“陳履生：文·文人·文人畫”展12日在法國巴黎中國文化中心開幕，展出了其創(chuàng)作的以山水、梅花、竹、水仙、迎春、國槐等為題材的50余幅文人畫作。Mr.陳在開幕式上致辭并答謝200余位中法嘉賓。
中國駐法國原大使、外交學(xué)院原院長趙進軍先生在致辭中說，作為朋友、作為兄弟衷心祝愿履生這次在巴黎中國文化中心的展覽圓滿成功，并轉(zhuǎn)達夫人對履生在未來有更好發(fā)展的美好祝愿！
法國吉美博物館前館長雅克·吉斯現(xiàn)場介紹了中國文人畫的歷史，認為文人畫是中國繪畫中一種具有創(chuàng)新意義的藝術(shù)形式，是藝術(shù)家內(nèi)心世界的一種寫照。他說，“文·文人·文人畫”這個題目的“文”就很好的地體現(xiàn)了中國文化的源遠流長。在藝術(shù)全球化的今天，世界各國藝術(shù)傳統(tǒng)和文化交相融合，陳履生幾十年如一日專注文人畫創(chuàng)作的堅韌與執(zhí)著值得贊賞。
巴黎市第八區(qū)區(qū)長讓娜·多特塞爾對記者說，這是她第一次欣賞文人畫。“能感受到畫家的哲學(xué)思想，透過字畫感受到他們的處世之道以及心中的寧靜，這是一場非常棒的展覽?！?/P>
參加開幕式的中外嘉賓
Mr.陳與雅克·吉耶斯先生夫婦
巴黎中國文化中心，在這樣一個19世紀伯爵公館里，掛著21世紀的文人畫，展廳完美呈現(xiàn)~
【回顧】眾人對Mr.陳繪畫的評論
陳履生《新霽綠蔭》，136×68，2012年
履生也是江南人，他引導(dǎo)人默想一個又一個特寫，他請您進入一角窗口或一個灶房，一條弄堂，讓您自覺是個主人而不是游客，讓您玄想自小在這里長大，在這里念小學(xué)、中學(xué)，在這里成家，穿很樸素的衣服，家里有個乖女兒，在這里飽經(jīng)憂傷，悼念往時難續(xù)的愛情和欠著難以報答的恩?！斏鞯赜靡环N比倪云林還倪云林的淡遠的筆墨小心地去引導(dǎo)您，讓你像托爾斯泰的音樂定義“產(chǎn)生從未有過的回憶”。
躡著腳步以免攪醒你，這需要多么精到的控制的功力！
——黃永玉
陳履生《個個花開淡墨痕》局部，2017年
上蒼給予每個人等量的時間，陳履生君卻能將時間掰開使用，雙管齊下，著文作畫都有成果，其間所費心力難以想見。有意味的是，他在作理論思考時，頗有集宏觀與微察的大視野，而在作畫時，則集中于以梅花為主題的自然生命。在一幅幅別致的構(gòu)圖中，敷以疏筆淡墨，把梅花這個中國繪畫的經(jīng)典題材做了個性文章，畫出了它們不落凡俗的、淡泊獨居的君子風(fēng)儀，為當(dāng)代的梅花譜又增添了新的風(fēng)采。在他一張一弛的學(xué)問空間里，在他體察自然生命的細膩情感中，梅花成為一種精神的載體和心靈的寄托。
——范迪安
陳履生《日月不肯遲》，136cm×68cm，2017年
讀陳履生的山水畫，總聯(lián)想到這“荒”的境界。陳履生的畫面，幾乎都是一派冰雪包裹著的山石，沒有樹，也沒有傳統(tǒng)山水慣作點景以引人入勝的小橋、茅屋、策杖人物等。畫面上實實在在擺著的是灰色天水間的一堵冰山。單純從內(nèi)容或題材來講，似乎陳履生的畫更接近于傳統(tǒng)審美和現(xiàn)代意義的“冷”和“峻”，也即與現(xiàn)實社會保持一定距離，退入于內(nèi)心的孤獨體驗。但是，從文化品格和讀者感受的角度，我們可能更多地體驗到一種超逸而關(guān)懷的文人情懷，更多地感受到安詳寧靜的澄澈。這里，似乎可以從兩個方面來解讀，一是，陳履生選擇和創(chuàng)造這“冷而荒”的冰山題材及意境，其出發(fā)點是關(guān)懷和體撫人類向往安寧、渴望祥和的心境。在當(dāng)今到處充滿喧囂和雜亂的世界，直面于這個世界的藝術(shù)家都可能對這種紛亂作出自己的反應(yīng)。有的重于宣泄真切直接的感受，以示對這個世界的抗議和激怒，用喧囂對抗喧囂，以吶喊來獲得對生命安寧的企盼和個人心境的片刻平衡;而另一類藝術(shù)家則趨向于補償?shù)男枰?，他們更希望?chuàng)造一種理想的境界來彌補現(xiàn)實生活的缺失，在補償中獲得生存的意義。無疑，陳履生是屬于后者的。
