上海美專由劉海粟、烏始光、汪亞塵等人創(chuàng)立于1912年的上海。到1952年，上海美專經(jīng)全國高等學(xué)校院系調(diào)整，與蘇州美專、山東大學(xué)藝術(shù)系合并為華東藝術(shù)?？茖W(xué)校為止，前后辦學(xué)時(shí)間只有短短的四十年。但上海美專對后世美術(shù)教育的影響是深遠(yuǎn)的，時(shí)代的特殊性和美專特有的精神風(fēng)貌擦出了超越時(shí)空的火花?！伴b約深美”的美育理念即使在一百年后的我們看來依然熠熠生輝，含義雋永。朱屺瞻、潘玉良、李可染、程十發(fā)……這一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)乃囆g(shù)大師都曾懷著對美的赤誠理想叩響美專的繆斯之門。
以“上?！睘槊缹W(xué)校冠名，既是一個(gè)地域性的指證，也是一種對自身定位的說明。與民國時(shí)代崛起的上海各類大學(xué)相比，上海美?？赡苁亲罹呒嫒莶⑿畹暮Ｅ晌幕睦锍瘫?，在政治、社會和藝術(shù)上體現(xiàn)了多元并存的海派之道。其實(shí)，從美專誕生的那日起，就已經(jīng)不自覺地沾染上了“海派”的氣質(zhì)。上海有美專學(xué)校，而美專又有上海傳統(tǒng)。這種共通共融的關(guān)系為美專植入了一層地域的特色，也為上海增添了一抹藝術(shù)的亮彩。
1843年11月17日，根據(jù)《南京條約》和《五口通商章程》的規(guī)定，上海正式開埠，成為通商口岸。應(yīng)當(dāng)指出的是，通商口岸是在華外僑和五方商客的主要集中地。移民聚集的特性就是開放度大、包容力強(qiáng)。外國列強(qiáng)以通商口岸為基地，開設(shè)行棧，設(shè)立碼頭，劃定租界，開辦銀行等等，擴(kuò)展在華勢力。于是上海就逐步變成了與傳統(tǒng)本土城市迥然不同的西化城市。
學(xué)院成立的地域性因素
當(dāng)中華民國正式成立后，西方新興政體在本土生根發(fā)芽，西方現(xiàn)代生活方式和商品經(jīng)濟(jì)也在中國的遍地開花。因?yàn)楦叨鹊拈_放和遠(yuǎn)離政治中心，隨后的一戰(zhàn)期間，外國資本紛紛從戰(zhàn)火紛飛的西方轉(zhuǎn)到上海。到上世紀(jì)30年代，“摩登時(shí)代”的上海已“超過”巴黎，成長為“世界第五、遠(yuǎn)東第二、中國第一”大都市。
不可否認(rèn)，鳩占鵲巢的外國人確實(shí)在上?？滔铝酥T如“華人與狗，不得入內(nèi)”的殖民屈辱。但上海也是自開埠始，以一種開放的心態(tài)接受了全新的生產(chǎn)力，將被迫的開埠變?yōu)橹鲃?dòng)的融入。
美專誕生于民國初的上海，絕不是偶然，而是有著深刻歷史地域原因的。上海是當(dāng)時(shí)中國最開放和商業(yè)化的城市，同時(shí)也是中國近代文化與教育事業(yè)的中心，它培養(yǎng)出了一大批像“上海美?！眲?chuàng)始人劉海粟、烏始光、汪亞塵這樣的“新知識分子群”。一方面，他們從小接受西式教育，接受了西方科學(xué)知識、平等教育和民主思想。但另一方面他們又身處上海，每天都目睹著外國居民享有特權(quán)和華人所受到的不平等待遇。這使得他們渴望通過自身力量能富強(qiáng)國家、改革社會和教育群眾。蔡元培的“美育代宗教”觀點(diǎn)對當(dāng)時(shí)的教育界和美術(shù)界都影響深遠(yuǎn)。他提出“文化進(jìn)步的國民，既然實(shí)施科學(xué)教育，尤要普及美術(shù)教育”，這對剛剛起步的中國近現(xiàn)代美術(shù)教育，無疑起到指導(dǎo)性作用。因此在20世紀(jì)伊始的上海，教授繪畫自然也就成了實(shí)現(xiàn)這種理想的最佳途徑。劉海粟將蔡元培稱為上海美專的“精神領(lǐng)袖”。受蔡“美育”思想的影響，劉海粟說過：“救國之道，當(dāng)提倡美育，引國人以高尚純潔的精神，感發(fā)其天性的真美，此實(shí)為根本解決的問題?！睆慕裉靵砜矗瑒⒑Ｋ诘倪@種理想崇高美好卻又單純而不切實(shí)際。但這種以救國為己任的勇氣依然值得我們贊揚(yáng)?！皬哪撤N程度上說，這些美術(shù)教育家們的行為已經(jīng)不僅僅局限于美術(shù)觀念和技法的層面，而是一種在特殊時(shí)期的時(shí)代背景下力求改變國家命運(yùn)和民族命運(yùn)的嘗試”。
