首屆世界人文方式大會(huì)暨有鹽生活節(jié)昨天下午在鳳凰中心拉開(kāi)帷幕，約600多位企業(yè)家、觀察家、明星創(chuàng)業(yè)家和大眾用戶匯聚一堂，詮釋前沿與未來(lái)的人文生活方式。 中國(guó)國(guó)家博物館研究員、原副館長(zhǎng)陳履生，大會(huì)形象大使、鳳凰衛(wèi)視著名主持人許戈輝，京東集團(tuán)副總裁趙英明、光大安石及光控安石董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理陳宏飛等多位重磅嘉賓將亮相大會(huì)，圍繞“人文生活方式”，共同探討消費(fèi)升級(jí)中科技、金融、文化、藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)以及商業(yè)模式的創(chuàng)新。
首屆世界人文方式大會(huì)演講嘉賓
美的發(fā)現(xiàn)與生活方式
文 | 陳履生
人們難以想象曾經(jīng)有過(guò)茹毛飲血的洪荒年代。在距今約300萬(wàn)年至距今約1萬(wàn)年的舊石器時(shí)代，因?yàn)樽匀坏碾婇W雷劈，火與光讓原始人類感覺(jué)到了畏懼和震驚，卻在不經(jīng)意的利用它而改變了原始人類的生活方式。首先，可以用火來(lái)燒烤食物，從而改變了此前一直生吃的習(xí)慣?；鸬墓庖颤c(diǎn)亮了數(shù)以萬(wàn)年計(jì)的漫漫長(zhǎng)夜，讓人們?cè)谝归g也能看見(jiàn)，夜以繼日，能夠處理晚間的所有問(wèn)題，這也帶來(lái)了人們生活方式的變化。久而久之，人們不僅懂得保留自然的火種，同時(shí)還用摩擦生火使人類獲得了一種自然的力量，以此區(qū)別了動(dòng)物。人們從無(wú)意間的光的發(fā)現(xiàn)，到能夠自主支配晚間的生活，也改變了過(guò)去晚上因?yàn)闆](méi)有光而無(wú)法勞作和休閑的生活方式。晚上也可以有勞作、狩獵、娛樂(lè)等多樣化的生活，由此以改變生活方式和生活習(xí)慣而告別了原始人類。
人類保留火種，保留在晚間能夠照明的燈光，就發(fā)現(xiàn)了用油脂或者其他能夠延續(xù)火種照明的方式，這就有了最原始的燈具。從最早的自然形態(tài)的盛放油脂的凹形石頭或蚌殼，到新石器時(shí)代出現(xiàn)的陶豆；從作為一種盛食物的器具，到燈的雛形以及獨(dú)立的作為照明工具的燈的出現(xiàn)，人類經(jīng)歷了很長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程，開(kāi)始將審美注入到自己的制造品之中。人們希望把自己使用的陶器做的更完善、更好看。因?yàn)閷徝赖拿妊亢兔赖陌l(fā)現(xiàn)，人們用繪畫的方式改變了原始素陶的觀感。新石器時(shí)代以多樣化的彩繪，表現(xiàn)了人們的審美需求。而獨(dú)立的油燈出現(xiàn)，正是在不斷改變生活方式的過(guò)程中，將美的發(fā)現(xiàn)融入到生活方式改變的過(guò)程之中。人們希望把與黑夜相伴的油燈做得更耐用，做得更合乎功用的要求，也做得更好看、更順眼。在技術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，人們通過(guò)燒制陶器而改變了泥土的結(jié)構(gòu)，使得陶器更結(jié)實(shí)、更精致。
進(jìn)入到青銅時(shí)代，人們希望用新的材質(zhì)來(lái)代替易于破損的陶器，同時(shí)，因?yàn)榻饘俚哪途眯砸约八目伤茉斓亩喾N方式，各種器物制作得更為精巧，至今陳列在博物館中的那些代表青銅時(shí)代的各種器物，從大到小，圖案更加豐富多樣，而且立體的雕塑也為這一時(shí)期的藝術(shù)增加了光彩。無(wú)疑，這是新的材質(zhì)和技術(shù)提供了可能。在美的發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)與生活方式互動(dòng)發(fā)展的過(guò)程中，每一次技術(shù)的重大進(jìn)步，每一種美的發(fā)現(xiàn)，都有可能帶來(lái)生活方式的變化。因此，中華文明的歷史中存留了我們祖先的偉大創(chuàng)造。先人以其不斷的創(chuàng)造在不斷改變自己的生活方式，衣食住行的各個(gè)方面都與前朝有著很大的不同，反映出時(shí)代的特點(diǎn)。正是在美的發(fā)展過(guò)程中，以表現(xiàn)美的特質(zhì)而成為文化發(fā)展的力量，而以油燈為代表的日用器皿經(jīng)歷了戰(zhàn)國(guó)到漢代而達(dá)到歷史的高峰，史無(wú)前例的多樣化的造型，反映生活需求的在技術(shù)上的進(jìn)步，為后世確立了與生活方式相關(guān)的照明用具的基本樣式，座燈與行燈，壁燈與吊燈，如此等等，都有與生活方式變化的關(guān)聯(lián)。而漢代盛行厚葬的習(xí)俗，更是把生前的一切變成了墓葬中的所有，其中還有反映信仰的問(wèn)題。
