美林之美，美在其藝術(shù)的多個方面。
美林的藝術(shù)有著多方面的題材內(nèi)容，人物、動物、花卉、禽鳥、文字等，而與之相關(guān)的是繪畫、書法、工藝、設計、雕塑等具體的藝術(shù)門類。這之中人體是其中最特別的部分。
美在人體，是韓美林發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美的極致。因為這是與人相關(guān)的一種不同尋常的藝術(shù)，是愛的一種表達方式。作為一種通行的國際語言，人體藝術(shù)是藝術(shù)表現(xiàn)中的一個特別的領域。
自文藝復興以來，西方人在人體藝術(shù)方面占盡先機。因為文化上的不同，中國的哲學和文化是中庸的、平和的，所以，中國人在紀元前后就不太愿意把人體暴露在圖像上，成為欣賞的對象。對于人體的認知往往和性有關(guān)系，雖然在漢代畫像磚上就有和性相關(guān)內(nèi)容的表現(xiàn)，然而，這種屬于私密性的內(nèi)容很少在公眾文化中傳播，即使有了與《金瓶梅》相關(guān)的插圖，這類內(nèi)容也都在所禁之列，被認為既傷風俗，又失大雅。
因此，當劉海粟學著西方人的樣子，將人體模特兒搬到學堂中的時候，以傷風俗為表象、以文化沖突為實質(zhì)的軒然大波，則為20世紀初的文化沖突插入了一頁具有特殊性的歷史，更從一個方面開啟了20世紀中國現(xiàn)代化的歷程。
盡管行旅蹣跚，并不時發(fā)出碰撞的火花，甚至成為改革開放風向標的首都機場壁畫中的人體最終還是被遮蔽，可是，改革開放并沒有就此而停滯不前。而這在中國具有特別意義的40年，韓美林的藝術(shù)發(fā)展衍生出了獨特的人體藝術(shù)。
人體之所以成為藝術(shù)，是自然屬性轉(zhuǎn)向藝術(shù)屬性的結(jié)果。人體之美是人體所蘊含的藝術(shù)屬性的發(fā)現(xiàn)，自然之美轉(zhuǎn)向藝術(shù)之美因藝術(shù)家的不同而呈現(xiàn)出千姿百態(tài)。不同的方法，不同的語言，走向不同的發(fā)現(xiàn)和不同的表現(xiàn)，從而完成了脫離自然屬性的質(zhì)變。在沒有或缺少人體藝術(shù)的文明古國，經(jīng)歷了20世紀社會現(xiàn)代化的發(fā)展，經(jīng)過了引進、吸收、融合的歷史過程，人體藝術(shù)在今天已經(jīng)成為中國藝術(shù)的一個重要的題材，它在嚴肅的主題創(chuàng)作之外所表現(xiàn)出的純審美的意義，為藝術(shù)的多樣化作出了重要的貢獻。
從繪畫材質(zhì)上來看，韓美林的人體畫分宣紙和非宣紙這兩類。宣紙作品用傳統(tǒng)的毛筆；非宣紙作品用現(xiàn)代的麥克筆。兩者因為繪畫材質(zhì)的不同，帶來相應的畫法上的不同，而意趣也不同。
01
宣紙作品講究中國的筆墨方式，以宣紙滲化效果、以中國的題跋藝術(shù)等，融合在一起而表現(xiàn)出中國的意趣。雖然這是典型的中國方式，但不是傳統(tǒng)的語匯，而是現(xiàn)代的形式
韓美林非宣紙類的人體繪畫，所用的基本上都不是傳統(tǒng)造紙方法生產(chǎn)的紙張，而是機制的色紙或其它。在韓美林那里，它們與麥克筆的搭配是如此的得心應手。美林在準確把握人體基礎上的隨意發(fā)揮，淋漓盡致。其線條粗細在于手的把控，心的指使，造就了千變?nèi)f化和不可估量。
02
從繪畫形式上來看，韓美林的人體畫分寫實的、抽象的、裝飾的這三類。而不管是寫實的和裝飾的，都具有裝飾的意味，都表現(xiàn)出屬于他的藝術(shù)風格。