另一方面，當(dāng)時(shí)上海社會的商業(yè)模式也確實(shí)需要大批的美術(shù)人才。由于開放包容的態(tài)度，上海得風(fēng)氣之先，是中國近現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)祥地。自開埠以來，原先幾乎是白紙一張的絲、茶、紡織、面粉、印刷、榨油和機(jī)器制造等行業(yè)迅速崛起，競逐風(fēng)流。到20世紀(jì)30年代，上海工業(yè)已占全國半壁江山。據(jù)1933年統(tǒng)計(jì)，上海工業(yè)數(shù)占全國12個(gè)大城市工廠總數(shù)的36％，而資本總額占12個(gè)大城市總數(shù)的60％，生產(chǎn)凈值占全國總產(chǎn)值的66％。
民族資本主義和實(shí)業(yè)的迅猛發(fā)展就要求更多的設(shè)計(jì)和繪圖人才。而“向來的西洋畫比中國畫接近現(xiàn)實(shí)得多?！诿璺ㄉ弦幌蚋魇厥澜绲囊?guī)則，例如遠(yuǎn)近法(Perspective)、明暗法、色彩法、比例法(Proportion)，甚至藝用解剖法(Anatomy of art student)，畫家要同幾何學(xué)者一樣實(shí)際地研究角度，同生理學(xué)者或醫(yī)生一樣實(shí)際地研究筋肉?！眰鹘y(tǒng)的中國畫追求寫意，不講究科學(xué)比例和寫實(shí)技巧，其培養(yǎng)出來的美術(shù)人才實(shí)以難擔(dān)當(dāng)起這樣精確的繪畫要求。這就需要有大批的西畫人才來填補(bǔ)這個(gè)空缺。
此時(shí)的上海不僅是中國最繁華的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心，而且也是與巴黎齊名的世界廣告文化中心。李叔同到日本后，在尚未入東京美術(shù)學(xué)校之前，寫了一篇文章，其中談到繪畫日益為社會所重，預(yù)感到讀圖時(shí)代的臨近，他說， “圖畫者，為物至簡單，為狀至明確，舉人世至復(fù)雜之思想感情，可以一覽得之。晚近以還，若書籍、若報(bào)章、若講義，非不佐以圖畫，匡文字語言之不逮。效力所及，蓋有如此?！彼€說， “圖畫之發(fā)達(dá)，與社會之發(fā)達(dá)相關(guān)系……”。
英美煙草公司第一個(gè)在中國采用了強(qiáng)大的廣告宣傳。正如李叔同所料，繪畫有著文字無法比擬的直接性和視覺>中擊力，用畫面來推銷商品對公眾有著更強(qiáng)的說服力?！霸趶?qiáng)大的宣傳攻勢下，在鄉(xiāng)村民間不知道孫中山何許人并不奇怪，但很少有人不知道“大英牌”香煙?！本枚弥?，廣告越來越受到中國民族工商業(yè)資本家的歡迎與重視。30年代是上海廣告業(yè)的全盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)上海有30多家廣告社和廣告公司，其商業(yè)廣告載體除了月份牌插畫以外，還包括報(bào)紙、書刊、路牌、燈光、電影等，式樣也是越來越多，而且是各顯神通。當(dāng)時(shí)著名的民營大報(bào)有《申報(bào)》、《新聞報(bào)》、《大公報(bào)》和《世界日報(bào)》等。1861年12月14日開始，《申報(bào)》創(chuàng)造性地首登了圖片廣告。從此在這些報(bào)紙上，圖片這種最具視覺沖擊力的廣告形式就大幅度地占領(lǐng)了報(bào)紙版面，最多時(shí)可占版面的三分之二。如1933年12月1日，《申報(bào)》的30個(gè)版面中(10版為增刊)，29版均登廣告，多達(dá)540條，圖片廣告就有48幅。