與之相關(guān)的繪畫裝飾等等多方面，從現(xiàn)存的很多圖像中也可以看到人們的生活方式在不斷變化，有增有減，有豐富有發(fā)展。這種變化是歷史性的，其階段性就是時(shí)代的特征，它帶來(lái)了人們對(duì)于精致生活的追求，因此，出現(xiàn)了更講究的家具和服飾，還有讓中國(guó)人為之驕傲的瓷器。其中服飾的材質(zhì)從最簡(jiǎn)單的棉麻到精致的絲綢，從一般性的素色到印染織繡，所反映的是越來(lái)越講究的精致生活。在物質(zhì)文明不斷發(fā)展的各個(gè)時(shí)代所帶來(lái)的新的生活方式中，竹林七賢于竹林之中放蕩形骸，永和九年蘭亭雅集的惠風(fēng)和暢。文人泛舟于江湖，在船上吟詩(shī)作畫；雅集于園林，把酒問(wèn)青天，對(duì)影成三人，并把文人的生活方式帶到了中國(guó)藝術(shù)之中，使中國(guó)的藝術(shù)發(fā)生了很大的變化，從而形成了反映世界文化多樣性的中國(guó)藝術(shù)的特點(diǎn)。在泛舟于湖上和策杖于山間的行旅中，前人以獨(dú)特的生活方式來(lái)表明自己的文化態(tài)度，同時(shí)，也為中國(guó)的審美積累了豐厚的傳統(tǒng)。
當(dāng)文人的行旅成為文人的一種方式，歷史的發(fā)展從步行到有了車船，直到出現(xiàn)了汽車、火車、飛機(jī)，不僅改變了人們的生活方式，也改變了人們的時(shí)空關(guān)系。當(dāng)書(shū)童肩挑的書(shū)箱放到了汽車上，人們?cè)谙硎墁F(xiàn)代生活的時(shí)候，LV藝術(shù)時(shí)空之旅中的箱子就擴(kuò)展到與現(xiàn)代旅行相關(guān)的各種新的設(shè)計(jì)，新的設(shè)計(jì)又反映了新的生活方式的需求。而幾代人苦心孤詣的鉆研不同香型的香水，又構(gòu)成了塞納河畔的生活方式。在人們追求現(xiàn)代生活方式的新的時(shí)空中，煤油的出現(xiàn)，以煤油燈顛覆了已經(jīng)使用了兩千多年的植物油油燈，而電的發(fā)明則徹底終結(jié)了數(shù)千年歷史的油燈。像一萬(wàn)多年前發(fā)現(xiàn)火一樣，像油燈的出現(xiàn)所展現(xiàn)的新的文明一樣，電的照明方式為人類點(diǎn)亮了新的生活，這種新的生活是蒸汽機(jī)的時(shí)代，是電的時(shí)代。
當(dāng)我們今天如此便利的乘坐飛機(jī)和汽車，卻仍然保留了手工制造中的某些傳統(tǒng)。我們的生活方式發(fā)生了很大的改變，到如今我們手機(jī)不離手，而手機(jī)支付讓我們看不到錢幣，卻給我們帶來(lái)了許多共享的新生活方式。雖然如此，人們還是愛(ài)戀著過(guò)去傳統(tǒng)中的某些舊的內(nèi)容，因此，精致的制造所表現(xiàn)的傳統(tǒng)，以及保留傳統(tǒng)生活方式的某些方面，正形成了許多國(guó)際化的品牌得以存在的基礎(chǔ)。這些品牌在承續(xù)傳統(tǒng)審美方面所做出的貢獻(xiàn)，把匠人精神融匯到精致生活之中，這種貢獻(xiàn)是文化傳承的必然結(jié)果。
毫無(wú)疑問(wèn)，人類還會(huì)面對(duì)一個(gè)又一個(gè)新的時(shí)空中的新的生活，我們也會(huì)面對(duì)悄然發(fā)生的生活方式的變化?？墒?，美的發(fā)現(xiàn)與美的表現(xiàn)卻不會(huì)像膠卷、BP機(jī)那樣終止在我們眼前。每一個(gè)時(shí)代中的每一個(gè)人都有可能為自己的時(shí)代貢獻(xiàn)才智，貢獻(xiàn)時(shí)代的美學(xué)。美在不斷的發(fā)現(xiàn)過(guò)程當(dāng)中成為新的生活方式，成為人們?nèi)找孀非竺篮蒙畹脑慈?。精致生活也是一種生活方式，全世界都在努力營(yíng)造超乎前人想象的建筑，以新的空間關(guān)系改變一座城市，也以一種新的生活方式而改變自己。在數(shù)字化的時(shí)代，在大數(shù)據(jù)的當(dāng)下，新的生活方式正給我們帶來(lái)新的契機(jī)。基于技術(shù)的進(jìn)步和技術(shù)的無(wú)限制的拓展，人類生活方式的改變不斷翻新在我們的面前。未來(lái)我們?cè)谔盏纳钪?，可能還會(huì)保留我們最為傳統(tǒng)的手工藝的制品，包括我們的服裝，包括我們對(duì)于某些品牌的認(rèn)可。即使機(jī)器人簇?fù)碓谖覀兊纳磉?，即使機(jī)器人改變了我們的生活和生活方式，我們的審美依然會(huì)發(fā)生在機(jī)器人的身上。這就是用美學(xué)以變治變，以不變應(yīng)萬(wàn)變。