寫 實
韓美林趨向于寫實的人體繪畫，是以那種學院派人體寫生為基礎的，但又是脫離了寫生的一種審美表達。他所追求的不是所寫的眼前之“實”，也不是公元五世紀前后謝赫所說的“傳移模寫”，而是相對于其抽象與裝飾畫法的一種歸類。因此，畫面中有那種模特兒的擺放的架勢，但又不是對著模特兒去摳形體的結(jié)構(gòu)關(guān)系，他甚至會夸大一些形體關(guān)系，而實現(xiàn)其對于形體審美表現(xiàn)的目的。
美林的人體繪畫不是寫實和寫形的，而是寫意和寫神的，因此，他不可能離開對于人體的夸張和變形。顯然，他的夸張不是那種漫畫式的。他不需要那種漫畫式的夸張獲得詼諧和幽默，卻需要以夸張的美的形體結(jié)構(gòu)作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)方式，從而獲得超于自然之上的美的提升。所以，他非常熟練地變換著各種造型，平躺與俯臥，伸展與卷曲，正側(cè)與轉(zhuǎn)背，完全不是那種通過觀察而獲得的動態(tài)。他隨心所欲地編造著人體美的程序，成竹在胸，呼之即出。因此，他能夠?qū)⒛欠N運動中的瞬間動態(tài)，表現(xiàn)為一種理想的極致。他的線條流暢，富有動感的韻律之美。他的線條簡潔，具有概括的情感之美。這些由線條構(gòu)成的人體，表現(xiàn)了中國繪畫非描摹的寫的精神，非科學的寫的意蘊。它們能夠慢慢品味出偶然性中的日積月累。
抽 象
美林的人體繪畫發(fā)展到抽象一格，是一種在審美和表現(xiàn)上的提升。他不滿足于受制于形體的表現(xiàn)，而是寄希望于超越形體表現(xiàn)而獲得基于形體的更為自由的發(fā)揮。因此，這更加符合了他的心性。
裝 飾
中國人早在新石器時代就懂得裝飾自己，并利用各種形式法則裝飾自己的日用器具。裝飾在韓美林的藝術(shù)中是不二法寶，而當這些不管是寫實還是抽象的人體繪畫加入了裝飾的趣味，那種唯美的表現(xiàn)成了美林藝術(shù)的核心。裝飾的意匠與裝飾的手法，成全了韓美林藝術(shù)的特色和高度，這也是他承續(xù)中國藝術(shù)傳統(tǒng)的幾十年如一日的努力。
03
從人物形象上來看，韓美林的人體畫分靜態(tài)的和動態(tài)的這兩類。靜態(tài)的畫法較繁，動態(tài)的畫法較簡。其中簡者寥寥數(shù)筆。
美林的人體之美在于情感的生動，在于生命的律動，在于豐富而有變化的形，在于柔美而有情感的曲線，在于多邊而具有個人特點的形式。與形相關(guān)的結(jié)構(gòu)所呈現(xiàn)出的復雜的內(nèi)在關(guān)系，考驗著藝術(shù)家的綜合能力，如何發(fā)現(xiàn)與把握，如何捕捉與表現(xiàn)，如何提煉與升華，這之中有時間的磨練，有功力的顯現(xiàn)，更有才情的迸發(fā)。其中每一個階段都凝聚了美林的不懈努力和持之以恒，而從寫實、寫形到寫意、寫神之間的飛躍，則是一種美的提升。美林徜徉于此，以浪漫主義的審美情懷消解了現(xiàn)實主義的局限性，恣意造人、造美，盡興傳情、抒情。
在韓美林的藝術(shù)中，人體畫調(diào)劑著美林的創(chuàng)作節(jié)奏以及他的身心，屬于閑暇時的小品，有著午后茶那樣的閑適。漫不經(jīng)心的激越，小橋流水的雋永，夕陽西下的惆悵，余音繞梁的飄浮，籠罩在這些尺幅不等的人體繪畫之中。它們可以慢慢的品，靜靜的讀，細細的賞。