此外，19世紀(jì)50年代，上海已開始有照相館，攝影術(shù)的引進(jìn)促進(jìn)了圖像事業(yè)的發(fā)展，據(jù)1905年刊行的《繪畫游歷上海雜記》提到，當(dāng)時(shí)上海照相館不下十余家。照相館(布景)、劇場(舞臺背景)、電影公司(海報(bào)，電影字幕，卡通)、企業(yè)廣告部門(招貼，月份牌)、商場(櫥窗，廣告)、出版社(書籍裝幀，插圖)、報(bào)刊(插圖)等都急需畫畫人。但當(dāng)時(shí)懂得西畫技巧和廣告設(shè)計(jì)的美術(shù)人究竟還是太少，無法滿足社會對于商業(yè)美術(shù)人才的大量需求。
當(dāng)時(shí)的上海社會對實(shí)用美術(shù)人才的大量需求也是上海美專成立的原因之一。美專的教育“學(xué)校教學(xué)偏重實(shí)技，對學(xué)理并無講述?！彪m然在之后的課程改革過程中，上海美專逐漸實(shí)現(xiàn)了從“術(shù)”到“藝”的轉(zhuǎn)變，為實(shí)業(yè)服務(wù)也逐漸升華成為藝術(shù)而藝術(shù)。但用器畫和圖案畫的課程在學(xué)校里從未間斷這，種特定歷史時(shí)期實(shí)用性美術(shù)的痕跡一直都保留在美專的機(jī)體內(nèi)。
不拘一格納人才
由于特殊的地理環(huán)境，上海擁有海納百川的開放心態(tài)。它是港口，所以向來歡喜接受舶來的世界新風(fēng)；它在大陸，所以對內(nèi)地輻射來的文化也有很高的認(rèn)同度。上海在對于人才的態(tài)度上也秉承了這樣的傳統(tǒng)，并無諸多限制和顧慮。無論你的背景是海歸還是本土人才，政治上有何傾向，只要有能力，在上?？偰苷业侥愕牧⒆阒?。這種“不拘一格納人才”的海派風(fēng)范同樣也感染著劉海粟。在師資的選擇上，美專堅(jiān)持多元性的原則，幾乎匯聚了來自各種政治和藝術(shù)取向的教師，以保持學(xué)校的學(xué)術(shù)自由和蓬勃發(fā)展。前后在校持教鞭者，中國畫方面有張大千、賀天健、王個(gè)簃、來楚生、唐云、陸一飛、黃賓虹、潘天壽等，西洋畫方面有陳抱一、關(guān)良、朱屺瞻、汪亞塵、周碧初、倪貽德、潘玉良、蔣兆和等等，每一個(gè)名字在中國近代美術(shù)史上都不可或缺。下列諸表從另一個(gè)角度將上海美專不同教育背景的教師分類列舉，以供管窺一二：詳見附后列表。
從以下列表中，我們可以發(fā)現(xiàn)上海美專的老師教育背景十分多元，不同的老師基本做到了在美專能夠人盡其才，發(fā)揮所學(xué)專長。但不可否認(rèn)的是，在當(dāng)時(shí)西學(xué)東進(jìn)的時(shí)代大背景下，“西學(xué)”和“新學(xué)”、“科學(xué)”幾乎是同義詞，都指向現(xiàn)代化，因此更受人們的歡迎，美專的主干課程也基本由海歸教師占主導(dǎo)地位。
風(fēng)氣之先
上海往往敢開風(fēng)氣之先，世紀(jì)之交的時(shí)候，媒體連篇累牘，歷數(shù)中國最早的電燈、中國最早的電話、中國最早的汽車、中國最早的自來水廠……引以為上海的驕傲。即使是走在時(shí)代前端的蔡元培、李石曾、羅振玉、王國維、陳獨(dú)秀、馬敘倫、劉半農(nóng)等人也都曾活躍于上海?！坝捎谧饨绲拇嬖?，文化人的四大自由(尤其是言論自由)得到切實(shí)保障，不少名流紛紛云集于此；甚至全國知識界最具實(shí)力的左翼組織“左聯(lián)”亦在此。高校方面，上海私立院校達(dá)20多所，占全國私立院校的1／3強(qiáng)；兼之各地移民、尤其是難民的大量涌入，其中私立學(xué)校一直迅猛發(fā)展，領(lǐng)跑全國。無論是文化人、高校的數(shù)量，還是文化刊物和社團(tuán)的密度，都可與并比?！?/P>
正是在這樣的大環(huán)境下，劉海粟和他的上海美專也放開了手腳，勇于嘗試新事物，實(shí)施新舉措。劉海粟在辦學(xué)宣言中就稱既要“發(fā)展東方固有的藝術(shù)”又要“研究西方藝術(shù)的蘊(yùn)奧”，由此可見美專的藝術(shù)教學(xué)和繪畫創(chuàng)作是要兼容并包，中西方藝術(shù)同時(shí)發(fā)展的，這不正是海派美術(shù)的特長所在嗎?
