貴陽(yáng)孔學(xué)堂藝文館展廳
4月29日,由貴陽(yáng)孔學(xué)堂文化傳播中心、油燈博物館主辦,孔學(xué)堂書畫研究院、陳履生美術(shù)館承辦的“燈燈相傳——當(dāng)代名家畫油燈”特展在孔學(xué)堂開(kāi)幕,展覽展出當(dāng)代書畫名家專門以油燈為主題創(chuàng)作的作品近80件。為了配合展覽,同時(shí)展出了油燈博物館收藏的從新石器時(shí)代到20世紀(jì)的各時(shí)期的油燈100余盞。
展覽開(kāi)幕當(dāng)天,中國(guó)漢畫學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、孔學(xué)堂書畫研究院院長(zhǎng)陳履生特別以“點(diǎn)亮五千年的文明”為題,圍繞油燈文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化展開(kāi)精彩講座。
藏油燈 傳中華文化
記者:
為什么選擇油燈這種在當(dāng)代社會(huì)中人們幾乎不用了的東西作為收藏對(duì)象?是如何從油燈的發(fā)展歷程中尋找到中國(guó)傳統(tǒng)文化脈絡(luò)的?
陳履生：
我認(rèn)為,收藏油燈就是收藏中國(guó)文化,因?yàn)槲迩甑闹腥A文明是誕生在油燈之下,而且中國(guó)歷代文人都作過(guò)吟誦油燈的詩(shī)篇。在中國(guó)豐富的油燈文化的發(fā)展歷史當(dāng)中,我們可以做一個(gè)橫向的比較,全世界沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家、民族,能超越中國(guó)五千年油燈文化,其發(fā)展的歷史具有持續(xù)性。
記者:
燈在中國(guó)歷史上有數(shù)千年的傳承,它的發(fā)展脈絡(luò)是怎樣的?在不同時(shí)期有何特點(diǎn)?
陳履生：
燈的概念在東漢許慎的《說(shuō)文》中有完整的表述,但直到南朝,這個(gè)“燈”字才明確有了統(tǒng)一的說(shuō)法。從文字表現(xiàn)方式來(lái)看,燈有各種各樣表述的方式,火字旁反映了陶器,金字旁反映了商周開(kāi)始出現(xiàn)的青銅器,它都是中國(guó)文化發(fā)展的一個(gè)篇章。從商周戰(zhàn)國(guó)以來(lái),燈的發(fā)展有青銅文化的特點(diǎn),同時(shí)在陶器中也有豐富的造型。但是真正的中國(guó)油燈文化豐富性的發(fā)展是在漢代。今天,油燈博物館收藏品類最多的就是漢代的油燈。
唐勇力 長(zhǎng)信宮燈 35cm×35cm
觀油燈 品文化特點(diǎn)
記者:
您提到很多漢代的油燈,它在油燈發(fā)展歷史上有什么特殊之處嗎?
陳履生：
油燈在歷史的發(fā)展中,到了漢代已經(jīng)是非常成熟。在這個(gè)過(guò)程中,我們看到與油燈文化相關(guān)聯(lián)的一些風(fēng)俗,例如祭祀等。油燈文化的發(fā)明不僅僅是和造型有關(guān),更多的還和宗教、禮儀相關(guān)。油燈重要的品格就是燃燒,王陽(yáng)明提到過(guò)“光不僅在燭上,光還在周圍”,王陽(yáng)明的思想對(duì)于我們認(rèn)識(shí)油燈文化,極具啟示意義。
記者:
您展示的這些油燈做工都十分精美,也代表了當(dāng)時(shí)的文化特點(diǎn),圍繞油燈是否有一些有趣的故事?
陳履生：
燈在古代也一定程度上反映了身份和地位。在中國(guó)古代,關(guān)于點(diǎn)燈的故事也有很多,如鑿壁借光。
從唐代開(kāi)始,出現(xiàn)了一種“省油燈”。在這次的展出中,也有幾盞?！笆∮蜔簟钡奶攸c(diǎn)是,肚子特別粗,在壁上有洞,可以用來(lái)灌水,道理很簡(jiǎn)單,因?yàn)橐禍?溫度越高燃油越高,注水后就可以降低燃油供量,達(dá)到省油的目的,這種燈在國(guó)外是沒(méi)有的?！ ≈袊?guó)古代發(fā)明了多用途的燈,既可以放在桌子上,又可以掛在墻上。中國(guó)古代油燈的裝置藝術(shù),為我們油燈文化積累增添了豐富的內(nèi)容。
謝振甌 夜深千帳燈（94.5×67cm）
賞油燈 看文化多樣性
記者:
這次展覽中展出了各種造型的燈,這些造型都有一些什么特點(diǎn)和來(lái)由?
