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        陳履生:《抗倭圖》與抗倭圖像研究



        時間:2018/1/15 11:28:43 文章來源:陳履生美術館 


          2010年,我由中國美術館調(diào)任中國國家博物館,這是我人生中的重要際遇,也是我職業(yè)生涯最后的與最重要的時期。今天回想起來當初,我的新同事們、包括我的領導們并不完全了解我的學術經(jīng)歷和背景,因此,上任不久就遇到了東京大學提出合作研究明代《抗倭圖卷》的公函。起因是東京大學史料編纂所也藏有與國家博物館《抗倭圖卷》相似的《倭寇圖卷》,而且題為“仇英”所作,實際上是一幅明代末期的佚名作品。兩幅作品明顯表現(xiàn)了內(nèi)在的關聯(lián)性,非常有意思的是它們出現(xiàn)在明代初年與明代末期的不同時段,而相似的段落與構圖,包括其中的一些細節(jié),提出了一系列的疑問——它們的關系是如何?為何會出現(xiàn)兩個不同的版本?為什么要畫這一內(nèi)容以及其中的諸多細節(jié)?又是誰畫了這張畫以及為誰而畫?這就比單獨研究某一張畫所帶來的問題要復雜得多,而從研究的角度來看也更有意思,表現(xiàn)了美術史研究的復雜性和趣味性。

        東京大學所藏《倭寇圖卷》

          有部門領導提出讓我擔綱,我沒有拒絕,甚至可以說是欣然接受。我不認為這是對我的考驗;反而認為這是我的學術研究開始新的轉(zhuǎn)型的契機。現(xiàn)實又把我拽到了明代的研究之中——在過往的學術研究歷程中,迂回在不同的歷史區(qū)塊與不同的藝術門類,穿梭在古與今、今與古之間,從漢代到元明清,到新中國;從漢畫到卷軸畫;從文人畫到主題創(chuàng)作,成為我的美術史研究的特點。在四年多的時間內(nèi),從《抗倭圖卷》《太平抗倭圖》到《平番得勝圖卷》,基本上將與明初“南倭北虜”相關的國家博物館所藏的重要的卷軸畫都研究了一遍,繼而又擴展到了典籍中的抗倭圖像。其間經(jīng)歷了東京大學史料編纂所的兩任所長,但保谷徹教授、須田牧子女士以及黃榮光博士一直為之努力,我們還一起去浙江溫嶺考察了歷史遺跡;一起探討了用新的技術手段解決中國古代書畫在研究中的問題。一切都難以忘懷;收獲的不僅是學術的成果,還有我們的友誼以及信任。

        2011年10月18日,東京大學史料編纂所,倭寇與倭寇圖像研究國際集會。

        倭寇與倭寇圖像研究國際集會。

          這是一張非常有意思的歷史照片,研究過程中,東京大學史料編纂所先后出了三任所長,左六為時任所長榎原雅治、左二為繼任所長久留島典子,左四為現(xiàn)任所長為保谷徹,2011年7月25日,國家博物館。

          源于《抗倭圖卷》的研究,讓我重新認識明代美術史,或者說加深了我一直對美術史研究的看法,這就是,美術史研究不管是哪個領域,或哪個朝代,都還有許多未知的部分和待解的內(nèi)容,還有許多需要加深研究的方面和需要拓展的路徑。過去我們的明代繪畫史的研究,基本上集中在明四家暨吳門畫派、浙派、院體、遺民畫家等幾方面,顯然,這是不全面的,也是遠遠不夠的。明代繪畫在中國繪畫史上的重要性以及獨特性,是以其豐富性來構造的,過去在明代繪畫史的研究方面缺少對《抗倭圖卷》以及這類與國家現(xiàn)實相關的重大題材的關注,使得明代繪畫史顯得很蒼白。無疑,這是由文人畫主流所導引的繪畫史研究的不足。

        《倭寇圖》中的倭寇形象。

          從繪畫史的整體來看,中國早在漢代就已經(jīng)確立了它在社會發(fā)展中“鑒戒賢愚”的功用,這是超于怡悅性情的藝術表現(xiàn),而這種“成教化,助人倫”的現(xiàn)實意義,成為后世通過圖像來實現(xiàn)其社會價值的傳統(tǒng)。漢代著名的魯靈光殿壁畫中的“忠臣孝子,烈士貞女。賢愚成敗,靡不載敘。惡以誡世,善以示后?!北砻髁酥袊L畫在2000多年前就已經(jīng)普遍存在的一種方式,其后的每一個朝代均為皇權所重,一直到清代諸多宮廷繪畫中表現(xiàn)帝王重要事件的作品,如《康熙南巡圖》《雍正皇帝祭先農(nóng)壇圖》《乾隆南巡圖》《乾隆平定準部回部戰(zhàn)圖》等。其中由國家博物館收藏的描繪乾隆十六年(1751年)乾隆皇帝第一次南巡的《乾隆南巡圖》,共十二卷,總長154米。這些表現(xiàn)帝王行樂生活、文治武功以及君王禮賢下士為主的繪畫,在以研究文人畫為主流的繪畫史研究中,基本上都不能成為一個時期藝術成就的代表,美術史的書寫往往是一筆帶過,即使有一些個案研究也是研究群體中的小眾,研究人員則大都集中在故宮這樣的收藏單位之內(nèi)。相比較而言,人們還是津津樂道于宋代畫院中的一些考題,“野水無人渡,孤舟盡日橫”“深山藏古寺”“踏花歸去馬蹄香”這些符合文人趣味的意境,不僅主導了宋代的翰林圖畫院,而且直接影響到此后的繪畫發(fā)展。這就使得像《韓熙載夜宴圖》這樣的作品在繪畫史上只是一個時期、一個方面的代表,而忽略了像《抗倭圖卷》這類表現(xiàn)國家宏大敘事的作品在繪畫史上的存在,或者是認識的嚴重不足。

        2012年11月15日,我們共同考察浙江溫嶺抗倭遺址。

        2013年4月2日,東京大學史料編纂所,倭寇與倭寇圖像研究國際集會。

        2013年4月2日,東京大學史料編纂所,倭寇與倭寇圖像研究國際集會。

        2013年4月2日,東京大學史料編纂所,倭寇與倭寇圖像研究國際集會。

          中日專家合作研究各自所在機構的珍藏,其意義不僅是在倭寇圖像和抗倭歷史這些方面,同時還表現(xiàn)在將繪畫史的研究帶入到一個全面而深入的新時期。一方面是對畫作本體的廣泛研究,從歷史事實的考證,到藝術表現(xiàn)的探討,包括一些細微的問題和關聯(lián)到整體的方面;另一方面是新科技和新手段所帶來的新發(fā)現(xiàn)和新思考,將推動繪畫史研究的深入與發(fā)展;再就是利用國際合作研究,優(yōu)勢互補,所開創(chuàng)的國際間合作研究新模式,將會帶來美術史研究的新的機遇。

          無疑,《抗倭圖卷》還有許多值得研究和破解的內(nèi)容,而人們?nèi)绾伟堰@類表現(xiàn)國家現(xiàn)實的歷史圖像納入到整個美術史研究之中,成為與文人藝術并行的一個重要方面,以完善一個符合歷史的明代繪畫史,則是另外一個重要問題。因為《抗倭圖卷》,需要重寫明代美術史。

        2013年與保谷徹先生。

        2013年與須田牧子女士。


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