那一時(shí)期的油畫大抵還處于引進(jìn)和移植的嘗試階段，但畢竟已大異于民國之前的狀態(tài)，表現(xiàn)在各種西方流派——古典寫實(shí)主義、印象畫派、后期印象派和野獸派在畫布上的種種影跡。中國畫方面，更是學(xué)派林立，表現(xiàn)各異，或者時(shí)代氣息濃郁，或是筆墨維系傳統(tǒng)。
1917年開始，上海美專嘗試將室內(nèi)寫生拓展為野外寫生制度，組織學(xué)生走出校門，以自然為師。白天外出采風(fēng)作畫，晚間評教評學(xué)。這一突破傳統(tǒng)封閉式的教學(xué)方式，有助于學(xué)生開闊藝術(shù)視野，切身體會自然美的真諦。1920年，上海美專又廢除了考試和記分法，“只求他們(學(xué)生)的研究方法在學(xué)術(shù)上是否精密，什么教育部的規(guī)定、學(xué)制上的變更，我們都是不管的。應(yīng)該讓學(xué)生自己抒發(fā)自己的感情，不要有師承模仿的習(xí)氣?！蓖?月，美專師生在上海老城廂西門外萬生橋南白云觀內(nèi)的寫生臺上，描摹了中國現(xiàn)代美術(shù)史上的第一位女性人體模特兒。而更具有深遠(yuǎn)意義的是之后劉海粟就此誓死捍衛(wèi)真美與封建勢力的據(jù)理力爭。除此之外，美專的另一重要舉措是實(shí)行男女同校制度。早在1913年2月11日，上海美術(shù)院(上海美專前身)就在《申報(bào)》上刊登了招生廣告，稱函授部報(bào)名資格方面，“男女”兼收。由此，上海圖畫美術(shù)學(xué)院迎來了它的第一位女學(xué)生：上海圖畫美術(shù)院函授部甲寅年A3號學(xué)生——馬清渠。劉海粟認(rèn)為：“男女同校激起兩性的競爭。許多男學(xué)生，因成績不如女同學(xué)，就在羞愧的同時(shí)發(fā)奮用過；許多女同學(xué)也不愿甘居人后，因而格外奮發(fā)?！边@就意味著美專的這項(xiàng)舉措不僅是在向封建勢力示威，同時(shí)也是企圖從心理學(xué)角度科學(xué)地激發(fā)學(xué)生潛能。
從今天的角度來看，上述種種例子似乎都理所當(dāng)然，但在民國的時(shí)代背景之下，沒有敢想敢拼的精神萬萬是辦不到的，沒有反對束縛個(gè)性提倡大膽創(chuàng)造的思想也是萬萬辦不到的。而當(dāng)時(shí)的上海顯然有著最利于滋生這些前衛(wèi)想法最佳的土壤。
商業(yè)氣息
從上所述，20世紀(jì)初上海的十里洋場繁華奢靡，到處都散發(fā)著商業(yè)的氣息，即使是作為院校的美專也無法把自己關(guān)在象牙塔里而不理會現(xiàn)實(shí)的商業(yè)競爭壓力。加之上海美專是一所自籌資金的私立學(xué)校，在風(fēng)云變幻、政局動(dòng)蕩的面帶舉步維艱。以圖畫美術(shù)院(上海美專前身)為例，1913年3月學(xué)校正式開課以后，學(xué)生共計(jì)僅有十人。劉海粟曾說：“當(dāng)此創(chuàng)立時(shí)代，每年來學(xué)者至多十五六人，少只三四人?！倍鴧⑴c學(xué)校創(chuàng)辦的汪亞塵回憶：“上海圖畫美術(shù)院最初不過六七人，繼續(xù)三四年間，也不過增到十余人?！鄙催@樣的緊缺，又要自負(fù)盈虧，為了學(xué)校的生存，同行之間的矛盾沖突也難免因之而起。
