肖谷 東莊圖——《南港》

時間：2013/11/6 14:33:37 文章來源：中國藝術(shù)品網(wǎng)　

《南港》

　　創(chuàng)作過程中的所想、所思、所遇、所作、所為——

　　其實，有時作品名不一定是作品的內(nèi)涵。

　　這幅《南港》乃是沈周好友吳寬莊園—東莊一景之一。說到這吳寬也很是了得的，沈周46歲那年，他幾乎在其弟沈召與朋友劉玨去逝的悲痛中，得到吳寬在會試，廷試中均獲第一，而被欽定為狀元，并授予翰林院編修，留在宮中做了東宮太子的老師的消息，使沈周感慨良久。這個沈周一生恪守“父母在，不遠游”的古訓，其足跡北不過長江、東不至大海、南亦不出浙江、西僅止于南京，其游歷范圍乃屬典型之江南地區(qū)。

　　為了在創(chuàng)作過程中，能準確地把握“江南”之氣息，以更深地體驗沈周的情愫。我忽然對“江南”這個詞，發(fā)起了興趣，認真了起來。結(jié)果讓我大吃一驚的是“江南”是一個說不清的詞。其位置與范圍也是說不明白的，地理學家、經(jīng)濟學家、語言學家、氣象學家以及文學家眼中的“江南”都是不一樣的。

　　于是乎，我只得又回到沈周的《東莊圖》之中。沈周眼中的“江南”是在他所游歷的范圍之內(nèi)，其中位于常熟境內(nèi)的虞山是他非常喜歡的一個地方。我曉得虞山東麓有周太王次子仲雍與孔子唯一的一個南方弟子言偃墓，是一個“發(fā)思古之幽情”的地方，歷代古跡與名人題詠甚多。當我再一次依稀想到仲雍時，腦海里卻跳出一個邵雍的名字，這個《皇極經(jīng)世書》的作者，是《周易》的重要解釋者之一，他的伏羲六十四卦方位圖，著實讓德國哲學家、教學家萊布尼茲在“二進制”的發(fā)明受到了重要的啟迪。而這“二進制”又是現(xiàn)代計算機的基本邏輯。說過頭了。

　　再回到“虞山”，說說沈周。其實，中國山水是從早期的襯景到宋元的獨山表達，一直是從屬于主題，從屬于藝術(shù)家的主觀愿望，到了明中葉時，可能是“士”的文化人所處的文化環(huán)境與理念得到了實現(xiàn)，此時的“士”的理念中的山水從表達主觀意愿到客觀描述，這種題材與形式的完美結(jié)合，成為吳門畫派的重要特點，即實景圖的確立的重大轉(zhuǎn)變。于是畫中的一山一水、一景一物均有對象可考可查，這使我最有感受的是《振衣崗》中，圖中右邊有一座高峰。此乃“現(xiàn)實中的虞山”，沈周有詩曰：“高云仰見出翠壁”。其實這虞山并不高，四周也平野，孤嶺綿延，從虞山最高處的劍形狀看上去是有些斷崖插云天的崢嶸之感，是顯得比較不一般的。就此而言，是具備了沈周所說的“吳中山水之概，以識其未游者”。之導游功能的了，這是我從未想到的。

　　藝術(shù)家的思絮是無疆的，當我很認真地在思考一些問題時，腦子里不曉得會進入一個“丑六毛”的詞?！俺罅笔俏揖艢q的女兒自編自匯的連環(huán)畫中的一個人物，按說沒有什么出奇的地方。恰如人們看白居易的《長恨歌》時，舌頭輕輕滾動一下“漢皇重色思傾圖”那就過去了，而沒有覺得有何特別恰當不妥之處。而這在國學大師陳寅恪向?qū)W生教授時，則旁征博引地可用數(shù)星期的課時，這使我想起陳寅恪的學術(shù)頂峰之著《抑如是別傳》來著。一代宗師勞一生之心血去品味一個晚明妓女的命運。這其中的現(xiàn)象頗令人玩味。這也使“陳寅恪的最后20年”這書出奇好售的一個內(nèi)在原因。陳寅恪的書奇，在于其對精神自由的追求。這在另一位國學大師王國維投身于未名湖中的尋求善于自己的精神世界一事上可見一斑。

　　“丑六毛”是我女兒精神世界中的一個壞孩子的典型，是一個小女孩，未涉塵世前對反面人物的一種形象的確認，那天，我重溫畢加索的名畫《格爾尼卡》時，猛然發(fā)見其中的一匹馬的形象竟同“丑六毛”如出一轍。然而更為奇特的是，這一形象讓我感到十分的熟悉并時時在我眼前飛來飛去。我久恩不得其解。三更半夜時，夜深人靜，我忽然想到《山東漢象磚》畫冊，當翻至此頁時，石驚天破，一個形象躍然紙上，我驚愕無比。

　　當三月十一日畫完此《南港》時，我好象長了一歲似的。

《南港》局部之一


《南港》局部之二