香道之道與香道知道

時間：2013/10/14 9:49:38 文章來源：仲敬干　

　　在今日香道的“暗香”流動之時，我們往往會想到是先從港臺“香”起來的吧！其實不然。二十年我對香道就所耳聞，只是那會沒有這份閑情逸致的心情罷了。猶記得是一位出家的行腳僧與聊天時說的，他自帶一炷香，當香燃起時說：“香，受之于天然，發(fā)之于地氣，成之于緣份。香，是我們與天與地與佛與萬物對話的連線，縷縷青煙可以帶著我們的愿望、思想與無形與有形的物質(zhì)進行無縫對接，而后實現(xiàn)心與心與物的自然交流”。行腳僧說的香之緣，就是我最初對香道的直接了解。

　　在香道文化已漸成氣候的時下，關(guān)于香的形成、歷史、種類、燃點、歸屬等淵源，以及古往今來名人的唱和、禮對，相信與香相遇并“香”情“香”依的人，都能說出詳細的心情感悟的時間節(jié)點來；如是，我就不在此多贅述香之家族、家譜的榮華了。事實上，在香材當中，首推沉香為最；沉香是可以遇而不可以求的，是眾香國里的香皇帝。它是混合了的有樹膠、樹脂、揮發(fā)油等多種成分的固體凝聚物，體積不等，形狀有別；故極顯其珍貴，是香材中的上上之品。具體說來沉香是有樟樹科、橄欖科、大戟科、瑞香科等這幾類植物的樹種為基礎(chǔ)，在天時、地理、機緣等特定的條件下孕育出的一種結(jié)晶，即為沉香。所以它是可以遇的，緣份到了就自然天成，這是沉香的本意。

　　“請您尋出家傳的霉綠斑斕的銅香爐，點上一爐沉香屑，聽我說一支戰(zhàn)前香港的故事。您這一爐沉香屑點完了，我的故事也該完了”。這是張愛玲《沉香屑》“第一爐香”的開幕式。我二十年前的舊作《酒壺之思》的篇章中，最后一句曾是這樣說：“酒有酒品，茶有茶道”；清代的張潮在《幽夢影》一書中也說：“梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡”。那么香呢？我以為香具備了梅的高、蘭的幽、菊的野、蓮的淡；同時香，還應(yīng)有香之德。當我們凈手燃香，依香而坐時，香已知道我們心向往的方向；所以就是不說一句，依依惜別的那正是香藝的情緣之道。

　　于是悟香：悟香悟的是情，悟的是愿；前世今緣，“香”知“香”遇；僧悟佛性，俗悟佛心。悟香之道，盡在心照而不宣。

　　于是聞香：聞香是聞?wù)咦憬?，聞過則喜；戒的是嗔，喜的是“空”；煙波盈盈，如聞其聲。香在心在，幾度煙云。

　　于是遇香：遇香是緣，供香是智；當星火燃香，燃燒的還有我的希冀，供養(yǎng)的還有我不盡的思量。

　　于是訪香：訪香即如訪友，友隱于世，猶在深巷；心香一炷，如愿以償；依香而坐，相對妄言。

　　于是問香：問香亦如問情，問情亦如問道。情有獨鐘時，道確不可道、無從道；道長或道短，從善如流，亦如風(fēng)在耳。

　　于是聽香：聽香聽的是“過”，聽的是天長日久，聽的是大智若愚，聽的是“覺”之境界和守“缺”之圓滿。

　　于是感香：感香即是感謝香的耐心和香的不棄，煙霧彌漫，繞爾三匝，輕輕拂拭，溫故知新。

　　于是品香：品香不是讓你簡單的深呼吸，嗅著沉厚的香味兒，應(yīng)是意識中的七竅生煙；人即是香，香即是人，身形合一到融會的境界。更是學(xué)養(yǎng)和覺悟的有機統(tǒng)一，于空寂、優(yōu)雅的狀態(tài)中獨善其身。因為品香，實際上就是讓你的身形、身心在香藝的氛圍中沐浴、洗塵而已。無論宗教，也不論香藝場、香道館，用心品香，敬香如賓，盡在不言，定會“香”得益彰。

　　我以為相濡以沫，就是香濡以沫。當香消于青煙允許、接納我們身心的時候，大概還有幾件事是不能談、不能做的。比如黃賭毒；比如商販之言；比如情人的眼淚等。最上等的是什么都不說以心會心；中等的是以香會友，得的是真趣；次等的是女士們噴灑滿身的香水（香水是化學(xué)香味）步入真香道場，那是對沉香的最大不敬了。而非要噴灑滿身香水才能出入的，則大多是俗氣的地方，這一點要記住。香之道，即香知道。如果有天賴之音，則一定有天賴之香。天人合一，香人合一，是為燃香、品香的最高境界了。

　　世上的事，有時真是很難說得清。所謂英難莫問出處，名貴的東西往往也出生于卑微，其實香材亦然：像沉香、龍涎、麝香等莫不如是。想必了，唯有保持謙恭、謙卑、謙讓的心情，才是香道的真諦呢！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2013年10月14日仲敬干草成于早會前