1913年8月9日，周湘以中西圖畫函授學(xué)堂和圖畫專門學(xué)校校長的名義，在《申報(bào)》發(fā)表《周湘告白》：“圖畫美術(shù)院諸君鑒：貴院長伍(烏)始光及貴教員等皆曾受業(yè)本校，經(jīng)鄙人之親授，或兩三個(gè)月或半年，故諸君之程度，鄙人無不悉，為學(xué)生尚不及格，遑論教人?今諸君因恨鄙人管理之嚴(yán)格，設(shè)立貴院與本校為旗鼓。其如誤人子弟乎?嗚呼!教育前途之厄也?！眻D畫美術(shù)院隔日馬上在《申報(bào)》上做出回應(yīng)：“頃閱《申報(bào)》，載有周湘‘告白’一則，信口輕蔑，本院諸君深堪異駭。本院張烏君并非畫界人物，所聘教員，皆于畫學(xué)根底甚深，亦非周門子弟……周之為人有才而無行，素以教育為營業(yè)，因妒本院學(xué)生之多，乃為此無稽之廣告?！痹谶@里，我們不去討論劉海粟和周湘間的恩怨，也不作判斷圖畫美術(shù)院的老師是否出自周門，但一句“因妒本院學(xué)生之多，乃為此無稽之廣告?！北阋腰c(diǎn)明了這場爭端的實(shí)質(zhì)在于爭奪生源。前文已述，1913年圖畫美術(shù)院學(xué)生不過十人左右的規(guī)模，但即使如此，僅僅幾個(gè)學(xué)生在周湘和劉海粟眼中也是“兵家必爭之地”。由此可見，當(dāng)時(shí)上海的美術(shù)教育市場之規(guī)模局限和爭奪激烈。
而這種處于商業(yè)化情境的“海派”美術(shù)在直面相對保守文化心態(tài)的整體中國畫壇時(shí)，勢必會引來不少非議。沈從文在1934年1月7日的《大公報(bào)》發(fā)表《論“海派”》一文，稱：“名士才情”與“商業(yè)競買”相結(jié)合，便成立了我們今天對于海派這個(gè)名詞的概念。但這個(gè)概念在一般人卻模模糊糊。且試為引申之：“投機(jī)取巧”，“見風(fēng)轉(zhuǎn)舵”……因慕渴出名，在作品之外去利用種種方法照耀；或與小刊物互通聲氣，自作自利于己的消息；或每書一出，各處請人批評；或偷掠他人作品，作為自己文章；或借用小報(bào)，去制造旁人謠言，傳述撮取不實(shí)不信的消息，凡此種種，也就是所謂海派。
這樣尖銳的言辭，出自一位“京派文人”的筆下，且將文壇穢行都?xì)w結(jié)為“海派”，其社會反響可想而知?！昂Ｅ伞蔽娜瞬芫廴柿⒖贪l(fā)表《京派與海派》予以還擊。以此為開端，一場轟轟烈烈的“京滬”口頭之爭開始了。接著，沈從文又發(fā)表《關(guān)于“海派”》，曹聚仁發(fā)表《續(xù)談“海派”》，此外還有杜衡《文人在上?！?、青農(nóng)《誰是“海派”?》、毅君《怎樣清除“海派”?》、師陀《“京派”與“海派”》、胡風(fēng)《再論京派海派及其他》、仰孟《大學(xué)生與海派》等等，唇槍舌戰(zhàn)，好不熱鬧。魯迅于1934年2月3日化名欒廷石在《申報(bào)·自由談》發(fā)表《“京派”與“海派”》一文，指出：北京是明清的帝都，上海乃各國之租界，帝都多官，租界多商，所以文人之在京者近官，沒海者近商，近官者在使官得名，近商者在使商獲利，而自己也賴以糊口。要而言之，不過“京派”是官的幫閑，“海派”則是商的幫忙而已。但從官得食者其情狀隱，對外尚能做然，從商得食者其情狀顯，到處難于掩飾，于是忘其所以者，遂據(jù)以有清濁之分。而官之鄙商，固亦中國舊習(xí)，就更使“海派”在“京派”的眼中跌落了。
