陳履生：20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的高峰——?jiǎng)⒑Ｋ?/h2>

時(shí)間：2017/11/8 23:33:16 文章來(lái)源：陳履生美術(shù)館　

△ 劉海粟子女將劉海粟創(chuàng)作的油畫(huà)《黃山云海》、中國(guó)畫(huà)《滿庭芳 ( 潑墨黃山 ) 》、書(shū)法《畢竟西郊八月中》捐贈(zèng)給了中國(guó)美術(shù)館。文化部黨組書(shū)記、部長(zhǎng)雒樹(shù)剛向劉蟾女士頒發(fā)捐贈(zèng)證書(shū)。

　　晚清的中國(guó)內(nèi)憂外患。帝國(guó)主義國(guó)家的科技革命，殖民擴(kuò)張，生產(chǎn)力發(fā)展，一切所帶來(lái)的欲望的膨脹，都給那個(gè)時(shí)代貧弱的中國(guó)帶來(lái)巨大的影響。很多人生逢其時(shí)，與很多人遭遇災(zāi)難一樣，歷史就是這樣形成了近代中國(guó)一個(gè)個(gè)的史無(wú)前例。在中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化開(kāi)端的起點(diǎn)上，許多行業(yè)都有相似之處，藝術(shù)也不例外。

　　學(xué)界通常是以1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)作為近代中國(guó)的開(kāi)端。在120年前的1896年劉海粟出生的時(shí)候，經(jīng)由鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)而簽署的各種“條約”所顯現(xiàn)的中外關(guān)系已經(jīng)明顯擺在了國(guó)人的面前。劉海粟出生的前一年，1895年，康有為等“公車上書(shū)”，反對(duì)同日本議和，請(qǐng)求變法。后一年，嚴(yán)復(fù)譯述的《天演論》在《國(guó)聞報(bào)》上定期發(fā)表。中國(guó)近代的啟蒙運(yùn)動(dòng)可以說(shuō)在劉海粟誕生的前后已經(jīng)普遍展開(kāi)。

　　上海，近代中國(guó)的重要的城市，盡管它作為城市的歷史不算悠久?？墒?，它在近代中國(guó)的領(lǐng)風(fēng)氣之先，則得力于1843年11月17日的正式開(kāi)埠，根據(jù)《南京條約》和《五口通商章程》的規(guī)定，上海的開(kāi)埠則將中外貿(mào)易中心逐漸從廣州移到上海，并形成了遠(yuǎn)東第一大都市。長(zhǎng)江門(mén)戶的打開(kāi)，外國(guó)商品和外資的紛紛涌進(jìn)，行棧、碼頭、銀行、租界，好像是在一夜之間出現(xiàn)在黃浦江畔。正如同歷史上的鹽業(yè)中心揚(yáng)州一樣，繁榮的市場(chǎng)造就了“揚(yáng)州畫(huà)派”，“海上畫(huà)派”也成為上海開(kāi)埠之后所形成的影響全國(guó)的畫(huà)家集群，其成因正是得力于商貿(mào)的發(fā)達(dá)所帶來(lái)的市場(chǎng)支撐。“各省書(shū)畫(huà)家以技鳴滬上者，不下百余人”（黃式權(quán)《淞南夢(mèng)影錄》，1883年），據(jù)考這些畫(huà)家大多不是本地人，以江蘇人最多，浙江人次之。當(dāng)他們匯集在上海，就形成了海派藝術(shù)包容和多樣的藝術(shù)特點(diǎn)，其中尤以能夠吸收新法而表現(xiàn)出了時(shí)代新風(fēng)，與京城迥異。

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　　從海上吹來(lái)的時(shí)代新風(fēng)，帶來(lái)了許多新的事物，而這些與“洋”相關(guān)的“新”，在舊的對(duì)比下的國(guó)力衰退的“土”，正是激發(fā)圖新的時(shí)代動(dòng)力。從6歲讀私塾并酷愛(ài)書(shū)畫(huà)的劉海粟， 14歲就離開(kāi)了清初“四王吳惲”中的惲南田的故鄉(xiāng)而來(lái)到上海，入畫(huà)家周湘主持的背景畫(huà)傳習(xí)所學(xué)西洋畫(huà)。劉海粟所感受到的20世紀(jì)之初的教育，啟發(fā)了他以后創(chuàng)辦新式的藝術(shù)教育，而這正是在上海，只有在上海。這一時(shí)期的上海不僅是因?yàn)榭陀^存在的其他地區(qū)所沒(méi)有的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)，更重要的是自1872年《申報(bào)》 誕生所開(kāi)啟的本土報(bào)業(yè)，紙媒的出現(xiàn)與發(fā)展促進(jìn)了許多相關(guān)的行業(yè)。到1884年《申報(bào)》再度嘗試發(fā)行隨《申報(bào)》附送訂戶的《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》，雖然只有每?jī)?cè)8頁(yè)9圖的不大規(guī)模，可是，用繪畫(huà)的方式來(lái)表現(xiàn)百姓關(guān)心的時(shí)事政治，反映世間萬(wàn)象，描繪人生百態(tài)，形成了以上海為中心的大眾美術(shù)和商業(yè)美術(shù)的源頭。顯然，人才的需求已經(jīng)為世紀(jì)之交的上海造就了培訓(xùn)、教育的市場(chǎng)。劉海粟正是在上海獲得了時(shí)代先機(jī)，也形成了一生與上海難以剝離的關(guān)聯(lián)。

