買家高價收藏或假拍、炒作、做局的事件，更關心的是這件藏品今后的命運是否會關聯(lián)到公眾的利益。之前，我們已經(jīng)聽多了買家拍入作品后，拿著成交記錄去銀行抵押貸款，或成為某藝術基金的信托產(chǎn)品，也有買家在拍賣場上舉下作品后遲遲不付款，等到在文交所或其他經(jīng)濟體融資所得后，再向拍賣公司支付錢款，這些事件已經(jīng)在我們的經(jīng)濟領域中真實發(fā)生了。現(xiàn)在，把一張偽作炒到高價，是否也會像上述情況那樣去貸款、去信托、去融資？把風險轉(zhuǎn)嫁給其他普通民眾？這樣牽涉到公眾利益的設局事件就不能簡單化了，媒體和相關人士應該繼續(xù)關注事情的發(fā)展，監(jiān)督拍品的流向，不能再云里霧里了。”

　　其實說出這番話的人，根本就不了解張振宇先生為人和其收藏目的。以我對張振宇兄的了解，他不會做沒有把握的事情；但是，如果說，畫曾經(jīng)修復過了，那么在修復的過程中，難免“修掉”了原始信息。這另當別論。至于“轉(zhuǎn)嫁”風險一說，也很不靠譜。我可以負責任的說：此君還不了解張振宇先生的做人總則，還應好好讀讀張振宇先生的收藏專著《愛物瑣記》，才有資格來評議張振宇先生的收藏風范。

　　2012年07月08日《證券日報》劉曉林先生也有一段論述（節(jié)選）：

　　……一般情況下，當我們評判某一作品真假時一定要有清晰、公認的標準，否則只能評優(yōu)劣。比如，你我在判《九方皋》的真假時首先要自問，我見過徐悲鴻‘開門真跡’的油畫有幾幅？否則，那你我也能評《九方皋》的藝術水準高低。

　　在現(xiàn)實生活中有不少的收藏家、鑒定家在主觀的旋渦里游戲，總是“覺得”這是齊白石作品，多厚重啊，“覺得”這幅《萬山紅遍》是李可染的真跡，根據(jù)印刷圖錄來判斷王羲之的《蘭亭序》不可能是假……如期情狀，比比皆是?！瓕I(yè)和感覺都很重要，堅信任何一方都不行。一切事物屬性優(yōu)劣的根源在于選擇標準的是否正確！標準錯，專業(yè)和感覺的對都無從談起?！b定界的某些人士喜歡說某某作品據(jù)某某書上記載，其風格“筆法非常具有特色，其點、捺、勾等都與眾不同，比如其捺中鋒圓、力度足，其勾圓潤飽滿，風神俊美、舒展開張等，如此云云。你看此幅作品顯然不符合上述，故為假。滑稽！實在滑稽！什么是中鋒圓、力度足？什么是風神俊美、舒展開張？是你我的主觀理解嗎？文字的混沌性為判斷作品的真假造成了很大的障礙。

　　任何事物都有階段性，天才也是如此。并非每位大師的作品都好，并非每位大師不同階段的作品都好。在收藏上要充分認識到這一點。

　　作品的鑒賞收藏要聽從作品傳遞出的綜合信息，瑕疵的存在并不能說明真假。有收藏家曰：“我認為這一筆該這樣寫、不該那樣寫，我認為如此大家不可能犯如此低級的錯誤。”試問，這一筆就應該跟你想象中的一樣才算對嗎？大家是相對的產(chǎn)物，大家也有提筆忘字、酩酊大醉、情緒失控的時候。

　　在收藏上，真正的九方皋與真正的千里馬都需要。徐悲鴻先生的一生便是極好的詮釋。總之，收藏需要綜合考慮——是否為真跡，是否精品、是否是代表作等。

　　對于劉曉林先生的上述論說，我是有親身經(jīng)歷過的：記得有一年，我拿出程十發(fā)先生畫給的“三羊開泰”給一位專家欣賞，剛展開就說是假的，而且假的離譜了。他如是說：這一筆不對，發(fā)老這一筆不是這樣的畫的，小羊的姿勢也不對，很別扭；整體是俗不可耐。再當我取出發(fā)老在延安飯店畫這幅畫的照片時，專家馬上說，這一筆畫得很精彩，一般小畫家不敢這么畫的，應是發(fā)老的精品！

　　同樣在2012年7月10日上?！缎旅裢韴蟆贰霸u論”版方翔先生在其大作：“要禁止‘干爹’也要當心‘親爹’”的文中，講述陳逸飛先生的真畫，被家屬宋美英女士說成是贗品的事。

　　不管怎樣，悲鴻藝術與方皋相術應是相當，他們都是自己領域的領頭羊。至于《九方皋》的真與假，知我罪我，唯其春秋。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2012年7月15日仲敬干整理于上?？崾钪?/P>