源于生活與高于生活

時間：2013/9/6 14:35:32 文章來源：仲敬干　

《山海經(jīng)》異獸 

    近幾周來，接二連三的參加了不少畫展、畫家研討會和畫廊開幕展等藝術活動。但是，在我心中留下深刻映像的，能反復咀嚼、回味的作品可謂少之又少，我不僅感嘆我的思維、觀念是否被時代拋棄！我曾固執(zhí)的認為：藝術因創(chuàng)造而生。而現(xiàn)在就我觀賞過的一些美術作品而言，難以避免抄襲、胡搞等局面。

　　比如：有一幅作品：光禿禿的山，龜裂遍布，無樹、無草、無水、無人、無煙，死氣沉沉，了無生息。這樣的作品，在技法上毫無筆墨可言，在思想上沒有半點意義可談，在構(gòu)圖上也無任何妙趣橫生的可見度。是問這樣的大作美在何處？四分五裂的窮山惡水哪個收藏家會一擲千金的買個“后繼無人”“斷子絕孫”“分化瓦解”的東西掛在家里？這樣的作品，應該出現(xiàn)在節(jié)水和愛護環(huán)境等專題畫展上，作警示性互動；而不是作為藝術展、學術展的全國跑。

　　比如：有一個畫家，專門畫無頭的孩童。我就想：他們家是否就生了個無頭嬰！要不，老是一味的畫這些不通人情的可憐兒干嘛？畫家到底是要告訴我們什么樣的境遇？思想性是什么？趣味性什么？藝術情感、情懷又是怎樣的？這樣的作品，我無法欣賞，也無法靜心靜觀下去！無頭作品的出現(xiàn)，也應在計劃生育或優(yōu)生優(yōu)育的專題宣傳展上比較適合；而忽然出現(xiàn)在畫家研討會上，不知專家學者們能給出什么樣的結(jié)論出來？是移植？還是保有其原生態(tài)？好好研討研討吧！

　　比如：有一個女畫家專門畫男人的裸露屁股。男人的光腚，要專門用筆墨表現(xiàn)出來，其實我也是第一次看到。我雖是男人，光腚的事由于角度的不同，就是自己照鏡子不能覽盡全境。男子的腚可能有力量之美，大幅之美和肌腱之美吧！要不一個女畫家，為什么單單要畫一個個男人光腚干什么？看作品，或腚在畫面的全部，或腚在遠景，或腚在中景，或腚在近景。腚在遠景的虛以之，腚在中景的實寫之，腚在近景的虛實之。看腚型：有渾圓的、有削平的、也有寬廣的，更有寬厚的；在腚與腚，腚與型，具像與寫意上，看到出畫家在腚理上，是下過門功夫的。但是，讓我不懂的是，這與藝術與生活有何相干？在我認為，這樣的作品應用在醫(yī)學院的專門解剖課上比較好！

　　前幾日，上海著名作家王唯銘先生，短信我說：“仲老弟：你有微信么，可以加我，方便聯(lián)系的”。我回復曰：“不會，廉頗老矣！”

　　事實上，面對眼下的新觀念、新花樣、新名詞，我似乎老到了只能吃飯的份上了。

　　然而，我是不反對藝術創(chuàng)新的，不但要創(chuàng)新，而且要創(chuàng)優(yōu)。藝術源于生活，更要高于生活，而不是低于生活。藝術創(chuàng)作中的合理變形、夸張是建立在美感的基礎之上的，絕不是、也不會是、不應是隨機的、無厘頭的。

　　想當年“文革”雖有種種不是和不人道，但是在藝術上，藝術家們從群眾中來，到群眾中去，深入生活創(chuàng)作出一系列精品出來，其輝煌的藝術成就，就是今日也無人能及。而現(xiàn)在的藝術家往往是閉門造車，不接觸、不來往、不相干，憑空捏造，制造垃圾，這叫愛藝術的人情何以堪！。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2013年9月6日午后于辦公室