　　劉海粟的一生是可以用許多故事串聯(lián)起來(lái)的歷史，事業(yè)、藝術(shù)、生活、愛(ài)情、交友、性情等等，其中的每一段故事都關(guān)乎到國(guó)家的歷史和藝術(shù)的發(fā)展。正因?yàn)樗沁@樣一位故事性極強(qiáng)的藝術(shù)家，以至于今天的人們往往把這些歷史的故事變成了閑談的故事，人們熱議漫談之中經(jīng)常忽視了他的藝術(shù)以及他的藝術(shù)在20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史上的獨(dú)特的表現(xiàn)。劉海粟人生故事的開(kāi)端是在1912年11月，他與烏始光、張聿光創(chuàng)辦了上海圖畫(huà)美術(shù)院（上海美術(shù)專科學(xué)校前身），并擔(dān)任首任校長(zhǎng)。這一年，他17歲；這是中華民國(guó)成立的第二年，這一年經(jīng)教育總長(zhǎng)蔡元培的提議在北京成立了國(guó)立歷史博物館籌備處（今中國(guó)國(guó)家博物館）。其關(guān)鍵點(diǎn)是劉海粟的辦學(xué)同樣得到了蔡元培等學(xué)者支持，蔡元培還于1918年4月題“閎約深美”為上海美專的校訓(xùn)。因?yàn)樯虾Ｃ缹５膭?chuàng)辦吻合了蔡元培以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁的民主主義教育方針。

　　青年時(shí)代的劉海粟模仿能力極強(qiáng)，自己剛在周湘的背景畫(huà)傳習(xí)所學(xué)習(xí)沒(méi)幾年，就看到了“傳習(xí)”的不足和專業(yè)學(xué)校的機(jī)會(huì)；繼而看到西洋、東洋繪畫(huà)中所描繪的對(duì)象以及方法，又采用人體模特兒寫(xiě)生和旅行寫(xiě)生。客觀來(lái)說(shuō)，這都不是他的創(chuàng)造，可是，他在當(dāng)時(shí)的中國(guó)所做出的這些破天荒的舉動(dòng)，實(shí)在表現(xiàn)出了難得的才情、智慧和膽識(shí)，而這是罕見(jiàn)的初生牛犢。所以，他1917年就得到了“藝術(shù)叛徒”的指責(zé)。確實(shí)，他是離經(jīng)叛道。包括他先做校長(zhǎng)后學(xué)畫(huà)，完全不同于徐悲鴻（1895-1953）、林風(fēng)眠（1900年-1991年），先在法國(guó)學(xué)好了畫(huà)，再回國(guó)后做校長(zhǎng)。他是典型的學(xué)中干、干中學(xué)，因此，當(dāng)他于1919年最初在日本看到了二手的印象派以及現(xiàn)代的美術(shù)教育，激發(fā)了他的悟性。等到他1928年受國(guó)民政府大學(xué)院指派赴歐洲各國(guó)考察研究西方藝術(shù)時(shí)，他的眼光和選擇則決定了他此后藝術(shù)發(fā)展的方向。這一時(shí)期他臨摹倫勃朗的《裴西芭的出浴》、德拉克羅瓦的《但丁之舟》、米勒的《拾穗》，無(wú)不表現(xiàn)出天才的本色。而這一時(shí)期的寫(xiě)生作品，不管是風(fēng)景還是人物，也都表現(xiàn)出了杰出的藝術(shù)才情。他和這一時(shí)期留學(xué)的美術(shù)家相比，雖然沒(méi)有受過(guò)正規(guī)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，可是，其在不拘一格之中融匯了古典主義和印象主義，也確立了自己走向現(xiàn)代主義的風(fēng)格，為20世紀(jì)中國(guó)油畫(huà)史的這一時(shí)期書(shū)寫(xiě)了獨(dú)特的篇章。以《北京前門(mén)》（1929年）《向日葵》（1930年）等先后入選法國(guó)秋季沙龍為標(biāo)志，劉海粟的油畫(huà)在這條道路上走過(guò)了一般畫(huà)家所沒(méi)有達(dá)到的生命的長(zhǎng)度，直到晚年不斷的以黃山為題材的衰年變法。

