弘一法師與護(hù)生畫集

時(shí)間：2013/5/20 21:47:23 文章來源：仲敬干　

　　在中國(guó)，還在民國(guó)時(shí)的二、三十年代；在二、三十年代當(dāng)時(shí)的文化藝術(shù)界，弘一法師可以說是當(dāng)之無愧的領(lǐng)軍人物。說弘一，就不能不說到他的弟子豐子愷先生；說豐子愷先生，就不能不說到他的《護(hù)生畫集》。所以弘一法師，豐子愷先生與《護(hù)生畫集》的關(guān)系是一脈相承的。弘一法師，俗名李叔同，清光緒六年(1880年)陰歷九月二十生于天津官宦富商之家，1942年圓寂于泉州。我們知道，他是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的前驅(qū)，卓越的藝術(shù)家、教育家、思想家、革新家，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與佛教文化相結(jié)合的優(yōu)秀代表，是中國(guó)近現(xiàn)代佛教史上最杰出的一位高僧，又是國(guó)際上聲譽(yù)甚高的知名人士。他在音樂、美術(shù)、詩詞、篆刻、金石、書法、教育、哲學(xué)、法學(xué)、漢字學(xué)、社會(huì)學(xué)、廣告學(xué)、出版學(xué)、環(huán)境與動(dòng)植物保護(hù)、人體斷食實(shí)驗(yàn)諸方面均有創(chuàng)造性發(fā)展。事實(shí)上，有弘一法師，我們好多方面的傳統(tǒng)文化才得以弘揚(yáng)。

　　弘一法師與豐子愷的關(guān)系，也是亦師亦友的關(guān)系。《護(hù)生畫集》的誕生也緣起于這種關(guān)系。“1927年秋，弘一法師和他的學(xué)生豐子愷共同醞釀創(chuàng)作《護(hù)生畫集》，由豐子愷作畫，弘一法師題寫詩文。1929年2月，第一集《護(hù)生畫集》（50幅）由開明書店出版，馬一浮作序，影響深遠(yuǎn)。1939年，豐子愷作護(hù)生畫第二集《續(xù)護(hù)生畫集》（60幅）。弘一法師見畫稿后，希望能將繪作護(hù)生畫的計(jì)劃繼續(xù)下去。于是他給豐子愷寫信，曰：‘朽人70歲時(shí)，請(qǐng)仁者作護(hù)生畫第三集，共70幅；80歲時(shí)，作第四集共80幅；90歲時(shí)，作第五集，共90幅；百歲時(shí)，作第六集，共百幅。護(hù)生畫功德于此圓滿。’為了履踐弘一大師的囑諾，豐子愷克服了重重困難，以堅(jiān)韌的毅力，完成了《護(hù)生畫集》全部六集的創(chuàng)作，從1927年始創(chuàng)至1973年完成，歷經(jīng)了46年；其從1929年出版第一集至1979年最后第六集出版完成，則整整半個(gè)世紀(jì)，是一部歷久彌新的藝術(shù)文化瑰寶。”（據(jù)美術(shù)報(bào)）

　　“護(hù)生”即“護(hù)心”。這是弘一法師、豐子愷先生創(chuàng)作《護(hù)生畫集》的初衷。畫集著重強(qiáng)調(diào)對(duì)生靈、生命的敬畏和對(duì)自然的愛護(hù)。豐子愷先生用最簡(jiǎn)單的構(gòu)圖截取世象世風(fēng)，向眾生傳遞“護(hù)生”的意義非同一般。《護(hù)生畫集》的所有題材都是以“護(hù)生”來喻人性、人生的。人人慈憫、仁愛，人間才有情，這才是“護(hù)生”的境界。

　　然而人間有情，“護(hù)生”不易。我曾不止一次的看到有藝術(shù)家制造、創(chuàng)作出來的畫面：

　　見過一幅有四、五個(gè)笑逐顏開大漢的畫面：將一頭豬摁在長(zhǎng)板上，冰冷的利刀直接刺入豬的身體內(nèi)，當(dāng)尖刀抽出時(shí)，飚出的鮮血染紅了地面。也見過一個(gè)畫面：大漢手持鍘刀，揮手間將一頭還在行走的豬，齊腰斬成兩斷。豬在痛苦的呻吟著，“鄶子手”望著滴血的鍘刀哈哈大笑。還有一個(gè)畫面：是把牛殺掉了，清空內(nèi)臟，藝術(shù)家鉆進(jìn)牛的體內(nèi)染成渾身是血時(shí)，再匐步出來。

　　　由“護(hù)生畫集”我又想起了這些“當(dāng)代藝術(shù)”?！白o(hù)生”難么？

　　　詩曰：《護(hù)生畫集》“生的扶持”：

　　　一蟹失足，

　　　二蟹扶持。

　　　物知慈悲，

　　　人何不如?

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2013年5月20日仲敬干匆匆整理。