魯迅的論述，一直被視為這場“京派”與“海派”之爭的最權(quán)威總結(jié)。這場爭論雖起于文壇，但其根本原因與美術(shù)界是相通的。上海美專的成長時(shí)期正值軍閥混戰(zhàn)，教育經(jīng)費(fèi)毫無著落。同時(shí)也由于上海濃重的商業(yè)社會氣息和基于一種商業(yè)操作模式，美專不得不投身于商品經(jīng)濟(jì)的大潮中去，其內(nèi)容和價(jià)值評判也往往免不了受市場愛好的左右。劉海粟對于上海美專的藝術(shù)教育構(gòu)想也從社會和時(shí)代的實(shí)際情況出發(fā)，在著力培養(yǎng)專業(yè)人才之外，依托上海的社會環(huán)境，在1915年先后開辦了函授學(xué)校、暑期學(xué)校和夜校以滿足人們對于美術(shù)教育的需求，同時(shí)也“開源”維持美專生計(jì)。
民國美術(shù)本就是中國美術(shù)史上從來沒有過的新境遇，相對傳統(tǒng)的北方護(hù)古傳統(tǒng)國畫來說，顯然上海的美術(shù)教育目標(biāo)更都市化和功利化。但任何事物都具有兩面性，上海的美術(shù)界也因此在更大程度上做到了普及美育、美化人生社會和體現(xiàn)風(fēng)俗之美。
小資情懷
民國時(shí)期的上海到底是一個(gè)怎么樣的都市?學(xué)者李歐梵如此回答：“從晚清到‘五四’，從現(xiàn)代到當(dāng)代，到處都是由現(xiàn)代性而引起的問題，我不可能一一解釋，但我認(rèn)為現(xiàn)代性一部分顯然與都市文化有關(guān)。我又從另外幾本西方理論著作中得到西方現(xiàn)代文學(xué)的共通背景就是城市文化；沒有巴黎、柏林、倫敦、布拉格和紐約，就不可能有現(xiàn)代主義的作品產(chǎn)生。那么，中國有哪個(gè)城市可以和這些現(xiàn)代大都市比擬?最明顯的答案當(dāng)然是上?！?。在這里上海是與巴黎倫敦等相比擬的現(xiàn)代化的大都市。都市背景是上海美專的主要特征，都市中的多元文化共生圈則是美專存在的重要文化背景，兩者共同構(gòu)成美專的都市文化歷史語境。而小資情調(diào)便是這種都市語境的衍生品。
上海港開埠早，很早就接受了許多外來文化的熏陶，又結(jié)合本地上海的本身情況，這便是“海派”誕生的土壤。上海人感情細(xì)膩，電臺里廣播的都是吳依軟語的江南評彈和“卿卿我我”的流行歌曲，少不了還有周伯椿糯篤篤的上?；?。上個(gè)世紀(jì)初的中國，北方省份的“洋鬼子”被殺了很多，八國聯(lián)軍又把北半個(gè)中國搗得滿目瘡痍。但上海始終能夠理性地保持與外國的交往，與世界的聯(lián)系，一躍成為中國最有活力的城市。近代中國時(shí)局動(dòng)蕩，上海也是革命的重大發(fā)祥地之一，但在普通老百姓眼里那多是進(jìn)步青年的事，自己對政治并沒多大興趣。男人們依舊喜歡把皮鞋擦得锃亮去百樂門跳舞，女人最愛聊的永遠(yuǎn)是“鴻翔”服裝店和“美心”的豬油湯團(tuán)。這種遠(yuǎn)離政治的生活方式愜意自在，但在那樣一個(gè)中國社會大動(dòng)蕩大變革的時(shí)代，這樣的小資情懷就顯得有些無力了。
劉海粟早年曾逃離家庭的包辦婚姻，十七歲就創(chuàng)辦了“上海圖畫美術(shù)院”。應(yīng)該說，劉海粟的身上是有著當(dāng)時(shí)年輕人反叛革命的因子的。但隨著上海美專的逐漸成熟發(fā)展，劉海粟的身份位置和心理也在不斷轉(zhuǎn)變這。在遠(yuǎn)離政治中心的上海，他寄希望能夠溫和地通過藝術(shù)來改良社會，“因?yàn)槲覀兿嘈潘囆g(shù)能夠救濟(jì)現(xiàn)在中國民眾的煩苦，能夠驚覺一般人的睡夢?！?