——王璜生
陳履生《風(fēng)雪送余運》，136cm×68cm，2017年
我比較喜歡陳履生所畫的雪景山水，寥廓而蕭索，罕有人跡，有靜氣。靜，在中國山水畫里，是個審美范疇，是比較高的審美境界；也是一個哲學(xué)范疇，靜極生動。有靜氣，這是要有很高的修養(yǎng)才能達到。在他的畫中，沒有傳統(tǒng)山水畫中經(jīng)常出現(xiàn)的蹊徑、亭臺、樓閣、舟橋等元素，而是以極簡的山峰和石頭以及煙云、泉水這些有限的畫面構(gòu)成元素，表現(xiàn)出山水畫審美的現(xiàn)代性，他從傳統(tǒng)山水中發(fā)現(xiàn)了不易被人察覺的現(xiàn)代設(shè)計元素，他大膽地拋棄了傳統(tǒng)山水畫的一些皴法，代之以頗有神秘感的若隱若現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性線描，創(chuàng)造了他自己的山水風(fēng)格，而這種風(fēng)格又和文人畫傳統(tǒng)氣息相通，提示了傳統(tǒng)文人畫在現(xiàn)代語境下仍然具有豐富的可能性，這也顯現(xiàn)了他的繪畫在語言獨創(chuàng)性上所具有的潛力。
——朱虹子
陳履生《不懼淤泥侵皓素》，45cm×34cm，2017年
如果高度概括陳先生的中國畫創(chuàng)作，我覺得可用三個字，就是文、清、簡三字：“文”就是文氣、雅氣、書卷氣，陳先生的畫有“文心”，是“文人畫”，是很純粹的文人畫。畫境即心境，從他的畫中我們感受到陳先生的文人氣；第二個字是“清”，就是我剛才提到的清氣，也可以說清逸之氣，超逸之氣，清曠之氣；第三個字是“簡”，或說是“簡而遠”，即古人所說的“簡遠”的意境。 如果從道家的學(xué)術(shù)里思想來說陳先生這種“簡”絕對不是簡單，就是老子的“無”，就是“無為而無不為”。我特別注意他畫面的空白處理，“虛”的處理，我認為，陳先生的畫，在虛實關(guān)系的空間表現(xiàn)已經(jīng)達到極致了?！皩崱钡牟糠植荒茉俸喠?，“虛”的部分也不能再多了。書法藝術(shù)上有條定律叫做“計白當(dāng)黑”，“密不容針，疏可走馬”即疏處更疏，密處更密。陳先生的畫面所落的長款，就是這種虛實關(guān)系的妙用，長款是整個形式表現(xiàn)的重要的組成部分，很有學(xué)問，絕不是一般的為落款而落款。總之，陳先生的畫，文氣、清曠、簡遠，這是我的直覺感悟。
——馬世曉
陳履生《枯榮由它》，178×96cm, 2015
如果說，陳履生筆墨下的梅花、竹子、水仙、迎春和雪山，早已成為他獨特的繪畫語言和經(jīng)典的文人畫風(fēng)格，那么，冬樹，將是他繪畫中新的 icon，集尚簡、才情和思想于一體，把書法的筆墨情趣引入繪畫，樹如屈鐵，伸屈有序，勾勒線條交錯有秩，運用墨的干濕表現(xiàn)樹干樹枝蒼潤的微妙變化，以單純的濃淡墨彩概括多姿的自然，皆具文人的典雅風(fēng)格。
每個人心中都有一棵樹，或蔥郁或稀疏，或挺拔或枯萎，人生就如同一棵樹, 見陽光風(fēng)雨，迎四季更替輪回……曾經(jīng)有一道很流行的畫樹心理測試題，如果是強調(diào)樹的上方，說明所畫者屬于理智型，同時也越喜歡追求精神活動。陳履生所畫的樹，只見上方，不露其根，他所題的跋，有兩重境界：枯榮之間，枯也由它，榮也由它，平常心是道；更進一步是隨遇從緣，榮辱不驚。
——王碧蓉