陳履生：
這次展出的一個(gè)油燈,燈柱就有60厘米長(zhǎng),有三個(gè)燈管,是實(shí)用型燈。燈柱的變化也有很多,如漢代的龜形燈。漢代標(biāo)準(zhǔn)的油燈,燈柱的大小都是不一樣的。
除了標(biāo)準(zhǔn)的燈型之外,還有相當(dāng)一部分是獨(dú)立造型的油燈。它的燈盤是跟造型連在一起的,如猴型燈、遼代的“獅子油燈”等。到了元代,在甘肅地區(qū)發(fā)現(xiàn)油燈比較多。元代發(fā)現(xiàn)的燈的造型和老鼠有關(guān),為防止老鼠、貓偷吃油,這個(gè)地區(qū)就發(fā)明了密封的儲(chǔ)物罐。在甘肅地區(qū),有種燈的名稱叫“氣死貓”,這種只有在甘肅地區(qū)有。
到了明代,和佛教有關(guān)系的油燈,其中人物造型燈中,有一種“娃娃燈”,目的在于求子,這次展出中也有一盞娃娃燈。在四川地區(qū)出現(xiàn)較多的“書燈”,就是書生用得比較多,燈把上可以放筆。
記者:
在近代,中國(guó)的油燈發(fā)展是否受到外界的影響而發(fā)生改變?
陳履生：
在歷史進(jìn)程中,我們可以發(fā)現(xiàn),油燈出現(xiàn)了各種材質(zhì)變化,在“絲綢之路”上,新疆地區(qū)的油燈有伊斯蘭風(fēng)格,西藏油燈中有銅質(zhì)八卦圖形。因?yàn)樘拼_(kāi)始與西藏開(kāi)始相互關(guān)聯(lián),所以西藏油燈有漢代的影子。到了清代,西方石油開(kāi)始進(jìn)入中國(guó),中國(guó)開(kāi)始點(diǎn)煤油,煤油燈出現(xiàn)以后,中國(guó)發(fā)展進(jìn)程開(kāi)始改變。
趙衛(wèi) 印象最深的氣燈 68.5×63.5cm
展覽現(xiàn)場(chǎng)。
觀展感言
蒲國(guó)昌(貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授):油燈是古人與宇宙產(chǎn)生關(guān)系的起點(diǎn),它把太陽(yáng)的光引到黑暗,照亮了人類的黑夜和愚昧,從人類發(fā)展的歷史上,闡述人與宇宙以及自然的關(guān)系。
蒲國(guó)昌老師（左）在開(kāi)幕式上點(diǎn)燈。
王建山(貴州省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)):陳履生的油燈博物館我早有耳聞。他把中國(guó)油燈的歷史進(jìn)行梳理,展現(xiàn)了收藏人的眼見(jiàn)與格局,也展現(xiàn)出了對(duì)中國(guó)文化的情懷。
Mr.陳與王建山老師（中）羅強(qiáng)烈老師（左）在展廳。
曹瓊德(貴州省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、貴陽(yáng)市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席):這個(gè)展覽的主題非常好,雖然油燈是過(guò)去常見(jiàn)的生活用品,但它背后又有很深的文化背景和含義。展覽將兩大主題結(jié)合,用中國(guó)書畫進(jìn)行表現(xiàn),又綜合展出古代不同時(shí)期的油燈。
一個(gè)民族歷史上的生活樣式,是一個(gè)民族的根和魂。我們不僅需要把歷史搜集、保存起來(lái),更需要一個(gè)合適的方式與當(dāng)下結(jié)合,讓年輕人更能接受,了解真正的歷史。
Mr.陳與曹瓊德老師（右）在展廳。
文章來(lái)源：2018年5月4日《貴州日?qǐng)?bào)》
展覽地點(diǎn)：貴陽(yáng)孔學(xué)堂藝文館
展覽時(shí)間：4月29日 - 5月29日
主辦單位：貴陽(yáng)孔學(xué)堂文化傳播中心
油燈博物館（常州）
承辦單位：貴陽(yáng)孔學(xué)堂書畫研究中心
陳履生美術(shù)館