，這與蔡元培“破人我之見，去利害得失之計(jì)較。則其所以陶養(yǎng)性靈，使之日進(jìn)于高尚者”的思想是一脈相承的。當(dāng)我們以今天已知的歷史去判斷時(shí)，這樣的思想顯然有著其小資的局限性，在中國社會大變革的時(shí)代顯然是行不通的。就當(dāng)時(shí)整個(gè)局勢來看，1917年11月7日蘇聯(lián)十月革命爆發(fā)，蘇維埃政權(quán)和由馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)社會主義國家誕生，也為中國送來了馬克思主義。而當(dāng)時(shí)的中國軍閥正在混戰(zhàn)，列強(qiáng)肆意設(shè)立租界，新興的無產(chǎn)階級在大城市中誕生。在時(shí)代的洪流面前，上海美專這種溫和改良的社會理想顯然有些過于理想化，也與社會年輕一輩的革命理想有著一定距離。
1926年11月22日，西畫系主任王濟(jì)遠(yuǎn)在上課，外班學(xué)生郎應(yīng)年擅自闖進(jìn)教室與正在上課的學(xué)生講話。王濟(jì)遠(yuǎn)令其出去，郎偏不從。王濟(jì)遠(yuǎn)一氣之下將其推出來教師。郎以教師侮辱學(xué)生為由，煽動(dòng)學(xué)生組織學(xué)生會，要求學(xué)校開除王濟(jì)遠(yuǎn)。校方不能接受這樣的要求，宣布開除郎應(yīng)年等三名學(xué)生。學(xué)生會宣布罷課，王濟(jì)遠(yuǎn)憤然致函劉海粟，要求辭職。矛盾仍在繼續(xù)著。校董事會主席蔡元培先生出面調(diào)停亦無效，校董事會只好決定提早放假。學(xué)生又開會反對這個(gè)決定。部分教師帶領(lǐng)部分學(xué)生發(fā)起成立了新華藝專。一波三折的風(fēng)潮，使上海美專的元?dú)獯髠?/P>
由于對當(dāng)時(shí)事件有詳細(xì)記載的資料不多，又加上很多主觀性的看法，我們暫且無法論證這件事的責(zé)任究竟在誰。但從客觀上師生雙方的處理方式而言，明顯存在著兩代人截然不同的思想觀念和處事方法。學(xué)生擅自闖進(jìn)課堂講話，確實(shí)十分不妥，但在其一系列組織學(xué)生會和罷課等后續(xù)行為中，我們分明看到了那個(gè)時(shí)代青年的影子：他們要民主，要平等，要自由，受不了一丁點(diǎn)委屈。遇到自認(rèn)為不公正的現(xiàn)象就采取政治革命態(tài)度的三部曲：罷課、游行、鬧學(xué)潮。而原本有理的老師們勒令制止學(xué)生違法課堂紀(jì)律，甚至開除學(xué)生的行為似乎讓這批喝過洋墨水的知識分子突然又回到了嚴(yán)苛家長的位置上。他們不關(guān)心政治風(fēng)潮，而只想在自己的專業(yè)領(lǐng)域有所進(jìn)步發(fā)展。其實(shí)這樣的事情錛可以一開始就通過溝通來解決，但正是兩代人之間存在的代溝和互相不理解使得事態(tài)發(fā)展到不可收拾的地步。
上海美專為中國的藝術(shù)界直接間接培養(yǎng)了大批人才，也對藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，影響深遠(yuǎn)。上海所賦予美專的特質(zhì)，也正是美專所反饋給上海這座城市的藝術(shù)風(fēng)貌。上海與美專，美專與上海，這兩者之間的關(guān)系水乳交融，既成全了彼此，又共同打造出“海派藝術(shù)”的品牌。
