2016（第二十屆）上海藝術(shù)博覽會(huì)，將于11月3日-6日在世博展覽館（浦東國展路1099號）隆重舉行。
2016上海藝博會(huì)參展商——香格納畫廊，將在本屆盛會(huì)上推出中國著名當(dāng)代藝術(shù)家薛松的作品。
薛松
解讀世界的另一種方式
所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來。
—— 羅丹
當(dāng)代藝術(shù)的本質(zhì)之一，就是題材和內(nèi)容都具有一定的社會(huì)意義，作品的主題與人和社會(huì)、人和自然、人與人、人與生命以及人與現(xiàn)實(shí)有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值。它的生命力還在于作品能引起觀眾對事物的關(guān)注與思考，記錄歷史、揭示真實(shí)、通過作品感受到藝術(shù)家表達(dá)的思想、態(tài)度和立場，真實(shí)面對自己當(dāng)下的生存體驗(yàn)和生存環(huán)境，才是當(dāng)代藝術(shù)的首要任務(wù)。這其中，還有對人與社會(huì)、人與歷史、人與現(xiàn)實(shí)的深刻理解和認(rèn)識。
當(dāng)代藝術(shù)的特征之一，就是對世界的持續(xù)命名。人類其他的知識類型總是希望和世界之間有著某種假設(shè)、概念和解釋，當(dāng)代藝術(shù)就是對處境最鮮活的映照，是屬于心靈的特殊知識。它追求的是那些不可知與流動(dòng)，所有概念化的僵死之物都與它無關(guān)。從這個(gè)意義上說，優(yōu)秀的藝術(shù)既可以囊括技術(shù)帶來求新求變的一面，也可以將這些新與變引向那些古老而恒定的精神事物。關(guān)乎存在意義的“深度體驗(yàn)”，正是在藝術(shù)精神的燭照之下，讓我們即使與他人耳聞目睹了同樣的事物，我們心靈的體驗(yàn)也不會(huì)相同。其實(shí)，這種不同正是個(gè)體得以保全自我和展示自我的唯一途徑。一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家就是竭盡一生的努力去尋找這種不同，并且讓別人相信總有“不同”的存在，釋放的可能性就在這“不同”之中——我想說的是，“不同”恰恰是心靈的自由，也是人類最根本自由的體現(xiàn)。
20多年來，薛松一直以沉靜的心態(tài)和理性的思考，堅(jiān)持自己的藝術(shù)探索與實(shí)驗(yàn)，始終以火焰、印刷品殘片和灰燼為媒介，以藝術(shù)經(jīng)典形象、歷史圖片和新聞?wù)掌瑸閮?nèi)容，打造出屬于自己的視覺圖像，在中國當(dāng)代藝術(shù)泥沙俱下、眼花繚亂的今天，為我們提供了全新的視覺氣息，形成鮮明的精神面貌，個(gè)性鮮明，獨(dú)樹一幟。也為我們?nèi)绾握J(rèn)識傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)系提供了新的思考空間。成為20 世紀(jì)90 年代以中國當(dāng)代藝術(shù)最鮮活的特征之一。
薛松的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，始終建立在“解構(gòu)”和“建構(gòu)”的基礎(chǔ)上，通過撕剪、燒烤和拼貼組合等方法，那些材料的原有特征，以及它們的形與神態(tài)都發(fā)生了改變，原來不曾發(fā)現(xiàn)的信息開始大量涌現(xiàn)，原有的視覺方式被徹底打碎，經(jīng)過藝術(shù)家的“解構(gòu)”和重新“建構(gòu)”，營造出一種全新的觀看與閱讀方式。那種隱喻、嘲諷、調(diào)侃、質(zhì)疑、幽默和批判的氣氛，開始在畫面上由內(nèi)向外彌漫。薛松給那些隨手拈來的碎片賦予新的思維之后，所傳達(dá)的意圖更加多元，觀念更加新穎。那成百上千或成千上萬的碎片，在畫面上既有矛盾和對抗，又有統(tǒng)一與獨(dú)立的存在意義。雖然殘片在信息上與整個(gè)畫面相互制約，但局部信息在建構(gòu)整體形象的同時(shí)又在解構(gòu)它，同時(shí)又在擴(kuò)建一個(gè)新的整體。于是，宏觀與微觀，內(nèi)容與形式上出現(xiàn)不同的戲劇效果。徹底改變了我們傳統(tǒng)的審美經(jīng)驗(yàn)和觀賞習(xí)慣，尤其是，作品的文化包容性、批判性和隱喻的力量，都包含了藝術(shù)家基于當(dāng)下文化與現(xiàn)實(shí)的歷史性思考和判斷，包括藝術(shù)家對古今中外紛繁圖像的敏感把握和巧妙運(yùn)用。成為20 世紀(jì)90 年代以來中國當(dāng)代藝術(shù)的重要組成部分，也為其發(fā)展提供了新的可能。