　　劉海粟在藝術(shù)方面的成就得益于從起步開(kāi)始就沒(méi)有進(jìn)入到古典主義和傳統(tǒng)畫(huà)法的格局之中，而油畫(huà)、水墨并舉，將西方藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的觀念和方法做了適度的融合，卻又恪守在各自的底線范圍之內(nèi)，因此，他學(xué)印象派，學(xué)梵高，卻能夠在精神層面上與大師溝通而表現(xiàn)出自己的感受。在水墨畫(huà)的領(lǐng)域，他沒(méi)有像同時(shí)代的很多畫(huà)家那樣專仿一家或幾家，以呈現(xiàn)在風(fēng)格和派別上的認(rèn)同而帶來(lái)的身份認(rèn)同，這種逆潮流而動(dòng)的方式在劉海粟身處具有深厚文化傳統(tǒng)的“吳門(mén)”以及“四王”的區(qū)域，也會(huì)帶來(lái)藝術(shù)發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)，慶幸的是，他選擇了上海，依憑了海派精神的寄托。水墨《言子墓》（1924年）的成熟表現(xiàn)，正是基于寫(xiě)生和筆墨的整體感，而筆法的率性很容易讓人聯(lián)想到他在西畫(huà)中的筆法和筆觸。在這樣一種有筆法而無(wú)皴法的山水結(jié)構(gòu)中，傳統(tǒng)的法則均為時(shí)代的氣韻所替代。而這種“新國(guó)畫(huà)”的開(kāi)端與50年代新中國(guó)對(duì)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)改造的不謀而合，無(wú)疑，表現(xiàn)了他在那個(gè)時(shí)代中的先知先覺(jué)。

　　在時(shí)代的潮流中，從藝術(shù)出發(fā)的劉海粟有心跟隨時(shí)代的發(fā)展，包括抗戰(zhàn)時(shí)期畫(huà)上海八百勇士苦守的《四行倉(cāng)庫(kù)》，在南洋多次舉辦籌賑畫(huà)展，可是，沒(méi)有看到他和同時(shí)代的畫(huà)家那樣畫(huà)漫畫(huà)、宣傳畫(huà)，或者畫(huà)一些標(biāo)識(shí)性、寓意性更強(qiáng)的作品。即使到了1949年之后，藝術(shù)的格局發(fā)生了根本性的變化，他和很多畫(huà)家一樣畫(huà)《蘆林大橋》《梅山水庫(kù)工程》（1956年）《佛子嶺水庫(kù)雪景》（1957年）以表現(xiàn)新中國(guó)建設(shè)的成就，他也畫(huà)《慶祝社會(huì)主義改造勝利》（1956年），然而，畫(huà)面還是劉海粟的風(fēng)格以及寫(xiě)生的特色，卻沒(méi)有時(shí)代流行的裝飾，更沒(méi)有時(shí)代要求的色彩。正如同1965年畫(huà)毛澤東詩(shī)意的《紅梅圖》，卻在毛澤東詩(shī)意盛行的1977年畫(huà)紅梅（《艷斗漢宮春》），而繞開(kāi)了時(shí)代的主流。像劉海粟這樣的老畫(huà)家在文革之中都受到不同程度的磨難，他沒(méi)有用藝術(shù)去委曲求全，相反，在“紅光亮”“高大全”的潮流中，卻以沉浸在傳統(tǒng)題材的繪畫(huà)之中表現(xiàn)自我的存在。因此，從抗戰(zhàn)到文革的歷史發(fā)展，劉海粟為藝術(shù)的人生面對(duì)時(shí)代的變化所表現(xiàn)出的應(yīng)對(duì)，也在一定程度上反映一代知識(shí)分子的人生歷程。

　　可以說(shuō)，寫(xiě)生是劉海粟創(chuàng)辦上海美專的教學(xué)特色，也是他藝術(shù)創(chuàng)作的方法，這是他別開(kāi)生面的不二選擇。因此，他一生中十上黃山，從1918年23歲到1988年93歲，歷經(jīng)70年，耄耋高齡還行進(jìn)在藝術(shù)高峰的攀登之中。他筆下的黃山既有水墨、潑彩的中國(guó)方式的揮灑，又有西方方式的寫(xiě)景和表現(xiàn)。他在變化中以黃山為媒介表現(xiàn)那縹緲不定的藝術(shù)情懷，表現(xiàn)像黃山煙云那樣豐富多樣的藝術(shù)語(yǔ)言，如此這般都是20世紀(jì)世界藝術(shù)史上的奇觀。他以一以貫之的執(zhí)著，在跨越歷史的不同時(shí)區(qū)中面對(duì)相同和不同的黃山，漸入老境的劉海粟的藝術(shù)在晚歲進(jìn)一步融通中西畫(huà)法，相得益彰的是，屬于中國(guó)畫(huà)的潑彩的厚重與色彩的豐富，油畫(huà)的以線為筋骨與原色的直接入畫(huà)，其語(yǔ)言方式的中國(guó)化也為90年代以后漸入新古典主義格局的中國(guó)油畫(huà)樹(shù)立了時(shí)代的標(biāo)桿。

欣賞劉海粟作品

第一篇“欲騰云上天都”，局部

第二篇“今日荷花別樣紅”，局部

第三篇“神州盡在彩霧中”，局部