薛松作品的另外一個(gè)特點(diǎn)，就是對藝術(shù)權(quán)威的挪用，體現(xiàn)出藝術(shù)家對古今中外大師的敬意，同時(shí)也隱藏著一種幽默——那是一種無權(quán)威的后現(xiàn)代藝術(shù)的開放與多元局面。放大或挪用藝術(shù)權(quán)威的作品，往往牽引出全新的意味。尤其在今天，薛松重新解讀前人的古詩，重新改變經(jīng)典并以自己獨(dú)特的敏感，表達(dá)了一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)家對自然、對社會(huì)、對現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)注。從這個(gè)意義上說，薛松作品的重要性不是來自它的構(gòu)成美，而是那些碎片提供的信息和整體形象——藝術(shù)竟然被他帶入一個(gè)全新的格局中，那是一種另類表達(dá)。有時(shí)候，它不是來自明白的呈現(xiàn)，而是一種費(fèi)解難測。所有這一切，反映出藝術(shù)家如何看待歷史及歷史問題的思維，它試圖以當(dāng)下的觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對古今中外藝術(shù)作品進(jìn)行重新判斷。這一思維的理論依據(jù)充分說明了“一切歷史都是當(dāng)代史”的價(jià)值與意義。用當(dāng)下的眼光來重新梳理一切藝術(shù)創(chuàng)作和思潮，就成為一種必然。薛松的大量作品告訴我們，世界還是原來的世界，只是我們認(rèn)識和解讀世界的方式發(fā)生了改變。我們看到了同一事物不同的存在方式，為我們開啟了反思?xì)v史和重新思考現(xiàn)實(shí)的可能。
撕剪、燒烤、拼貼、組合……薛松總是以敏銳的目光和獨(dú)特的視角，表達(dá)出一種對歷史記憶和現(xiàn)實(shí)處境的興趣、以及當(dāng)下文化與時(shí)尚的向往。重要的是，藝術(shù)家打破了以往的思維方式，抽取了大量的元素——新聞、懸念、情節(jié)、圖片與繪畫等等。我們通過藝術(shù)家的觀察與思考，仿佛穿越一條視覺隧道，雖然沒有明確的線路，但我們感受到一種勇于探索的力量。薛松的作品，努力探求真實(shí)的存在意義，當(dāng)現(xiàn)實(shí)事物的副本被挪用、改變、重組和命名之后，他從具體現(xiàn)象和事物之后探索出來的規(guī)律，以及直接的創(chuàng)造性毫無保留地呈現(xiàn)出來。我們希望通過本次展覽，觀眾真切地感受到藝術(shù)家通過視覺的方式，重新觀察歷史與現(xiàn)實(shí)。重要的是，在把握感性美的同時(shí)，又讓其成為服務(wù)于思想的工具。所以，那些色彩絢麗和人們熟悉的圖像，正是不斷發(fā)生巨大變革的時(shí)代產(chǎn)物。
劉淳 2015 年8 月3 日于太原
薛松 《可樂·山水》合金, 施華洛世奇水晶
薛松 《羅斯科上的芥子園之六 》布上丙烯｜綜合材料
薛松 《山水-與弘仁對話》布上丙烯｜綜合材料
薛松 《團(tuán)聚》布上丙烯｜綜合材料
薛松 《與Theo Van Doesburg對話 》布上丙烯｜綜合材料
薛松 《與羅斯科對話之一》布上丙烯｜綜合材料
薛松《意象書法+全景圖》布上丙烯｜綜合材料
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2016（第二十屆）上海藝術(shù)博覽會(huì)
舉辦日期：11月3日—6日
舉辦地點(diǎn)：世博展覽館（浦東國展路1099號）
票價(jià)： 門票50元／人
總票房：東方票務(wù) 訂票電話：962388
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